Fomin, Viaceslav Vasilievici

Viaceslav Vasilievici Fomin
Data nașterii 1957( 1957 )
Locul nașterii Regiunea Gorki , RSFS rusă
Țară
Sfera științifică istorie , istoriografie , anti -normanism
Loc de munca Universitatea Pedagogică de Stat din Lipetsk
Alma Mater Universitatea Gorki N. I. Lobaciovski
Grad academic Doctor în științe istorice
Titlu academic Profesor
consilier științific A. G. Kuzmin
Cunoscut ca anti -normanist

Vyacheslav Vasilyevich Fomin (născut în 1957) este un istoric și istoriograf rus , cercetător al etapelor inițiale ale istoriei Rusiei Antice . Doctor în științe istorice , a servit ca prorector pentru activitatea științifică al Universității Pedagogice de Stat din Lipetsk , a fost șeful departamentului de istorie națională, în prezent - profesor al departamentului de istorie națională și generală a Institutului de Istorie, Drept și Social Științe (fosta Facultate de Istorie) a Universității Pedagogice de Stat din Lipetsk numită după P.I. P. Semyonov-Tyan-Shansky. Dezvolta idei de anti -normanism .

Biografie

Născut în 1957 în regiunea Gorki (acum Nijni Novgorod) , într-o mare familie de țărani. În 1980 a absolvit Facultatea de Istorie și Filologie a Universității de Stat Gorki (acum Nijni Novgorod). N. I. Lobaciovski .

Din 1985 până în 1988 - studii postuniversitare la Institutul Pedagogic de Stat din Moscova sub îndrumarea doctorului în științe istorice, profesorul A. G. Kuzmin (1928-2004). Teza de doctorat: „Varegii în tradiția scrisă medievală” (1997), teză de doctorat: „Chestiunea varango-rusă în istoriografia rusă a secolelor XVIII-XX” (2005).

Profesor al Universității Pedagogice de Stat din Lipetsk , cercetător principal la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe (până la începutul anului 2011). Autor a peste 80 de publicații științifice, 2 manuale cu ștampila UMO, 4 monografii despre problematica Varango-rusă și istoriografia acesteia.

Activitate științifică

În lucrările sale, el argumentează cu teoria normandă a originii Varangilor și Rurik , își are originile în relațiile suedeo-ruse de la începutul secolului al XVII-lea.

Este student și adept al istoricului A. G. Kuzmin , își dezvoltă ideile. Conceptul lui Fomin include trei teze principale: oamenii din Rus nu sunt inițial scandinavi, ci slavi; Novgorod a fost fondat în secolul al IX-lea nu de scandinavi, ci de slavi (argumentat de faptul că orașul are un nume slav, nu scandinav); Varangii sunt Vagrs , slavii occidentali [1] .

În cadrul poziției luate de Fomin, varangii sunt considerați slavi baltici pe baza etimologiilor (identificarea „ varangielor ” - „ Vagry ”, cunoscută încă din opera diplomatului german Sigismund von Herberstein ), precum și a Occidentului. Influențe slave asupra limbii și culturii materiale din regiunile de nord-vest ale Rusiei Antice [2 ] . Fomin a încercat să repropună legătura presupusă anterior între numele Rus și orașul Rus (acum Staraya Russa) , pe baza știrilor despre Herberstein. Potrivit lui Fomin, „Vechea Rusă Rusă”, care a existat chiar înainte de a fi numită Rurik, era situată pe teritoriul întregului Priilmenye de Sud, „unde se găsesc izvoare sărate puternice, dând sare din abundență, fără de care viața în sine este imposibilă” [ 3] .

În cadrul conceptului său, Fomin respinge opiniile majorității cunoscuților oameni de știință ruși [1] , și se referă la numărul normanștilor tuturor celor care nu împărtășesc ideile sale despre originea slavă de vest a varangilor [4] , inclusiv autori care sunt considerați în mod tradițional anti-normaniști ( V. V. Mavrodin , B. A. Rybakov , I. P. Shaskolsky ) [1] .

Istoricul și arheologul L. S. Klein îl numește „conducătorul modern al anti-normanismului” [5] .

Evaluări

Într-un salut „În numele Prezidiului Academiei Ruse de Științe ” către participanții și invitații seminarului „De la Lomonosov la Nansen și nu numai” (23 ianuarie 2011, Tromsø , Norvegia ), vicepreședinte al Academiei Ruse de Științe, Academician Doctor în Geologie și Matematică. N. P. Laverov a exprimat opinia că „... Profesorul V. V. Fomin în monografie“ Lomonosov. Geniul istoriei ruse” pentru prima dată în detaliu, cu implicarea celei mai largi surse - istorice, arheologice, lingvistice, antropologice, a arătat că aproape toate ideile exprimate de Lomonosov în secolul al XVIII-lea cu privire la istoria Rusiei și a lumii corespund. la nivelul științei moderne și că Lomonosov are dreptate , aducând Rus Varangian de pe țărmurile Balticii de Sud” [6] .

Lucrările lui Fomin sunt criticate de o serie de arheologi [7] , istorici și filologi.

Potrivit istoricului și filologului E. A. Melnikova , Kuzmin și după el Fomin au reînviat antinormanismul de la mijlocul secolului al XIX-lea, în forma sa, care a fost propusă de M. V. Lomonosov și dezvoltat de S. A. Gedeonov . Potrivit lui Melnikova, acest concept folosește etimologii populare („Varangieni” - „Vagry”, etc.) și confundă slavii occidentali cu pomeranii, iar urmele slavilor pomerani folositi ca argument în materialul arheologic sunt puține [2] .

Istoricul V. Ya. Petrukhin evaluează metodele folosite de Fomin pentru reconstituirea istoriei antice ruse bazate pe genealogii medievale, construcțiile Sinopsis , Lomonosov și altele, ca fiind adiacente metodelor lui A. T. Fomenko [8] .

Istoricul și arheologul L. S. Klein observă că, spre deosebire de Fomin, Novgorod, conform datelor arheologice, nu a existat în secolul al IX-lea, iar rolul analistului Novgorod, conform unui număr de cercetători, a fost jucat de vecinul său (Rurikovo) Gorodische , unde există straturi din secolul al IX-lea , și cu un număr mare de descoperiri scandinave [1] . Presupunerea lui Fomin despre existența Staraya Russei în secolul al IX-lea nu este susținută nici de datele arheologice [9] . În plus, numele acestei așezări (Rusa) este cunoscut abia de la mijlocul secolului al XI-lea, care datează din scoarța de mesteacăn Nr. :526 ” [10] . Nu se știe nimic despre denumirea anterioară a așezării. Lingviștii R. A. Ageeva , V. L. Vasiliev și M. V. Gorbanevsky cred că numele original al orașului (Rusa) provine de la hidronimul - râul Porusya , care în antichitate era numit Rusa. Numele râului, la rândul său, a rămas de la triburile baltice care au locuit anterior aici [11] . În ceea ce privește argumentul lui Fomin despre asemănarea antichităților arheologice din Novgorod și Pskov cu cele slave de vest, Klein subliniază că ceramica cunoscută printre slavii occidentali - Feldberg și Fresendorf, precum și Tornovskaya, Grossradenskaya și tipul Tatting, găsesc într-adevăr analogii în rusă de nord. materiale, precum și echipamente de construcție (structura meterezelor), tehnologie de construcții navale (cu nituri de fier puțin sau deloc, în timp ce scandinavii au o mulțime). Cu toate acestea, ceramica remarcată nu este comună pe teritoriul Wagris. Influențele lingvistice ale limbii slave de vest asupra vorbirii novgorodienilor, care au fost asumate de A. A. Zaliznyak în 1988, au fost criticate de O. N. Trubachev , V. B. Krysko și H. Shuster-Shevets (din slavii balcanici și în alte regiuni) și nu este susținut în continuare de Zaliznyak însuși. În plus, dacă ceramica indicată și influențele dialectale ar fi fost markeri ai varangilor, acești markeri ar fi fost deja în secolul al IX-lea la Smolensk, Kiev și Cernigov [1] .

Klein scrie că Fomin se bazează în principal pe opiniile autorilor individuali din secolele XVII-XIX (inclusiv genealogii germane care au fost create pentru a glorifica dinastiile germane de nord), folosind adesea referiri la acestea în loc să se bazeze pe fapte și, de asemenea, folosește vechi anti- Argumentele normaniste. Fomin consideră opiniile anti-normaniştilor ca fiind bazate pe cunoaştere şi bun simţ, iar opiniile „normaniştilor” (sau autorilor pe care îi consideră „normanişti”) ca fiind a priori superficiale şi rău intenţionate. El consideră că opinia privată a „normanistului” este cea mai bună dovadă, dacă coincide cu teza specifică pe care o demonstrează Fomin (pe principiul „chiar și normanistul recunoaște”). Dacă atinge surse istorice care contrazic conceptul său, el face adesea diverse completări semantice în interpretarea lor pentru a înlătura contradicțiile. Ca argument, Fomin se bazează și pe faima lui Lomonosov și demonstrează universalitatea teoriilor sale. Potrivit lui Klein, Fomin efectuează „defăimări” celor care nu sunt de acord cu opinia sa pentru a direcționa asupra lor emoțiile negative ale publicului aproape științific. Întrucât construcțiile lui Fomin nu pot influența comunitatea științifică, opera sa, ca și scrierile autorilor de istorie populară, potrivit lui Klein, se adresează maselor largi.

Fomin scrie despre Klein însuși ca pe un autor nepoliticos și ignorant, „șeful Biroului de Investigații Secrete Varangian Affairs responsabil cu investigațiile științifice”, se compară cu ministrul nazist al propagandei Joseph Goebbels , îl acuză de rasism (se presupune că exaltă „rasea germanică”. ”, argumentând că „Hitler, ca și Klein, a fost normanist”) și, în același timp, folosește epitetul „democrat liberal” în raport cu Klein ca obscen [1] .

Fomin susține că diplomatul german Sigismund von Herberstein , care a fost primul care a identificat varangii cu tribul slavului de vest al Vagrs , a vizitat regiunea istorică Wagria în ianuarie-aprilie 1516 , a discutat cu vagrs și a primit de la aceștia informații autentice despre istoria lor [12] . Vagrs au fost exterminați sau asimilați de germani mult mai devreme decât vremea lui Herberstein. În textul lui Herberstein nu există niciun episod despre conversația cu Vagry, dimpotrivă, notează diplomatul: „nimeni nu mi-a putut spune nimic cert despre varangi, în afară de numele lor”. Mai mult, Herberstein a scris că identificarea vagrienilor și a varangilor este propria sa presupunere: „așa cum se crede, Marea Baltică și-a luat numele de la această Vagria”, iar vagrii „aveau o limbă, obiceiuri și credință comune cu rușii. , atunci, după părerea mea, era firesc ca rușii să-i numească pe vagrieni, cu alte cuvinte, pe varangi, ca suverani, și să nu cedeze puterea unor străini care se deosebeau de ei prin credință, obiceiuri și limbă” [13] . Fomin atribuie prima mențiune a Varangianului Rurik în surse străine cosmografului german Sebastian Munster , dar în același timp se referă la ediția de la Basel a „Cosmografiei” sale din 1628, completări la care au fost făcute de redactorii textului în conformitate cu influența Notelor lui Herberstein asupra Moscovei [14] [15] . La Münster (1489-1552), în edițiile sale de viață ale Cosmographia din 1544 și 1550 [16] , nu există nici o temă varangiană, nici o poveste despre Vagry [14] .

Lista lucrărilor

Rezumate ale disertațiilor Monografii Compilare și muncă editorială Articole Lista publicațiilor

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Klein L. S. Fopa a copiei de arhivă anti-Normanist din 23 august 2021 la Wayback Machine (Recenzia cărții: Fomin V. V. Naked King. Normanism as a Diagnosis. M .: Algorithm, 2013. . p.) // Anuarul arheologic rusesc. Nr 4. 2014 / Ed. L. B. Vishnyatsky . Sankt Petersburg: University Publishing Consortium LLC, 2014, pp. 649-659.
  2. ↑ 1 2 Melnikova E. A. Scandinavii în procesele de formare a vechiului stat rus // Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina și T. N. Jackson . M. : Fundația Rusă pentru Asistență pentru Educație și Știință, 2011. P. 50.
  3. ↑ Site-ul oficial al Administrației Orașului Staraya Russa (link inaccesibil) . Consultat la 16 decembrie 2010. Arhivat din original la 28 mai 2015. 
  4. ↑ Kotlyar N. F. În dorul timpului pierdut Copie de arhivă din 27 noiembrie 2020 la Wayback Machine (Review of Collection of the Russian Historical Society „Anti-Normanism”) // Medieval Russia . M. : Indrik , 2007. Issue. 7 / Rev. ed. A. A. Gorsky . p. 343-353.
  5. ↑ Klein L. S. Disputa despre vikingi. Istoria confruntării și argumentele părților. SPb. : Eurasia, 2009. S. 201.
  6. ↑ Salutări pentru participanții la seminarul „De la Lomonosov la Nansen și nu numai”  (link inaccesibil)
  7. ↑ Murasheva V.V. „Calea de la încurajare la greci...” (comentar arheologic la „problema Varangiană” // Istoria Rusiei . 2009. Nr. 4. C. 174-180.
  8. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusia în secolele IX-X. De la chemarea varangilor la alegerea credinței / Ediția 2, corectată. si suplimentare — M.: FORUM: Neolit, 2014. S. 19.
  9. ↑ Anexă la Actul de expertiză în cercetare al Institutului de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe cu privire la momentul înființării orașului Staraya Russa, Regiunea Novgorod Arhivat la 23 ianuarie 2009 la Wayback Machine .
  10. ↑ Litere vechi rusești din scoarță de mesteacăn. Certificat nr. 526 Arhivat 27 decembrie 2018 la Wayback Machine .
  11. ↑ Ageeva R. A. , Vasiliev V. L., Gorbanevsky M. V. Staraya Russa. Secretele numelui orașului antic. - M . : Melgir, 2002. - 128 p. — ISBN 5-8137-0067-6 .
  12. ↑ Fomin V.V. Klein ca diagnostic-2, sau cazul inactivului Petrea încă mai trăiește. la revedere .
  13. ↑ Sigismund Herberstein . Note despre Muscovy Arhivat 15 ianuarie 2019 la Wayback Machine / per. A. V. Nazarenko . M.: MGU. 1988.
  14. ↑ 1 2 Polina Fedotova . Copil al pogromului mongol. Despre problema istoricității prințului Rurik // Gândirea liberă. Nr. 6 (1666). 2017. S. 5-22.
  15. ↑ Münster S. Cosmographia. T.IV. Basel, 1628. S. 1420.
  16. ↑ Vezi: Münster Sebastian. Cosmografia generală // Rusia în prima jumătate a secolului al XVI-lea: o vedere din Europa. M., 1997 (conform ultimei ediții de viață)
  17. ↑ 1 2 Monografii colective și culegeri de articole pentru 2010, Institutul de Istorie Rusă . Preluat la 27 septembrie 2014. Arhivat din original la 20 august 2014.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata