Curier, Paul Louis

Paul Louis Courier
fr.  Paul Louis Courier
Data nașterii 4 ianuarie 1772( 04.01.1772 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 10 aprilie 1825( 1825-04-10 ) [1] [2] [4] (în vârstă de 53 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie scriitor , autobiograf , traducător , elenist , clasicist , militar
Premii și premii
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Paul-Louis Courier de Méré ( fr.  Paul-Louis Courier de Méré ; 4 ianuarie 1772 , Paris  - 10 aprilie 1825 , Verets) a fost un elenist francez , traducător, publicist și pamfletar al concepțiilor liberale, care a susținut opinii antibonapartiste și poziții anti-regaliste. Ca traducător, Courier și-a câștigat faima datorită publicării romanului grecesc Daphnis și Chloe , din care a descoperit un fragment necunoscut anterior din text și o traducere neterminată a Istoriei lui Herodot .

Biografie și muncă

Primii ani și serviciul militar

Născut la Paris în parohia Saint-Eustache într-o familie burgheză înstărită [5] , care, în poziția sa, era de fapt în pragul nobilimii. Așadar, tatăl său a semnat Courier de Méré ( franceză  Jean-Paul Courier de Méré ), iar tânărul se pregătea să devină ofițer militar în acea epocă reprezentativă de clasă când era necesar să furnizeze dovezi mai mult sau mai puțin sigure ale originii sale nobile. pentru a conta pe producţie şi promovare [6] . Tatăl său a fost forțat să se mute de la Paris în provincii ca urmare a unei povești scandaloase: aproape că a fost ucis de apropiații unei persoane foarte nobile care îl bănuia că are o relație cu soția sa și care îi datora o sumă mare de bani. [7] [8] .

De mic, a fost fascinat de literatura antică și limbile antice [9] . A obținut un succes deosebit în studiul limbii grecești, pe care a fost predat de elenistul Vauville, profesor la College de France . În 1791, Courier s-a mutat la Châlons-on-Marne , unde în 1792 a intrat la Școala de Artilerie, de unde a absolvit doi ani mai târziu ca locotenent de ingineri și a fost trimis să servească în garnizoana Thionville [10] .

În timp ce slujea în armată, a luat parte la războaiele revoluționare și napoleoniene . În iunie 1795, cu gradul de căpitan de artilerie, se afla la sediul comandantului armatei de lângă Mainz , unde a primit vestea morții tatălui său; fără să ceară în mod corespunzător concediu și fără să avertizeze pe nimeni, „pleacă imediat să se arunce în brațele mamei sale, care locuiește în La Veronica lângă Luynes în Touraine” [10] . Potrivit lui Sainte-Beuve , Courier în timpul său în armată a fost în general caracterizat de „indisciplină, precum și de tendința de a-și părăsi postul fără permisiune”:

El va face asta până la urmă în Marea Armată în ajunul Wagramului . În vara anului 1807 la Napoli , după ce a primit ordinul de a se întoarce la Verona, unde era staționată unitatea sa, el se distrează în schimb sub Portici cu o traducere a tratatului lui Xenofon „Despre cavalerie”, zăbovește pe drumul din Roma , și abia la sfârșitul lui ianuarie 1808 ajunge la Verona , unde este așteptat de aproape șase luni.
El este arestat imediat. Despre toate acestea vorbește foarte plăcut în însemnări tăioase și elegant scrise, cu care își stropește scrisorile. Se pare chiar că se laudă cu asta, deși nu există, de fapt, nimic cu care să se laude - soldații lui Xenofon nu au servit așa.— Sainte-Beuve. Paul Louis Courier

Potrivit lui Sainte-Beuve, în serviciul militar, Courrier „nu este inspirat nici de război, nici de dragostea pentru meșteșugul său”. Fiind „un om al Revoluției și aparținând generației din 1789”, apreciază beneficiile pe care „revoluția le-a adus cu ea și le va apăra ulterior, dar nu este unul dintre cei care sunt capabili să le smulgă prin forță sau cu forța. cuceri”, iar adevărata sa pasiune este un studiu al Greciei Antice : „Între Republică și Consulat , între Consulat și Imperiu , îl alege pe Praxiteles ” [10] . Pleshcheev A. N., în eseul său despre biografia și opera lui Courier, a remarcat și atitudinea sa ambiguă față de serviciul militar, despre care a scris astfel: „Aici începe viața militară a lui Courier, poate cea mai originală și ciudată pe care numai cronicile îl reprezintă revoluționar. războaie şi marea armată . Și nu este o exagerare <...> Courier a fost un erou de alt fel. Soldat de datorie, după ce a primit o înțelegere a meseriei sale, ca Bonaparte pe banca școlii, simte cel mai profund dezgust față de război, dar rămâne totuși ceea ce l-au făcut educația și evenimentele sale ” [7] .

În 1808, Courier a cerut permisiunea pentru a-și aranja treburile personale, dar, neprimind-o, și-a dat demisia. Cu toate acestea, în timpul pregătirii și desfășurării războiului austro-francez din 1809 , fără nicio numire oficială, s-a alăturat cartierului general al generalului de artilerie ca prieten, dar ororile războiului și uriașa pierdere de vieți omenești în timpul bătăliei de la Wagram în cele din urmă l-a îndepărtat de la serviciul militar [7] . Courier a părăsit irevocabil serviciul militar în 1810 și s-a dedicat în întregime cercetării și cercetării filologice . În general, Courier a avut o atitudine negativă față de serviciul militar, iar ulterior a fost efectuată o verificare împotriva dezertării în timpul „absenței” sale la Florența. Deja în „Sfatul colonelului” ( fr.  Conseils à un Colonel , 1803), de fapt, primul său pamflet politic, publicat abia după moartea sa, i-a bătut joc de „eroii” din 18 Brumaire , Bonaparte și anturajul său, care „ știi doar ce jefuiește, bea și desfrânat” [11] . Comparând pe Napoleon cu împăratul roman Nero , Courier proclamă că, în dorința lor de putere nelimitată, amândoi nu au disprețuit sub nicio formă: „Sunt de acord cuvintele „domn” și „bun”, „domn” și „drept”? întreabă curierul retoric. „Da, gramatical sunt de acord, ca un hoț cinstit și un tâlhar drept” [11] .

Courier se îndoiește în general de existența artei militare și de geniul comandanților care s-au glorificat în această chestiune. În „Convorbirea cu contesa de Albany” (1812), el exprimă o judecată categorică, „nefavorabilă militarilor și favorabilă artiștilor, scriitorilor și poeților”, și nu crede în talentele unor generali celebri, atât din trecut, cât și din prezent. , precum și la „oameni mari” în general [10] . El a criticat, de asemenea, activitățile lui Napoleon. Declarația sa despre încoronarea lui Napoleon a devenit celebră , ceea ce, în special, este citat în monografia sa de E. V. Tarle : „Unii au crezut că Napoleon și-a redus faima, dorind să adauge un alt titlu numelui său, care a fulgerat peste tot în lume. „Să fii Bonaparte și după aceea să ajungi împărat! Ce downgrade!”, a exclamat celebrul publicist și pamfletar Paul Louis Courier, care a supraviețuit acestui moment .

Serviciu în Italia. Lucrări la romanul Daphnis și Chloe

Lucrând în biblioteca Medici Laurenzian din Florența , Courrier a găsit un manuscris unic al romanului pastoral grecesc „ Daphnis și Chloe ” cu unul dintre locurile centrale care lipsea în edițiile anterioare, iar ulterior l-a tradus în franceză, republicându-l după numeroase corecturi și clarificări. la Florenţa în 1810 [13] [10] .

În prima carte a romanului, a existat un decalaj, așa cum se credea anterior înaintea lui, de doar câteva rânduri, dar care s-a dovedit a fi de fapt șase sau șapte pagini. În cuvintele lui Sainte-Beuve: „Pentru oricine știe cât de greu este în aceste zile să descopere ceva cu adevărat nou în domeniul aproape epuizat al antichității , este clar că aceasta a fost o descoperire minunată care ar putea mulțumi profund sufletul unui erudit. . Soarta de data aceasta s-a dovedit a fi favorabilă lui Kurya, ea i-a dezvăluit în scriitorul antic ce și-ar fi compus de bunăvoie” [10] .

Lucrând cu cartea, Courier a stricat manuscrisul cu hârtie plină de cerneală între foi, după care a trântit manuscrisul, iar câteva zile mai târziu a fost descoperită o pată de cerneală chiar în locul manuscrisului unde se afla un fragment necunoscut anterior de romanul și, dacă nu ar fi supravegherea lui Courier, manuscrisul florentin ar putea umple acest gol [14] .

Acest caz a provocat o rezonanță semnificativă, atât în ​​Italia, cât și în întreaga lume științifică filologică, iar disputele cu privire la intenționalitatea și gradul de vinovăție al lui Courier continuă și astăzi. Cert este că un manuscris valoros de la sfârșitul secolului al XIII-lea (Gr. Conventi Soppressi 627, sau Laurentianus A), deformat de un cercetător francez, a fost singura copie în care exista un fragment care lipsea din toate celelalte manuscrise cunoscute ale acestui. roman. Această omisiune a fost numită în filologie „ lacună mare ” ( lat.  magna lacuna ) și a făcut unul dintre locurile din prima carte a romanului de neînțeles, iar manuscrisul unic florentin a umplut acest gol [13] .

Curierul a reusit sa copieze fragmentul corespunzator inainte de a fi deteriorat, dar petele de cerneala lasate de el (dimensiunea deteriorarii a crescut si mai mult dupa ce pata a fost indepartata fara succes cu acid clorhidric ) au stricat exact locul in manuscris (folio 23 verso) , care lipsea în toate celelalte surse, astfel încât singura modalitate de a judeca textul pierdut a fost de acum înainte tocmai copia lui Courier [13] . Astfel, prejudiciul adus documentului i-a făcut pe cercetătorii ulterioare ai romanului să depindă de citirea și traducerea acestuia oferite de Courier și „și-a făcut chiar numele legat pentru totdeauna de Daphnis și Chloe” [13] . Francesco Del Furia, bibliotecarul care l-a ajutat pe Courier în munca sa, și mai târziu principalul inițiator al scandalului izbucnit și al acuzațiilor împotriva lui, a scris furios despre aceasta [13]  :

Din groaza a ceea ce vedeam, sângele mi-a înghețat în vene și a fost mult timp, am vrut să țip, am vrut să vorbesc, dar vocea nu mi-a ieșit din gură, iar frigul de gheață mi-a înghețat. membrelor. În cele din urmă, în indignarea care m-a cuprins după durerea care mi-a fost provocată, am urlat.

Acest incident a dus la numeroase acuzații împotriva lui Courier de răutatea acțiunilor sale, denaturarea intenționată a manuscrisului, că urma să preia dreptul exclusiv la o nouă ediție a romanului. În Italia, propaganda patriotică antifranceză a început să se răspândească în rândul comunității științifice și al publicului: „Plângerile au plouat în ziarele locale, au început să apară broșuri, furtuna a continuat să crească. În scurta perioadă de calm care a domnit asupra Europei, această pată s-a șoptit de la Roma la Paris” [10] . Pe fundalul războaielor napoleoniene și al ocupației Italiei (precum și a faptului că însuși Courier era ofițer de armată), toate acestea au dat acestui scandal o nuanță de vandalism „militarist” și indignare pe teritoriul cucerit. În plus, autoritățile italiene i-au interzis lui Courier să publice sub orice formă textul pe care l-a copiat. Courier a început să se apere, invocând argumente în favoarea neintenționității acțiunilor sale, astfel, a apărut o întreagă controversă pe această temă, care a devenit proprietatea întregului public european cititor [10] [13] .

În apărarea sa, Courier s-a adresat cititorilor într-un pamflet „O scrisoare deschisă către editorul domnului Renoir despre o pată făcută pe un manuscris din Florența” ( franceză:  Lettre à M. Renouard sur une tâche faite à un manuscrit en Florence , 1810). ) [13] . În acest pamflet, citând argumente în apărarea sa, Courrier, cu „o elocvență neobișnuită, în mod ironic asupra interzicerii publicării unei copii pe care a făcut-o și a absurdității hype-ului, umflat în jurul unei neglijeri triste, dar scuzabile” și, în special, a scris [13] :

Cu toate acestea, sunt deschis la un gând liniștitor: Columb a explorat America și tocmai a fost închis în temnițe, Galileo a aflat adevăratul sistem al universului și i s-a acordat nimic mai puțin decât o pedeapsă de închisoare. Eu, care am găsit cinci sau șase pagini de text care discută cine a sărutat-o ​​pe Chloe, voi fi supus unei soarte și mai rea? Ce aș putea obține mai mult decât cenzura publică din partea instanței. Dar pedeapsa nu corespunde întotdeauna infracțiunii și asta mă îngrijorează.

Atacul asupra lui Courier a fost încurajat de Marea Ducesă de Toscana , Elisa Bonaparte , sora lui Napoleon, despre care se spune că ar fi fost revoltată că Courier a refuzat să-i dedice traducerea. Din ordinul ministrului francez de interne, traducerea lui Daphnis și Chloe a fost confiscată de poliția romană, iar Ministerul de Război, la rândul său, a profitat de ocazie pentru a-l pedepsi pe ofițerul obstinat care abandonase serviciul militar [7] . „Doi slujitori mă urmăresc”, spunea Courier într-o scrisoare către prietenul său (septembrie 1810). „Unul vrea să mă împuște pentru dezertare, celălalt vrea să mă spânzureze pentru că am furat manuscrise grecești” [11] . În cele din urmă, Paul-Louis Courier a fost nevoit să facă o promisiune autorităților imperiale de a refuza alte apariții în presă [7] [11] .

Acest incident și controversa care s-a desfășurat în jurul său au atras atenția asupra personalității elenistului francez și asupra traducerii sale: „Așa cum se întâmplă adesea, actul „ Herostratus ” al lui Courier, care a stricat textul antic al lui „Daphnis și Chloe” cu o pată de cerneală. , i-a oferit reclamă. Paginile stricate au devenit un fel de atracție a bibliotecii florentine, atrăgând mulți curioși” [14] . Sainte-Beuve a vorbit despre acest subiect astfel: „Renumita pată de cerneală mai poate fi văzută în Florența, unde este prezentată împreună cu Mărturia proprie a lui Courier că l-a plantat din greșeală Oamenii care au citit personal aceste documente suferă, după cum mi s-a spus, o impresie puțin diferită de cea creată de cititorii broșurii, dar este dificil pentru un cititor obișnuit care a ascultat doar uneia dintre laturi, este dificil să nu recunoaștem corectitudinea lui Courier" [10] . Del Furia și Domenico Valeriani l-au acuzat pe Courier de natura deliberată a acțiunilor sale. Goethe , Stendhal (un prieten al lui Courier) și mulți alți contemporani al elenistului francez va adera mai târziu la aceeași părere. Caracteristic este faptul că editorul de carte și bibliofilul Antoine-Augustin Renoir ( fr.  Antoine-Augustin Renouard ), cu care Courier a venit la Florența, l-a bănuit și el că a deteriorat în mod deliberat mâna. isi [13] . Cu toate acestea, potrivit A. K. Vinogradov , scriitorul și biograful lui Stendhal, acuzațiile împotriva lui Courier sunt invenții calomnioase ale iezuiților, iar Del Furia însuși a pus în scenă deteriorarea romanului original al lui Long, punând o pată de cerneală pe pergament și l-a acuzat pe Courier de acest lucru. [15] .

Courier a tradus pasajul recent descoperit, pe care l-a stilizat cu pricepere în stilul lui Jacques Amyot , care a tradus romanul în 1559, și l-a inclus în textul său, republicându-l după numeroase corecturi la Florența (1810). Cartea a fost publicată într-o ediție mică - doar 61 de exemplare [13] . În septembrie 1810, la Roma, publică (deși și într-o ediție foarte mică de cincizeci de exemplare) textul grecesc integral al romanului cu textul restaurat din exemplarul său [13] . În perioada 1813-1821, la Paris au mai apărut cinci ediții în limba franceză ale romanului, pe coperta cărora apăreau numele lui Amiot și Courier, iar edițiile în sine au fost precedate de laudele lui Courier și de textul integral al pamfletului său. [13] . Această traducere a fost foarte apreciată de I. W. Goethe , care a spus următoarele despre el în 1830 [16] :

Courier a făcut ceea ce trebuia respectând traducerea lui Amier și, într-o anumită măsură, păstrând-o; l-a curățat, l-a apropiat de original și l-a corectat pe alocuri. Vechea limbă franceză este atât de naivă, atât de absolut potrivită acestui subiect, încât se pare că această carte nu poate fi tradusă atât de bine în alta.- I. P. Ackerman . Convorbiri cu Goethe în ultimii ani de viață.

Calitățile remarcabile ale lucrărilor elenistice ale „viticultorului Chavonniere” din 1830 au fost remarcate de Honore de Balzac , care a remarcat că îi conferă dreptul la faimă de durată, precum și sistemul filosofic, un exemplu din care l-a prezentat în „Experiența asupra Herodot”: „va fi întotdeauna respectat în mediul adevăraților oameni de știință” [17] .

Cercetătorii de mai târziu ai romanului lui Long au remarcat că traducerea lui Courier corespunde cel mai probabil cu sursa originală, deși poate conține distorsiuni și unele erori. Deci, în special, acest punct de vedere a fost susținut de Karel Kobet [18] . Cu toate acestea, potrivit lui William Lowe (WD Lowe), acest punct de vedere este nefondat și l-a acuzat pe Cobet de insinuări deliberate. În opinia sa, în ciuda faptului că printre eleniști existau îndoieli cu privire la fiabilitatea traducerii lui Courier, se poate spune cu suficientă încredere că acuratețea generală a transcripției lui Courier corespunde cu originalul [19] . Argumentele în favoarea conștiinței acțiunilor lui Courier includ de obicei următoarele: este fie dorința lui Courier de faimă, interese comerciale, o obsesie pentru faima scandaloasă, fie, după cum recunoaște biograful său contemporan Jean-René Vieillefond ( fr.  Jean-René Vieillefond ) , mentalitatea caracteristică „ depresivă și iritabilă „ autodistructivă ” a lui Courier ” [13] .

Informațiile despre acest incident au ajuns și în Rusia. Așadar, în 1831, Moscow Telegraph a publicat o schiță biografică și două fragmente din scrierile sale. Aici s-a povestit și faimoasa poveste cu un fragment deteriorat din manuscris – în mod clar simpatic cu Courier și batjocoritor pe bibliotecarul Del Furia, „care era supărat pe Courier pentru descoperirea sa, făcută în fața nasului păstrătorului cu părul cărunt al acestui. raritate, care nu a observat-o niciodată” [13] .

Scriitorul și faimosul bibliofil Charles Nodier a remarcat meritele traducerii realizate de elenistul francez: „În general, Courier imită atât vechiul, cât și nou-ul cu egal succes; astfel, în traducerea pasajului în cauză din Long, el a reprodus foarte asemănător felul lui Amyot” [20] . În disputa cu privire la răspunderea lui Courrier pentru deteriorarea manuscrisului, Nodier susține în general poziția adoptată de el și de editorul său Renoir [20] :

Un accident mortal le-a oferit celor răi un motiv excelent pentru a se îndoi de autenticitatea descoperirii: chiar pagina pe care se afla fragmentul până acum necunoscut s-a dovedit a fi plină cu cerneală, dar, ca să nu mai vorbim de faptul că ambii oameni de știință numiți merită cea mai deplină încredere, autenticitatea fragmentului restaurat de domnul Courier a fost dovedită în mod irefutat în cursul unei vrăji literare cauzate de o pierdere nefericită.— Charles Nodier. Despre styling.

Potrivit filologului și semioticianului rus modern K. A. Bogdanov , recunoașterea postumă și reputația lui Courier ca „un stilist strălucit, un liberal și un luptător împotriva nedreptății, care a fost supus persecuției legale și chiar a petrecut câteva zile în închisoare”, în general, a împins povestea. cu pata nenorocită: „Dar pentru istoria filologiei clasice, acest incident în sine poate fi considerat simbolic și corelat tipologic cu pierderile care ne determină însăși cunoștințele despre antichitate. Cerneala vărsată de Courier a absorbit un alt fragment - printre nenumăratele texte antice care nu au ajuns până la noi ... ” [13] Bogdanov subliniază, de asemenea, că întrebarea dacă elenistul francez a pus în mod deliberat o pată de cerneală în manuscris, în ciuda unei controverse atât de lungi, nu a fost rezolvată până în prezent, iar argumentele în favoarea răuvoinței acțiunilor sale rămân încă ghicituri [13] .

Întoarcere în Franța

Întors în Franța, Courrier în decembrie 1815 a achiziționat un teren forestier în Touraine cu o suprafață de aproximativ 250 de hectare pe dealurile din Verez., înainte de revoluție, proprietatea Arhiepiscopiei de Tours , iar trei ani mai târziu a cumpărat o altă moșie și o fermă mare Chavonnière ( fr. Chavonnière ), în care s-a stabilit cu tânăra sa soție [21] [22] . Potrivit lui Sainte-Beuve, viața și opera lui Courier este puternic împărțită în două părți - înainte de 1815 și după întoarcerea sa în Franța [10] :  

După al cincisprezecelea an, Paul-Louis Courier a apărut ca un fel de imagine consacrată - un vinificator imaginar, un fost tunier ecvestru, care își etalează bluza, pistolul său de țăran și aproape de braconier, țintind pe nobili și călugări, gata să tragă. din orice motiv din cauza tufișului sau a gardului viu, un prieten și admirator al poporului, lingușindu-l cu putere, lăudându-se că este și un os negru - într-un cuvânt, binecunoscutul Paul-Louis pentru noi toți.— Sainte-Beuve. Paul Louis Courier

După căderea Imperiului Napoleonic, reacția regalistă a făcut furori în țară, iar Courier, în ciuda faptului că era considerat un anti-bonapartist, a început să apere în mod activ interesele țărănimii împotriva susținătorilor regelui, a poliției și aparatului birocratic, a instituțiilor bisericești. și a devenit cunoscută pe scară largă după o serie de pamflete pe această temă. Mai ales, s-a atras atenția asupra „Petiției către ambele Camere” ( franceză  Pétition aux deux Chambres , 1816) - despre abuzurile autorităților de poliție și ale preoților - și 10 scrisori către „ Censeur Européen ” (1819-1820), în care Courier i-a apărat pe țărani împotriva nobilimii și a clerului și a vorbit în favoarea unei monarhii liberale . Mai târziu , A. I. Herzen l-a referit la cei mai mari liberali ai vremii [23] .

În 1820, legitimiștii s-au oferit să deschidă un abonament pentru a cumpăra castelul Chambord de la noul proprietar și a-l prezenta moștenitorului nou născut la tronul Franței, ducele de Bordeaux [11] . Courier a răspuns acestor evenimente cu Simple Discours de Paul-Louis etc. „ [24] , unde își propune să vândă castelul micilor proprietari de pământ, iar vânzarea se propune să fie efectuată de așa-numitele „ bande negre ” [25] . Această lucrare este considerată una dintre cele mai strălucite pamflete ale sale, pentru care a fost condamnat la închisoare în Saint-Pelagie pentru insultarea moralei publice și a persoanei regelui [9] . În timpul acestui proces și al acoperirii sale de presă, el a primit sprijin și publicitate pe scară largă. Așa că, într-o scrisoare către soția sa, el transmite cuvintele prietenului său Berenger : „În locul domnului curier, nu aș da aceste două luni pentru o sută de mii de franci”, iar ziarele care i-au tipărit de bunăvoie discursurile s-au dublat. circulația acestora [10] [26] . Stendhal l-a trimis la închisoare „Istoria picturii în Italia” cu inscripția: „Cei creatorului portretului lui Jean de Broe [27]  – în semn de respect” [26] .

După eliberare, Courrier s-a răzbunat pe judecători cu pamfletul plin de spirit „ Aux âmes dévotes de la paroisse de Veretz ” și publicarea Procesului său ( Procès , 1821). Prin meritul său literar, Courier a fost eligibil pentru alegerea la Academie ; și-a înaintat candidatura pentru locul socrului său decedat, dar și-a închis drumul cu o scrisoare caustică împotriva ei („Scrisoare către domnii Academiei de inscripții și de belles-lettres”, franceză Lettre à Messieurs de l'académie des Inscriptions , 1819).

Curier a aspirat la activitate politică, dar a fost învins la alegerile din 1822, după care a mai scris câteva pamflete politice sub pseudonime transparente „Răspuns lui Anonim, care a scris scrisori către P.-L. Courier and others” ( franceză:  Le livret de Paul-Louis, vigneron etc. Réponse aux anonymes, qui ont écrit des lettres à P.-L. Courier ). În Pamphlet on Pamphlets ( franceză  Pamphlet des pamphlets , 1824), el dezvăluie înțelegerea sa despre genul pamfletului cu exemple vii, care pentru el sunt Scrisorile lui Blaise Pascal către un provincial . Tot aici, Courier explică rolul său politic și prezice moartea lui violentă. În ansamblu, Sainte-Beuve a caracterizat pamfletele lui Courrier în propriile cuvinte ale acestuia din urmă despre expediția egipteană napoleonică : " Peu de matière et beaucoup d'art " [28] . Tot Sainte-Beuve, într-un eseu dedicat lui, menționând că Courrier va rămâne în literatura franceză ca un scriitor cu totul original și unic și că „structura mentală a lui Courier nu era deosebit de ridicată, mai mult, voi spune că mintea lui nu era deosebit de largă. , și avea un anumit punct de vedere departe de toate”, scria despre el în 1852: „Este un scriitor iscusit, și uneori chiar admirabil pentru subtilitatea sa: asta îl ridică deasupra celorlalți și asta explică faima lui” [10] .

Circumstanțele morții

La 10 aprilie 1825, trupul lui Courier a fost descoperit în pădurea sa din Lars ( la forêt de Larçay ) din Touraine [21] . După cum s-a cunoscut mai târziu, mai mulți muncitori ai fermei sale și un pădurar, care a fost amenințat cu concedierea de către proprietarul pădurii, au intrat într-o conspirație criminală din răzbunare și motive egoiste. Principalii inițiatori ai conspirației au fost frații Dubois, foști angajați ai Courrier, pe care i-a concediat, printre altele, pentru că a avut o relație amoroasă cu soția sa, iar unul dintre motivele principale a fost dorința de a-și returna soția infidelă la conducere. a moșiei, întrucât se credea că voia chiar să o închidă în mănăstire. În timpul șederii soțului ei la Paris, ea i-a scuzat pe țăranii care au ruinat pădurea stăpânului și, prin urmare, a avut o mare popularitate în rândul lor. În plus, Courier a vrut să-l concedieze pe pădurarul Frémont și să angajeze un altul, mai strict în raport cu localnicii, pe care l-a făcut reclamă în ziarul local. A existat un zvon că pe 9 aprilie, adică în ajunul crimei, în tavernă stătea o „curte” țărănească locală, la care s-a hotărât uciderea moșierului, care, în opinia lor, i-a asuprit în mod nejustificat. [21] . Crima a fost comisă de un pădurar cu ajutorul lui Saintforien Dubois (decedat în 1827), care l-a ucis pe Courier în pădure cu o lovitură directă dintr-o armă. După ce crima a fost comisă, mai mulți conspiratori s-au apropiat de locul crimei - un total de șase persoane. Moartea a venit din multiple răni penetrante produse de gloanțe de pușcă. Bucuri de hârtie care pătrunseseră în corpul lui Courier au fost îndepărtate din răni. Când tapetele au fost derulate și examinate, s-a dovedit că erau bucăți din ziarul „ Feuilleton littéraire ”, pe care victima le primise. Astfel, ancheta a concluzionat că ucigașul era unul dintre membrii familiei sale. Cu toate acestea, în 1825 nu a fost posibil să se stabilească nici ucigașii, nici motivele crimei, întrucât instanța nu a putut obține mărturia necesară care să incrimineze ucigașii, deși identitatea acestora era de fapt cunoscută de întregul district. Astfel, instanța nu a ajuns la nicio concluzie, iar procesul a fost încheiat [21] .

Câțiva ani mai târziu, pe baza mărturiei unui trecător, servitorii lui Courier au fost acuzați de săvârșirea unei infracțiuni: „Ea a spus cine a ucis și cine a fost prezent, pădurarul a mărturisit crima, iar întregul proces a confirmat încă o dată că a fost un conspirație la care au participat mulți oameni - muncitori ferme, pădurari, țărani locali, proprietarul unei cârciumi și aproape întreaga populație a raionului” [21] .

Stendhal , care l-a cunoscut îndeaproape și l-a apreciat foarte mult , a răspuns morții sale printr-un necrolog simpatic în revista engleză London Magazine, unde l-a numit pe Courier unul dintre „cei mai educați oameni din Franța” și un profund cunoscător al limbii grecești. Potrivit lui Stendhal, în legătură cu moartea lui Courier, literatura națională nu va putea suferi o pierdere mai mare” [26] :

Moartea lui este o mare fericire pentru iezuiți. M. Courier ar fi un Pascal din secolul al XIX-lea . Se relatează cu toată certitudinea că a lăsat un Memorie, mai ales despre cei doi sau trei ani petrecuți în Calabria . Dacă vor ieși vreodată în lumină, vor diminua gloria unor generali celebri în ochii publicului. M. Courier a fost un dușman hotărât al pompozității stupide și al vehemenței exagerate insuflate în literatura franceză de domnul de Chateaubriand . Stilul pamfleturilor lui Courier, precum și traducerea sa a fragmentelor lui Herodot , ne amintește foarte adesea de forța și simplitatea lui Montaigne .

Criticul literar și traducătorul B. G. Reizov numește uciderea lui Courier unul dintre „cele mai mari evenimente din cronica penală a epocii Restaurației”, care a avut o mare semnificație politică. Circumstanțele acestui caz senzațional s-au reflectat în romanul târziu al lui Balzac Țăranii. Tot potrivit lui Reizov: „Pamflete, petiții, apeluri la judecători, declarații și memorii ale lui Paul-Louis Courier, precum și istoria vieții și morții sale, i-au servit lui Balzac nu numai ca sursă de informații, ci și ca bază. pentru mari concluzii sociologice, pentru construirea unei intregi filozofii a societatii moderne. În același timp, în lucrarea și biografia lui Courier, a desenat materiale pentru construirea intrigii și a imaginilor. Ar fi imposibil să se facă distincția între acele și alte forme de influență cognitivă și artistică” [21] .

Critica și evaluarea creativității

Courier era un maestru al cuvintelor și, deși esența pamfletelor sale își pierduse sensul de dinainte, a rămas multă vreme un scriitor interesant datorită finisajului artistic uimitor al fiecărui lucru mic pe care l-a scris. Potrivit lui Balzac, Courier „a creat satira menipeană a zilelor noastre”, dar, în opinia sa, moștenirea literară a acestui „om remarcabil” care și-a pierdut relevanța este ca „un cadru de sârmă a unui foc de artificii strălucit”, și el nu este. destinat să rămână popular: „există ceva prea sublim în stilul său condensat, gândirea lui rabelaisiană este prea ascuțită, prea multă ironie în conținut și formă pentru ca Courier să-i mulțumească pe mulți . Friedrich Engels a apreciat foarte mult talentul lui Courier ca pamfletar , punându -l la egalitate cu maeștrii recunoscuți ai acestui gen în literatura franceză: grupurile de caste — ceea ce nu a împiedicat ca aceste „nepolitici” să fie recunoscute astăzi ca opere de literatură remarcabile și exemplare. ” [29] . În primul rând, Courier era cunoscut ca un autor de neîntrecut de pamflete, care au primit note mari de la critici și publicul cititor: „Aceste pamflete, care fac cinste limbajului de proză franceză, au făcut nu mai puțin zgomot, au stârnit și satisfăcut nu mai puține pasiuni decât cântecele lui Beranger. Până acum, ele sunt citite cu entuziasm de toți iubitorii de spirit francez și de stil elegant . Pamfletele lui Courier au devenit celebre și în Rusia. Așadar, P. A. Vyazemsky , după ce a citit lucrările sale, a scris în caietele sale: „Ce bun este Paul Louis Courrier! Trebuie să scrii un articol despre asta. Scrisorile lui sunt un amestec de Galani , Dalambert , Byron . Ca să nu mai vorbim de grecismul lor”, iar câteva zile mai târziu a făcut următoarea completare: „Astăzi este o zi destul de goală. Un Courrier a umplut-o cu pamfletele sale. Ce strălucire, ce vivacitate a minții. Voltaire este palid și leneș în fața lui” [30] . Pamfletele sale au fost deosebit de populare printre populiștii ruși , în această perioadă jurnalismul său a fost solicitat și relevant în Rusia, a fost comparat cu satira lui M.E. Saltykov-Șchedrin [31] . Mai târziu, Maxim Gorki l-a referit pe Courier la cei mai mari satiriști ai literaturii mondiale [11] și l-a menționat în romanul Viața lui Klim Sangin .

În critica literară se remarcă un vocabular neobișnuit de bogat al broșurilor lui Courier, atât scrise în carte, cât și vorbite, pe care le-a completat din diverse domenii ale culturii, cunoașterii sociale și vieții de zi cu zi. În multe privințe, această gamă largă lexicală a Curierului se datorează diversității problemelor și subiectelor avute în vedere în pamflete: „Curierul scrie în ele despre țărani, regi, preoți, curteni, jandarmi, judecători, miniștri, deputați, soldați. Scrie despre război, despre religie, despre libertatea presei, despre alegeri și despre multe alte probleme care i-au îngrijorat pe contemporanii săi” [32] . De remarcat că la momentul activității creatoare a lui Courier, există o dorință pronunțată de democratizare a limbajului literar prin apropierea de limba vorbită, care, în general, era o tendință caracteristică literaturii franceze în primele decenii ale secolului al XIX-lea. . Potrivit filologului M. M. Ivanova, principalul strat de limbă din care Courier completează vocabularul articolelor sale cu caracter satiric și acuzator este limba literară generală franceză, care este la fel de utilizată în viața și tradiția colocvială și scrisă, precum și idealul ei lingvistic. este limba oamenilor obișnuiți din Franța: „Cu toate acestea, Courier nu crede că pentru a vorbi cu oamenii trebuie să fii colocvial ( populacier ). Dimpotrivă, în opinia sa, oamenii de rând sunt creatorii limbii și au dreptul la cea mai bună, mai corectă și mai pură limbă franceză . Din punctul său de vedere: „Dacă limbajul poetic nu coincide cu limba populară”, spunea Courier, „atunci se dezvoltă întotdeauna pe baza ei” [11] .

În plus, se observă că Courier a îmbogățit vocabularul atragând și restabilind cuvinte și expresii pe jumătate uitate nemeritat din epoci anterioare, ceea ce îl plasează la egalitate cu asemenea „arhaiști” precum Charles Nodier și Theophile Gauthier [6] . În ciuda criticilor aduse scriitorului din cauza abuzului excesiv de arhaisme, principiile muncii sale în domeniul traducerii au fost inovatoare și fructuoase pentru acea vreme, fiind foarte apreciate de Stendhal, Balzac și Goethe [11] .

Potrivit lui Stendhal, încă de pe vremea lui Voltaire, „nici un scriitor nu a putut să-l apropie de M. Courier în satiră în proză, niciun om nu a scris pamflete atât de excelente. Petiția sa pentru „Țăranii cărora le este interzis să danseze” este una dintre capodoperele limbii noastre. Pamfletele sale sunt puțin cunoscute în afara Parisului. Ziarele aproape niciodată nu au îndrăznit să scrie despre ele. În plus, majoritatea editorilor de ziare erau geloși pe superioritatea minții și pe talentul său . Anatole France , în eseul său literar „Stendhal”, comparându-l cu Courier, a scris că, în opinia sa, nimeni din vremea lui Bayle nu scria bine, limba franceză era coruptă fără speranță și orice scriitor de la începutul secolului al XIX-lea a scris rău: „... cu excepția unui singur Paul-Louis Courier; dar acesta este un caz special” [33] . Potrivit lui Frans: „Dându-și seama că limba franceză era moartă, Paul-Louis Courier a creat un adverb pentru uz propriu, cu ajutorul unor pasaje din Amiot și La Fontaine . Acesta este exact opusul a ceea ce a făcut milanezul nostru; ambii scriitori sunt pe cât de disemănători între ei pe cât este posibil pentru contemporani” [33] . Anatole France îl menționează în mod repetat pe Courrier în cărțile sale, iar în romanul Revolta îngerilor ( franceză  La Révolte des anges , 1914), unul dintre personajele principale ale cărții spune că celebra cerneală, pe care Courier „a plantat-o ​​pe un manuscris florentin. , este, ca să spunem așa, , un document literar.

Goethe, care era foarte interesat de opera și personalitatea lui Courier, l-a apreciat după cum urmează [16] :

Courier este o persoană foarte talentată, există ceva de la Byron în el , precum și de la Beaumarchais și Diderot . De la Byron - o mare capacitate de a purta argumente, de la Beaumarchais - dexteritate de avocat, de la Diderot - dialectică, în timp ce el este atât de inteligent încât nu se poate dori mai bine <...> Dar, în general, Courier nu este o persoană suficient de pozitivă pentru a merita lauda neconditionata. El este în dezacord cu întreaga lume și este greu de imaginat că o parte din vinovăție și greșeală nu îi revine.- I. P. Ackerman. Convorbiri cu Goethe în ultimii ani de viață.

Memorie

Ediții

Note

  1. ↑ 1 2 Paul-Louis Courier // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Paul Louis Courier de Méré // Store norske leksikon  (carte) - 1978. - ISSN 2464-1480
  3. ↑ Paul-Louis Courier de Méré // Roglo - 1997.
  4. ↑ Paul-Louis Courier // Babelio  (fr.) - 2007.
  5. ↑ Pierre-Marie Dioudonnat, Le Simili-Nobiliaire-Français , ed. Sedopols, 2012, p.240
  6. ↑ 1 2 3 Lavisse E., Rambeau A. (ed.). Istoria secolului al XIX-lea (1815-1847). - M . : Editura socio-economică de stat, 1938. - T. 3. - S. 475-456. — 651 p.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Pleshcheev A. N. Paul-Louis Courier, viața și scrierile sale // Sovremennik. - 1860. - T. 84 . - S. 251-278 .
  8. ↑ Struve P. B. O carte minunată (1897) // Pe diverse teme (1893-1901): Culegere de articole . - Sankt Petersburg. : tip de. A. E. Kolpinsky, 1902. - S. 147-169.
  9. ↑ 1 2 Trykov V.P. Lit De France | Curier Paul-Louis . www.litdefrance.ru Preluat la 9 mai 2019. Arhivat din original la 19 mai 2018.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sainte-Beuve Ch.-O. Paul-Louis Courier // Portrete literare. Eseuri critice. - M . : Ficțiune, 1970. - S. 378-416.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Anisimov I. I. (ed.). Paul-Louis Courier // Istoria literaturii franceze în 4 volume. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1956. - T. 2. 1789-1870. - S. 120-134. — 733 p.
  12. ↑ Tarle E. V. Napoleon. - M . : Press, 1992. - S. 165. - 640 p.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bogdanov, 2012 , p. 124-132.
  14. ↑ 1 2 Demenok S. L. Haos dinamic. - Sankt Petersburg. : SRL „Strata”, 2015. - S. 50-51. — 300 s. - ISBN 978-5-906150-33-2 .
  15. ↑ Vinogradov, 1960 , p. 238.
  16. ↑ 1 2 Eckerman, I.P. Conversații cu Goethe în ultimii ani ai vieții sale. - M . : Ficțiune, 1986. - S. 416-417.
  17. ↑ 1 2 Balzac, Honoré. Recenzia lucrărilor complete ale lui P. L. Courier // Lucrări adunate în 24 de volume. - M . : Pravda, 1961. - T. 24. - S. 32-32.
  18. ↑ Bogdanov, 2012 , p. 193.
  19. ↑ Lowe WD Introducere // Longus. Povestea lui Daphnis și a lui Chloe / Ed. de WD Lowe. Cambridge: Bell, 1908. - P. 6-11.
  20. ↑ 1 2 Nodier, Charles. Despre stilizări // Citiți cărți vechi: Romane, Articole, eseuri despre cărți, cărturari, lectură. În două cărți. Cartea 1 / Comp. si aprox. V. A. Milchina. - M . : Carte, 1989. - S. 137-142. — 271 p. - ISBN 5-212-00092-0 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 Reizov B. G. Balzac și Paul-Louis Courier. (Despre izvoarele romanului „Țărani”) // Știrile Academiei de Științe a URSS: ser. literatură și limbă. - 1969. - T. 28 , nr. 6 . - S. 513-523 .
  22. ↑ Gustave Lanson, „Histoire de la Littérature Française”, dans L'Époque Romantique , Hachette, 1951, p. 910.
  23. ↑ Herzen A. I. Opere complete și scrisori / Ed. M. K. Lemke. în 22 de volume. - Petrograd: Lit. ed. otd. Comisariatul Poporului pentru Educaţie, 1919. - T. VI. 1850-1851 (NN 492-546). - S. 351.
  24. ↑ Discurs ingenu al lui Paul-Louis, viticul de la La Chavoniere, adresat membrilor consiliului comunitar din Verez cu ocazia subscrierii oferite de Excelența Sa Ministrul de Interne pentru achiziția Castelului de Chambord
  25. ↑ Companii de speculatori care au cumpărat moșii mari și le-au vândut în loturi mici. Ei sunt responsabili pentru jefuirea și distrugerea multor castele și moșii franceze. Victor Hugo s-a opus activ activităților lor.
  26. ↑ 1 2 3 4 Vinogradov, 1960 , p. 354.
  27. ↑ Jean de Broet - procuror al procesului împotriva lui Courier
  28. ↑ Puțin material și multă artă - acesta este motto-ul și secretul talentului lui Courier.
  29. ↑ Marx, K., Engels F. Works. - M . : Editura de literatură politică, 1964. - T. 22. - S. 121. - 805 p.
  30. ↑ Vyazemsky P. A. Caiete 1813-1848 .. - M. : Editura Academiei de Științe a URSS. - S. 173-174. - 507 p.
  31. ↑ Gorev B. I. Istoria socialismului în legătură cu dezvoltarea mișcării muncitorești: Socialism in the West. - M . : Noua Moscova, 1925. - T. 1. - S. 141.
  32. ↑ 1 2 Ivanova M. M. Paul-Louis Courier. Critică. Analiza broșurilor lui Paul-Louis Courier // Questions of French Philology and Methods. Problema 35 . - Gorki, 1967. - S. 18-36. Arhivat pe 6 mai 2019 la Wayback Machine
  33. ↑ 1 2 Frans, Anatole. Stendhal. Etude // Traducere de S. I. Roshal / Lucrări adunate în 8 volume. - M . : Editura de stat de ficţiune, 1960. - T. 8. - P. 470. - 890 p.
  34. ↑ Le lycée Paul-Louis Courier - Lycée Paul-Louis Courier . lyc-paul-louis-courier-tours.tice.ac-orleans-tours.fr. Preluat la 9 mai 2019. Arhivat din original pe 9 mai 2019.
  35. ↑ Milchina V. A. Numele străzilor pariziene. Ghid de nume . - M . : New Literary Review, 2016. - 340 p. — ISBN 9785444804476 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii