Cratyl

Cratyl
Data nașterii secolul al V-lea î.Hr e.
Locul nașterii
Data mortii necunoscut
Țară
Ocupaţie filozof
Acest articol este despre filozoful Cratyl. Vezi și Cratyl (Platon)

Cratyl ( greaca veche Κρατύλος ; a doua jumătate a secolului al V-lea - începutul secolului al IV-lea î.Hr.) a fost un filozof grec antic pre - socratic , un adept al lui Heraclit (Heraclitean), un atenian .

Cratylus a fost un student al sofistului Protagoras . Platon l-a cunoscut personal, a studiat cu el înainte de a-l întâlni pe Socrate și l-a respectat.

Surse

Informațiile despre Cratyl din sursele antice sunt extrem de rare și împrăștiate. El este menționat de Aristotel ca profesor al lui Platon înaintea lui Socrate . Conform tradiției antice târzii ( Apuley , Diogenes Laertius , Olympiodorus și autorul anonim al Prolegomenului ) a devenit profesorul lui Platon după executarea lui Socrate [1] .

Cratyl este oponentul lui Socrate în dialogul cu același nume al lui Platon . În „ Fragments of the Presocratics ” de Diels - Krantz , Cratyl este al 65-lea autor. Savanții antici au adunat cinci fragmente care descriu învățăturile filozofice ale lui Cratyl. Două dintre ele sunt preluate din dialogul lui Platon Cratylus, trei din Retorica și Metafizica lui Aristotel . De fapt, ideile moderne despre caracteristicile învățăturilor și personalității lui Cratyl datează de la Platon. Doar Aristotel într-unul dintre fragmente îl citează pe Eschine , care susținea că Cratylus „șuiera și își strângea mâinile” în timpul discursurilor [2] [3] [1] . Un număr mic de surse despre Cratyl, conform oamenilor de știință moderni, duce în mod firesc la o transmitere incorectă a învățăturilor sale [4] [1] .

Biografie

Învățături

Potrivit ideilor moderne, Cratylus a fost un adept al lui Heraclit , care a adus la absurd învățătura sa despre mișcarea și variabilitatea constantă a tot ceea ce înconjoară. Teza lui Heraclit „ Nu poți intra de două ori în același râu ” este absolutizată: „Nu poți intra în același râu nici măcar o dată”. În momentul scufundării, apa din râu nu mai este la fel ca la momentul intrării. Da, și noi înșine ne-am schimbat oarecum în această perioadă de timp. După această logică, nici măcar același lucru nu poate fi numit pe nume. La urma urmei, „numele” este același, dar lucrul este schimbător. În consecință, ar trebui doar să arăți cu degetul spre ea, adică, folosind terminologia modernă, să folosești metode non-verbale de comunicare [5] [6] .

Cratyl a întărit până la limită învățăturile lui Heraclit despre „fluiditatea” universală a lucrurilor . El credea că nu poate fi făcută nicio declarație certă despre absolut schimbător (fluid) și lipsit de certitudine calitativă . Nu se poate spune nimic despre un lucru , nu poate fi desemnat și nu poate fi judecat (sau se poate spune ceva despre el). Deoarece lucrurile nu se pot vorbi despre ele, ele pot fi semnalate doar prin gesturi (în terminologia modernă: folosind metode de comunicare non-verbală ):

„[Cratylus] credea că nu trebuie să spună nimic, ci doar și-a mișcat degetul și i-a reproșat lui Heraclit că a spus că nu poți intra de două ori în același râu; el însuși credea că este imposibil nici măcar o dată” [7]

Potrivit unor surse (se pare, conform legendei), el era orb și chiar și-ar fi scos ochii pentru a nu vedea imperfecțiunea lumii.

În dialogul cu același nume, îndreptat polemic împotriva învățăturilor lui Heraclit, Cratyl este unul dintre personajele principale - participanți. Tema dialogului este originea limbajului și formarea cuvintelor, în timp ce caracterul Cratyl exprimă opinii oarecum diferite de ceea ce este cunoscut din alte surse. Potrivit personajului Cratyl, pentru fiecare dintre lucruri există un nume corect prin natură, prin urmare, prin natură, există unul și același nume pentru toți oamenii - atât pentru eleni , cât și pentru barbari . Numele nu este rezultatul unui acord condiționat .

Note

  1. 1 2 3 Solopova, 2008 .
  2. Aristotel, 2017 , Retorică. Cartea a III-a. Capitolul 16. 1417 b1.
  3. Fragmente, 1989 .
  4. Kirk, 1951 , p. 225-227.
  5. Reale, Antiseri, 1997 , p. 24.
  6. Asmus, 1999 , p. 126.
  7. Fr. 4 DK (Aristotel. Metafizica . Cartea IV. Cap. 5. 1010a7). — Citat din: Fragmente ale filozofilor greci timpurii. - S. 552.)

Literatură