Totul curge, totul se schimbă

„Totul curge, totul se schimbă” sau „Totul curge și nimic nu rămâne pe loc” ( greacă „πάντα ρεῖ καὶ οὐδὲν μένει” ) este o unitate frazeologică străveche . Sensul său literal este „totul se mișcă”.

Se crede că sursa sa primară au fost cuvintele filosofului grec antic Heraclit din Efes (c. 554-483 î.Hr.), care au fost păstrate într-unul dintre dialogurile filosofului Platon și au devenit sursa principală pentru o altă unitate frazeologică - „ nu poți intra în același râu” ( greacă „δὶς ἐς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἂν ἐμβαίης” ); această expresie populară este folosită despre schimbările constante și inevitabile din viața unei persoane și a societății [1] .

Un citat din opera lui Heraclit și soarta ei în lucrările filosofilor antici

Opera originală a lui Heraclit, care conține acest fragment, nu a supraviețuit. Citatul este larg cunoscut din cel mai detaliat citat din dialogul lui Platon Cratylus . Fragmentul arată astfel:

„Λέγει που ἡράκλειτος ὅτι“ πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει “, καὶ ποταμοῦ ἀπεικάζ ἀπεικάζ ἀπεικάζ ἀπεικάζὸὸς ὰὸς ὥς ὶὐδὲν μένει

În traducerea rusă a lui T. V. Vasilyeva : „Heraclit spune undeva: „totul se mișcă și nimic nu rămâne pe loc” și, de asemenea, asemănând tot ceea ce există cu curgerea unui râu, el spune că „de două ori nu poți intra în același râu”” [2] .

— Platon. Cratyl [3]

A. F. Losev credea că „ Cratyl ” aparține numărului de dialoguri dificile ale lui Platon. Aici este uneori imposibil să se surprindă legătura dintre părțile individuale ale dialogului și chiar ideea acestuia. Dialogul pune în contrast opinia lui Hermogenes, un elev al lui Protagoras , despre condiționalitatea numelor limbii umane (în funcție de arbitraritatea oamenilor și a tradiției) și opinia lui Cratylus , un elev al lui Heraclit, despre naturalețea lor (deplină conformare). cu natura lucrurilor, înțeles ca ceva complet fluid). Se știe că adevăratul Cratyl din doctrina heracliteană a devenirii eterne a făcut concluzii radicale: dacă totul curge, atunci nimic nu poate fi cunoscut. În dialogul lui Platon, el ia o poziție mai moderată. Socrate acționează ca un arbitru în această chestiune [4] .

Platon menționează această idee a lui Heraclit în celelalte lucrări ale sale. În dialogul „ Theaetetus ” (160d) se menționează că, după Heraclit, „totul se mișcă ca un curent” (fragment complet: „Deci ai spus excelent că cunoașterea nu este altceva decât senzație, iar aceasta coincide cu afirmațiile celor кто вслед за Гомером, Гераклитом и всем этим племенем полагает, будто всё течёт, словно река», греч. «Παγκάλως ἄρα σοι εἴρηται ὅτι ἐπιστήμη οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἢ αἴσθησις, καὶ εἰς ταὐτὸν συμπέπτωκεν, κατὰ μὲν Ὅμηρον καὶ Ἡράκλειτον καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον φῦλον οἷον ῥεύματα κινεῖσθαι τὰ πάντα" ). În Cratylus (412d) nu îl numește direct pe Heraclit, ci menționează același gând: „totul este pe drum” (textul integral al frazei: „Cei care cred că totul este pe drum cred și că majoritatea lucrurilor sunt doar Acolo. is still something that penetrates everything else, thanks to which everything that is born arises. This is also the fastest and most subtle ”, Greek. “ ὅσοι γὰρ ἡγοῦνται τὸ ὸν πορείᾳ, τὸ ὲὲτοῦ ὑπολαμβάνοιοιοup εἶναι οἷον οὐδὲν ἄλλο ἢ χωρεῖν, διὰ δὲ τούτου παντὸς εἶναί τι διεξιόν, δι᾽ οὗ πάντα τὰ γιγνόμενα γίγνεσθαι· εἶναι δὲ τάχτο δὲ τάχτοτο» τάχτοτο» πάχτοτο ] παντα τὰ γιγνόμενα γίγνεσθαι· εἶναι δὲ τάχτοτο»

Aristotel vorbește, de asemenea, de mai multe ori despre curgerea a tot ceea ce există în Heraclit (în cartea „ Metafizica ”, XIII, 1078b, „existând este în mișcare” (fragment complet - „ Cei care au fost convinși de adevărul opiniilor lui Heraclit a ajuns la doctrina eidos Greek “συνέβη δ᾽ ἡ περὶ τῶν εἰδῶν δόξα τοῖς εἰποῦσι διὰ τὸ πεισθῆναι περὶ τῆς ἀληθείας τοῖς Ἡρακλειτείοις λόγοις ὡς πάντων τῶν αἰσθητῶν ἀεὶ ῥεόντων, [15] ὥστ᾽ εἴπερ ἐπιστήμη τινὸς ἔσται καὶ φρόνησις, ἑτέρας δεῖν τινὰς φύσεις εἶναι παρὰ τὰς αἰσθητὰς μενούσας: οὐ γὰρ εἶναι τῶν ῥεόντων ἐπιστήμην» [6] ); în cartea „ Despre sufletul ” (despre suflet) „în acord” (Iar 405, care este fragmentar) sufletul este începutul, deoarece se presupune că este o evaporare din care este compus totul. wow, ea este ceva eminamente necorporal și neîncetat fluid; mobilul este cunoscut de mobil. Că tot ce există este în mișcare, atât el, cât și majoritatea a presupus, grecesc. «καὶ Ἡράκλειτος δὲ τὴν ἀρχὴν εἶναί φησι ψυχήν, εἴπερ τὴν ἀναθυμίασιν, ἐξ ἧς τἆλλα συνίστησιν· καὶ ἀσωματώτατόν τε καὶ ῥέον ἀεί· τὸ δὲ κινούμενον κινουμένῳ γινώσκεσθαι· ἐν κινήσει δ' εἶναι τὰ ὄντα κἀκεῖνος ᾤετο καὶ οἱ πολλοί» [7] ) [ 8] . Ideea întruchipată în citatul lui Platon din Heraclit este dezvoltată în fragmente de la alți filozofi care au supraviețuit până în vremea noastră:

Diverse interpretări

M. K. Mamardashvili și-a dedicat Lectura 6 interpretării citatului lui Heraclit, în care, în special, scrie:

„Spune că suntem de multă vreme în râu, nu vom mai ieși niciodată din el, așa că de fapt ar trebui să rezolvăm această problemă a doua oară, deja ne mișcăm brațele, deja facem mișcări înotătorilor. ... Și în acest sens, ieșiți din ea [această situație], este imposibil să o privim din exterior și să intrați din nou în ea, și nu numai că este imposibil, ci și pur și simplu nu există nicio situație în care noi în limbajul vizual, de zi cu zi, numește situația de alegere... Cealaltă parte a aceluiași gând al lui Heraclit este că nu ne putem întoarce înapoi, adică să ne prefacem că nu ar fi nimic. Cu alte cuvinte, Heraclit, raționând în acest fel..., de fapt, și-a dat seama profund că în acea viață conștientă, pe care a numit-o înțelegere, în viața conștientă ca parte a ființei, având ritmuri și organizare, integritate și moduri de existență, diferit de fragmentarea vieții noastre de zi cu zi, în care fenomenele, evenimentele, acțiunile se schimbă, se risipesc, se repetă cu automatism și plictiseală bolnavicioase - există ireversibilitate în viața conștientă.

- M. K. Mamardashvili. Prelegeri despre filozofia antică [13]

O serie de istorici ai filosofiei și-au exprimat îndoielile cu privire la posibilitatea înțelegerii sensului problemei puse de Heraclit pe baza fragmentului supraviețuitor. Losev credea că adevăratul sens al afirmației și expresia foarte originală a lui Heraclit în acest caz nu mai pot fi stabilite. În Cratylus, citatul este o traducere a gândirii lui Heraclit în limbajul abstract al lui Platon. Losev acceptă lectura „πάντα χωρεῖ (și nu ρεῖ) καὶ οὐδὲν μένει”, din care concluzionează că acest loc nu trebuie înțeles neapărat ca „totul se mișcă”, poate însemna, de exemplu, „Totul se răspândește, sau cedează alta si nimic nu asteapta » [14] .

Potrivit lui Losev, este dificil să judecăm sensul acestei afirmații din Heraclit pe baza citatelor și interpretărilor ulterioare. Potrivit lui Losev, singurul text care poate corespunde ideii lui Heraclit este „Este imposibil să intri de două ori în același râu” (B 91 în Plutarh), dar este puțin probabil să aparțină lui Heraclit. În Metafizica IV, 1010a, Cratylus îi „reproșează” lui Heraclit acest lucru în Aristotel („Pe baza acestei presupuneri a apărut cea mai extremă dintre opiniile menționate - opinia celor care se considerau adepți ai lui Heraclit și pe care Cratylus i-a susținut, care, în cele din urmă, a crezut că nu trebuie să spună nimic, și a mișcat doar degetul și i-a reproșat lui Heraclit cuvintele sale că este imposibil să intri de două ori în același râu, căci el însuși credea că acest lucru nu se poate face nici măcar o dată”, greacă „ἐκ γὰρ ταύτης τῆς ὑπολήψεως ἐξήνθησεν ἡ ἀκροτάτη δόξα τῶν εἰρημένων, ἡ τῶν φασκόντων ἡρακλειτίζειν καὶ οἵαν Κρατύλος εἶχεν, ὃς τὸ τελευταῖον οὐθὲν ᾤετο δεῖν λέγειν ἀλλὰ τὸν δάκτυλον ἐκίνει μόνον, καὶ Ἡρακλείτῳ ἐπετίμα εἰπόντι ὅτι δὶς τῷ αὐτῷ ποταμῷ οὐκ ἔστιν ἐμβῆναι: αὐτὸς γὰρ ᾤετο οὐδ᾽ ἅπαξ» [15] ), iar Plutarh (B 91) și Simplicius au luat acest episod din Aristotel. Probabil că Platon a împrumutat această idee și de la Cratylus (Crat. 402a). Losev a considerat citatul lui Plutarh „nu se poate atinge o substanță muritoare de două ori” ca o interpretare a lui Plutarh însuși [16] :

Cu toate acestea, Losev a recunoscut că Heraclit avea o imagine a unui râu și, poate, cu această imagine a legat gândurile despre fluiditatea și formarea ființei în general. O astfel de imagine a râului și doctrina mișcării universale i-au fost atribuite lui Heraclit de toată antichitatea. Printre acești filozofi: Cleanthes , Alexandru de Afrodisia , Diogenes Laertes , Lucian , Simplicius , Sextus Empiricus [16] .

În timpurile ulterioare, imaginea râului Heraclit a fost convenabilă pentru construcțiile filosofice. Totuși, potrivit lui Losev, nu există temeiuri filologice pentru a atribui un anumit conținut logic acestei expresii și pentru a prezenta acest simbol și doctrina fluidității în general ca elementare și specifice lui Heraclit. Dimpotrivă, este îndoielnic că a legat construcțiile dialectice abstracte de această imagine [17] [8] .

În literatură, artă, cultură și știință

Ovidiu a folosit frazeologia lui Heraclit în „ Metamorfozele ” sale în versiunea latină „cuncta fluunt” din cartea XV: „... nu există constantă în univers, Totul în el curge – și orice formă formată este instabilă” [18]. ] .

Frazeologismul a fost folosit în mod repetat de Johann Wolfgang Goethe în poeziile sale (de exemplu, în poemul „Când în nemărginirea naturii”):

Când în imensitatea naturii,

Unde, repetând, totul curge,
Nenumărate bolți cresc ,
Și fiecare boltă crește într-o boltă,
Atunci steaua și nenorocitul vierme
Sunt egali înaintea puterii ființei,
Și ne închipuim pacea în Dumnezeu.

Mulțimea întregii lumi” [19]

Frazeologismul a dat numele poveștii scriitorului sovietic Vasily Grossman „Totul curge” (1955-1963). Manuscrisul poveștii, care a vizat întoarcerea unui bărbat din lagărele staliniste, la care Grossman lucra din 1955, a fost confiscat în 1961. Scriitorul a creat o nouă versiune a poveștii , pe care a finalizat-o în 1963 (publicată în străinătate - 1970, în URSS - 1989). Cântăreața ucraineană Yulia Rai (alias Yulia Bodai) interpretează piesa „You Can’t Enter the Same River Twice” (în versiunea ucraineană se numește pur și simplu „Richka”, 2002) [20] .

Expresia „πάντα ρεῖ” („totul curge”) este motto-ul Societății Americane de Reologie (o ramură a mecanicii care studiază, în special, curgerea fluidelor) [21] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Serov, Vadim. Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate . — M .: Lokid-Press, 2003.
  2. ↑ Platon. Cratyl // Lucrări adunate în patru volume. - M . : Academia de Științe a Institutului de Filosofie al URSS. Gândirea, 1990. - T. 1. - S. 636.
  3. ↑ Platon. Kratule // Œuvres de Platon. Traducere française de Victor Cousin. Cratyle sau de la propriete des noms. Le Sophiste sau de la ființă. Le politique ou de la royauté [Texte imprimé ]. - Paris: Rey et Gravier, 1837. - T. XI. - S. 402a. — 544 p. , în fragmentul 401c există o frază apropiată în sens - „τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν”.
  4. ↑ Losev A.F. Scurtă analiză a dialogului lui Platon „Kratil” // Platon. Lucrări adunate în patru volume. - M . : Academia de Științe a Institutului de Filosofie al URSS. Gândirea, 1990. - T. 1. - S. 826-827.
  5. ↑ Losev, 1963 .
  6. ↑ Aristotel. Cartea 13 // Metafizica, ed. WD Ross  (neopr.) . - Oxford: Clarendon Press, 1924. - S. 1078b.
  7. ↑ Ἀριστοτέλης. Cartea 1. Κεφ. B'. // Περὶ Ψυχῆς. Μετάφραση-Σχόλια Παύλου Γρατσιάτου  (neopr.) . - Αθήνα: Φέξη, 1911. - S. 405a.
  8. ↑ 1 2 Losev, 1963 , p. 355.
  9. ↑ Losev, 1963 , p. 355-156.
  10. ↑ Traducere de N. B. Klyachko - Plutarh. Despre „E” în ​​Delphi, tradus din greaca veche de N. B. Klyachko  // Buletin de istorie antică. - M. , 1978. - Nr. 1 .
  11. ↑ Makovelsky A. Presocratici . - Mn. : Harvest, 1999. - 784 p.
  12. ↑ Kanto-Sperber M. (editor). Un exemplu de analiză critică a surselor: pe sursele unui fragment „cunoscut” din Heraclit  // Filosofia greacă: colecție. - M . : Studiu greco-latin al lui Yu. A. Shichalin, 2006. - T. 1 . - ISBN 978-5-87245-121-0 .
  13. ↑ Mamardashvili M. K. Lectura 6 // Prelegeri de filozofie antică. - M. : Agraf, 1999. - S. 127-128. — (Calea către evident).
  14. ↑ Losev, 1963 , p. 352.
  15. ↑ Aristotel. Cartea 4 // Metafizica, ed. WD Ross  (neopr.) . - Oxford: Clarendon Press, 1924. - S. 1010a.
  16. ↑ 1 2 Losev, 1963 , p. 354-355.
  17. ↑ Acest punct de vedere a fost și el: Wheelwright P.H. Heraclit  . — Princeton University Press, 1959. ; Kirk GS Heraclit, Fragmentele cosmice  . - Cambridge, 1962. - P. 367-380. , Kirk G.S.; Raven IE Filosofii presocratici  . - Cambridge, 1962. - P. 196-199.
  18. ↑ Publius Ovid Nason. XV, 177-179 // Metamorfoze. Traducere din latină de S. V. Shervinsky. - M .: Ficțiune, 1977.
  19. ↑ Goethe, Johann Wolfgang von. Când în nemărginirea naturii // Lucrări adunate în 10 volume. - Md: Ficțiune, 1975. - S. 102.
  20. ↑ Julia Ray. Râul (2002). Album „Tu mă vei iubi” (2007).Sigla YouTube 
  21. ↑ Despre Societatea de Reologie Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii