Xanthippe

Xanthippe
altul grecesc Ξανθίππη

Xanthippe turnând apă asupra lui Socrate. Luca Giordano , anii 1660
Data nașterii aproximativ 440 î.Hr. e.
Data mortii după 399 î.Hr e.
Soție Socrate
Copii Lamproclus , Sophroniscus, Menexenus
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Xanthippe ( altă greacă Ξανθίππη ; în jurul anului 440 î.Hr. - după 399 î.Hr.) este soția filozofului grec antic Socrate . Ea provenea dintr-o familie nobilă. S-a căsătorit cu Socrate când acesta avea aproximativ 50 de ani și i-a născut trei fii. Platon l-a menționat pe Xanthippe printre cei care au venit să-și ia rămas bun de la Socrate în ultima zi înainte de execuție. Xenofon a portretizat-o ca pe o femeie ursuz cu un caracter insuportabil. Ulterior, relațiile de familie ale lui Socrate au fost completate de o mulțime de detalii și povești anecdotice. Fiabilitatea lor, având în vedere timpul apariției la sute de ani după moartea filozofului, este extrem de îndoielnică.

Numele lui Xanthippe a intrat în istorie ca un substantiv comun pentru o soție rea și certatoare.

Biografie

Informațiile despre viața lui Xanthippe sunt extrem de rare. Se pare că era de naștere nobilă. Numele ei este tipic aristocrației ateniene a familiei Busigi , ai cărei reprezentanți cei mai cunoscuți au fost Pericle și Xanthippus . Xanthippe s-a căsătorit cu Socrate când avea aproximativ cincizeci de ani. Nunta lor a avut loc după 423 î.Hr. e. Această presupunere este legată de data producerii comediei „ Norii ” de Aristofan . În ea, comediantul l-a ridiculizat caustic și fără ceremonie pe Socrate. Nu există informații despre soția lui Socrate în această lucrare. În dialogul „ Phedo ”, care descria ultima zi din viața lui Socrate înainte de execuția sa, Platon a menționat Xanthippe, care și-a vizitat soțul cu trei copii. Cel mai în vârstă Lamproclus avea sub 20 de ani, Xanthippe îi ținea în brațe pe cei mai tineri Sophroniscus și Menexenus. În închisoare, potrivit lui Platon, o femeie s-a plâns că soțul ei vorbea pentru ultima oară cu prietenii [1] [2] .

Femeile din Atena antică s-au căsătorit destul de devreme. Profesorul D. Nails crede că Xanthippe s-a născut în 440 î.Hr. e. și s-a căsătorit la vârsta de aproximativ 20 de ani [3]

În Atena antică, a existat o tradiție de a numi copiii după numele bunicilor lor, cu prioritate acordată strămoșului mai faimos și mai nobil. Deoarece al doilea fiu al lui Socrate Sophroniscus a fost numit după bunicul său patern , este posibil ca primul Lamproclus să fi fost numit după tatăl lui Xanthippe. Sursele au păstrat referiri la muzicianul atenian din secolul al V-lea î.Hr. e. Lamprocul [3] [4] .

După moartea lui Socrate, elevii săi au avut grijă de familia profesorului o perioadă de timp. Într-una dintre scrisorile socratice , o sursă antică târzie din secolul II-III, Aeschines o informează pe Xanthippe că prietenii lui Socrate îi trimit mâncare și bani din Megara . O invită la Megara, și mai spune, de consolare, că sprijinul familiei Socrate este privilegiul exclusiv al prietenilor filozofului executat [5] . Potrivit unui alt autor antic , Diogenes Laertius , Eschine a cumpărat notițele lui Socrate de la Xanthippe și apoi le-a dat drept scrieri proprii [6] .

Relația cu Socrate

Situația din familia lui Socrate și natura certare a lui Xanthippe au devenit „vorbirea orașului” Atenei antice. Numele Xanthippe a devenit un nume cunoscut pentru o soție ursuz. Savanții moderni subliniază diferența dintre personajele lui Socrate și Xanthippe. O femeie tânără și departe de filozofie nu putea mulțumi distracția lui Socrate pe străzi și piețe în conversații cu studenții săi. Grija copiilor și gospodăriei a căzut exclusiv pe Xanthippe. Acest lucru a dus la scandaluri și insulte constante, pe care Socrate le-a perceput cu calm filozofic. Pentru autorii antici, relația dintre Xanthippe și Socrate a devenit o sursă pentru numeroase glume, opunându-se filosofului și soției morocănoase. În ciuda caracterului prost, istoricii o consideră pe Xanthippe o mamă grijulie care și-a iubit soțul în felul ei [7] [8] [9] . Poetul și romancierul britanic Robert Graves a văzut în relația dintre Socrate și Xanthippe opoziția dintre rațional-intuitiv și filozofic. Xanthippe a văzut activitățile soțului ei ca pe o amenințare la adresa bunăstării familiei și a viitorului copiilor. Dintre cele două opțiuni posibile - să-și accepte soțul așa cum este, sau să încerce prin toate mijloacele care îi stau la dispoziție să-și îndrepte activitățile într-o altă direcție - ea a ales-o pe a doua [10] .

Filosoful german Friedrich Nietzsche a văzut rolul important al lui Xanthippe în modelarea personalității lui Socrate. Natura sumbră a soției sale l-a lipsit pe Socrate de confortul acasă. Astfel, Xanthippe și-a învățat soțul „ să trăiască pe stradă și oriunde ai putea să vorbești și să fii inactiv, și astfel a creat din el cel mai mare dialectician stradal atenian ” [11] .

Un contemporan mai tânăr al lui Socrate , Xenophon , menționează de două ori caracterul rău al lui Xanthippe. În capitolul „ Memorii ” dedicat conversației dintre Socrate și fiul său, Lamproclu dă următoarele caracteristici ale mamei: „ nimeni nu-și poate suporta caracterul dificil ”, spune ea astfel de lucruri pe care sunt gata să le dau toată viața. , dacă numai să nu-l aud ." În Sărbătoare , Antisthenes întreabă: „ Dacă aceasta este părerea ta, Socrate, atunci cum să nu-l educi pe Xanthippe, ci să trăiești cu o femeie care este mai morocănosă decât oricine pe lume, da, cred că nu a existat și nu va fi niciodată. fi? ". Socrate nu se ceartă cu un student și nu își susține soția. El, parcă s-ar justifica, se compară cu călăreții profesioniști. Cel care se descurcă cu un cal obraznic se va descurca cu ușurință pe toți ceilalți. În mod similar, Socrate, după ce a învățat să îndure Xanthippe, se simte în largul său și în largul lor cu alți oameni [12] [8] .

Autorul antic Diogenes Laertius (180-240) citează mai multe anecdote celebre despre Socrate și Xanthippe. După o altă ceartă, Xanthippe și-a stropit soțul cu apă. La aceasta Socrate a spus: „Xanthippe are mai întâi tunete, apoi plouă”. Un elev al lui Socrate , Alcibiade , i-a spus profesorului că abuzul lui Xanthippe era insuportabil, la care a răspuns: „Dar m-am obișnuit, ca cu scârțâitul etern al unei roți. Poti suporta chicotitul gastei?” „Dar de la gâște iau ouă și pui pentru masă”, a spus Alcibiade. „Și Xanthippe dă naștere copiilor mei”, a rezumat conversația Socrate [13] .

Printre numeroasele povești despre relația dintre Xanthippe și soțul ei , criticul literar și filologul clasic , doctorul în filologie M. L. Gasparov a evidențiat răspunsul filosofului la mustrări despre motivul pentru care nu acceptă cadouri. „Dacă am lua tot ce este dat, nu ni s-ar da nimic, chiar dacă am cere.” Pentru a reproșa că oamenii își văd situația, Socrate a răspuns: „Dacă oamenii sunt rezonabili, atunci nu le pasă; dacă este nerezonabil, atunci nu ne pasă”. Când Xanthippe i-a spus soțului ei că nu are ce să participe la cortegiul festiv, Socrate a remarcat: „Se pare că nu vrei să te uiți atât de mult la oameni, cum să te arăți?” [paisprezece]

Poveștile despre relația dificilă dintre Socrate și soția sa au apărut nu numai în antichitate, ci și în epocile ulterioare. Deci, lui Socrate i se atribuie afirmația că un bărbat ar trebui să se căsătorească. Dacă ești norocos și soția ta este bună, ea va deveni fericită; dacă nu are noroc, va deveni filozof [15] .

Xanthippe poate atribui cuvintele, descrise inițial de Xenofon, dialogului dintre Socrate și unul dintre studenții Apolodor . În sursa originală, Apolodor se plângea că Socrate a fost condamnat pe nedrept, căruia i-a zâmbit și a spus: „ Și tu, dragul meu Apolodor, ar fi mai plăcut să vezi că am fost condamnat corect decât pe nedrept? » [7] [16] .

A existat o tradiție puternică în literatura antică de a atribui lui Socrate o a doua soție, Myrto . Tinerii contemporani ai lui Socrate, Platon și Xenofon, au tăcut despre asta, dar Aristotel , Plutarh , Diogene Laertes și alți filosofi și istorici celebri au scris despre asta. Spre deosebire de Xanthippe, nu există nicio unitate în scrierile lor cu privire la rolul lui Myrto în viața lui Socrate. Fie filozoful a dus-o la casa lui din milă pentru a ajuta la nevoie, fie a dus la îndeplinire un fel de decret de îmbunătățire a nașterii în Atena , sângerat alb de războiul din Peloponesia . Această femeie ar putea fi creditată cu maternitatea lui Sophroniscus și Menexenus. Cea mai anecdotică poveste despre relația dintre Xanthippe și Mirto a fost descrisă de Aristoxen din Tarentum . Două femei erau mereu în război una cu cealaltă, iar în pauze se puteau uni și ataca împreună pe Socrate. Filosoful a încercat să nu se amestece în certurile lor, ci doar cu un zâmbet a urmărit confruntarea [17] [18] .

În literatură

Pușkin A.S. , „Mesaj către Lida” [19]

Și ea a șoptit cu un zâmbet de curtean
: „Totul este o fantomă, o minciună și un vis:
Și înțelepciune, și oameni și slavă;
Ce este adevarat? o singură distracție,
crede-mă: o singură iubire nu este un vis!
Așa că a dat tămâie frumoasei,
Și cu ea... bietul Xantipa!
Soțul tău este un colaborator al lui Aristipus , El a fost
înălțat la ceruri.

În antichitate, relațiile de familie ale lui Socrate au devenit o temă populară pentru discursul moral și exercițiile retorice în școlile filozofice. Cercetatorul Xanthippe a fost prezentat ca antipodul imperturbabilului Socrate, care a tratat viața cu un calm cu adevărat filozofic [20] . În descrierile anecdotice ale certurilor lor, se poate observa contrastul dintre ironia filozofică  și ironia cotidiană. Dacă acțiunile lui Xanthippe jignesc și discreditează destinatarul fără a aduce ușurare, atunci ironia lui Socrate îndepărtează resentimente  - un sentiment de slăbiciune sau inferioritate. Nu urmărește să jignească sau să umilească, oferind în același timp superioritate morală [21] .

Numele lui Xanthippe a intrat în istorie ca un substantiv comun pentru o soție rea și certatoare. Așa, de exemplu, în a doua scenă a primului act din „ The Taming of the Shrew ” de W. Shakespeare, Petruchio este gata să se căsătorească profitabil, chiar dacă mireasa este „mai supărată și mai perspicace decât Xanthippe din Socrate” [22]. ] . Xanthippu este menționat în mod repetat în lucrările istorice legate de viața lui Socrate.

În astronomie și biologie

Asteroidul (156) Xanthippe (descoperit la 22 noiembrie 1875 de astronomul austriac Johann Palisa la Observatorul din Pula ) [23] , un crater pe Venus (numele a fost aprobat de Uniunea Astronomică Internațională în 1991) [24] , este numit după Xanthippe . Una dintre speciile de scorpie africane ( Crocidura xantippe [ ) [25] a fost numită după soția lui Socrate , precum și căpușele ( Xanthippe ) [26] în 1995 , care au fost găsite în florile Socratei palmieri în America de Sud [27 ] .

Note

  1. ↑ Cassidy, 1988 , p. douăzeci.
  2. ↑ Surikov, 2011 , p. 55, 149.
  3. ↑ 12 Nails , 2002 , p. 299.
  4. ↑ Surikov, 2011 , p. 145-146.
  5. ↑ Nersesyants, 1977 , p. 103-104.
  6. ↑ Alymova, 2017 , p. 100-101.
  7. ↑ 1 2 Nersesyants, 1977 , p. 100.
  8. ↑ 1 2 Cassidy, 1988 , p. 18-20.
  9. ↑ Surikov, 2011 , p. 143.
  10. ↑ Graves, 1960 .
  11. ↑ Nietzsche F. Uman, prea uman . 433 // Lucrări în două volume. - M .: Gândirea, 1990. - V. 1. - S. 428. - ISBN 5-244-00138-8 .
  12. ↑ Nersesyants, 1977 , p. 99.
  13. ↑ Surikov, 2011 , p. 143-144.
  14. ↑ Gasparov, 1998 , p. 210.
  15. ↑ Khmelevsky S.V. De ce omul modern are nevoie de filozofie  // Științe sociale și politice. - Editura Yur-VAK, 2017. - Nr 5 . - S. 31-37 . — ISSN 2310-7065 .
  16. ↑ Nails, 2002 , p. 39-40.
  17. ↑ Surikov, 2011 , p. 54.
  18. ↑ Garaja, 2019 , p. 203.
  19. ↑ Pușkin A. S. Mesaj către Lida // Opere complete: În 10 volume .. - L . : Nauka, 1977. - V. 1, lucrări liniștite, 1813-1820. - S. 199-200.
  20. ↑ Zebelev, 1923 , p. 61-62.
  21. ↑ Pigrov K.S. La analiza tehnologiilor de auto-îngrijire: dragoste, ironie și un jurnal personal  // Buletinul Universității din Sankt Petersburg. Stiinte Politice. Relații internaționale. - Instituția de învățământ superior de la bugetul de stat federal „Universitatea de Stat din Sankt Petersburg”, 2013. - Nr. 4 . - S. 3-11 . — ISSN 2411-121X .
  22. ↑ W. Shakespeare. The Taming of the Shrew Act 1 Scena 2
  23. ↑ Schmadel, Lutz D. Dicționarul numelor de planete minore  . — A cincea ediție revizuită și extinsă. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - P. 29. - ISBN 3-540-00238-3 .
  24. ↑ Crater, cratere : Xantippe pe Venus  . planetarynames.wr.usgs.gov . Gazetteer al Nomenclaturii Planetare. Preluat la 14 aprilie 2021. Arhivat din original la 14 aprilie 2021.
  25. ↑ Stanley William T. Crocidura xantippe Xanthippe's Shrew (Yellow-footed Shrew) // Mammals of Africa Volume IV Hedgehogs, Shrews and  Bats . - Editura Bloomsbury, 2013. - P. 146-147. - doi : 10.5040/9781472926944.0117 .
  26. ↑ Xanthippe Naskrecki & Colwell,  1995 . www.irmng.org . Detalii taxon IRMNG (31 decembrie 2011). Preluat la 13 aprilie 2021. Arhivat din original la 13 aprilie 2021.
  27. ↑ Naskrecki P., Colwell RK New Genus and Two New Species of Melicharini din Venezuela (Acari: Mesostigmata: Ascidae  )  // Annals of the Entomological Society of America. - 1995. - Vol. 88 , iss. 3 . — P. 284–293 . - doi : 10.1093/aesa/88.3.284 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii