Shingon-shu (lit. - „Școala de mantre”) ( Jap. 真言宗) este una dintre principalele școli budiste din Japonia , aparținând direcției Vajrayana . Cuvântul shingon ( chineză 真言, zhenyan ) înseamnă „cuvânt adevărat, corect” sau mantra – o formulă de rugăciune. Școala își are originea în perioada Heian ( Jap. 平安時代, 794 - 1185 ). Fondatorul școlii este călugărul Kukai ( Jap. 空海) ( 774 - 22 aprilie 835 ).
În 804 , patriarhul japonez al budismului, Kukai , a călătorit în China , unde a studiat tantra și s-a întors, aducând cu el un număr mare de texte și imagini budiste, din care și-a dezvoltat propria învățătură și practică, asociată în primul rând cu Buddha Vairochana . ( Skt. Mahavairocana Tathagata - „Buddha al Marelui Soare”).
În China, primul predicator al budismului tantric indian mi-zong ( chineză 密宗) a fost Shubhakarasimha ( 637-735 ) . El a tradus Mahavairocana Sutra din sanscrită în chineză cu ajutorul studentului său Isin ( 683-727 ). Vajrabodhi (金剛智, Kongochi, 671-741 ) a tradus Tantra Vajrashekhara . Amoghavajra ( 705 - 774 ) a devenit studentul său , iar succesorul său a fost Hui Go (în japoneză: Keika (Eka), 746 - 805 ), de la care a fost antrenat Kukai .
Școala Singon se concentrează pe sutrele care provin de la Buddha Mahavairocana (大日如来, Dainichi-nyorai, japoneză - „Marele Soare” ), care reprezintă corpul suprem al lui Buddha ( dharmakaya ) și Realitatea Supremă. Cele mai venerate sutre ale lui Mahavairochana sunt Sutra Marelui Soare (Skt. Mahavayrocana Sutra,大毘盧遮那成仏神変加持経sau 大日経 "Dainichi-kyō") și Sutra Coroanei Diamantului (Skt. Vajōrashekhara -剉邇剂邇経"Kongochyo-gyo"). Buddha Shakyamuni este interpretat conform abordării Mahayana ca una dintre numeroasele manifestări ale Mahavairocana.
Conform tratatului lui Kukai „Transmiterea Dharmei”, bodhisattva Vajrasattva a primit învățăturile direct de la Mahavairochana și a sigilat aceste sutre într-un mortar de fier în India de Sud, iar la 800 de ani după Buddha Shakyamuni, Nagarjuna (龍樹 Ryuju ) a desigilat și a deschis un fier de călcat. sutrele către oameni.
Meditația în Shingon este un proces complex de activitate a corpului, a vorbirii și a minții, folosind, de asemenea, „Diamond World Mandala” ( Skt. वज्रधातु , IAST : vajradhātu ; Jap. 金剛界, Kongokai ) , „ Skt. वज्रधातु ; : garbhakośa-dhātu ; japoneză胎蔵界, taizokai ), contemplarea lunii pline (un simbol al minții iluminate). Toate acestea sunt legate de diferite manifestări ale lui Buddha Mahavairochana.
Kukai în lucrarea sa „Hizo Hoyaku” - parte a lucrării „Himitsu Mandara Jujushin-ron” ( Jap. 秘蔵寶鑰, Cheia Prețioasă a Trezoreriei Secrete) oferă următoarea schemă a celor zece etape pe calea iluminării, care caracterizează ierarhia învățăturilor.
Kukai l-a interpretat pe Buddha ca fiind Corpul Dharma ( Dharmakaya ) al lui Mahavairochan, care a proclamat cele două sutre shingon. Identificarea lui Mahavairocana cu Corpul Dharma, adică Realitatea Ultima, a fost un pas semnificativ în filosofia budistă, deoarece Corpul Dharma a devenit complet transcendent . Toate fenomenele (dharma) indică cea mai înaltă realitate, adică Mahavairochana, și în același timp sunt o expresie a acestei realități. A obține iluminarea înseamnă a realiza „conștiința radiantă, cea mai secretă și sfântă”.
Kukai a învățat că o persoană este inițial capabilă, datorită milei lui Mahavairochana și practicii individuale în yoga samadhi , să simtă Realitatea aici și acum, să devină Mahavairochana.
În tratatul „Explicarea sensului afirmației „a deveni un Buddha în acest corp”, Kukai a explicat interpretarea sa despre Mahavairochana ca Corpul Dharmei, constând din șase principii existente inițial. În același timp, are trei componente: șase Mari (Elemente), patru Mandale și trei Secrete. Aceste componente corespund „naturii”, „bunului” și „acțiunii” Corpului Dharma al Mahavairocana. Cele șase Mari (Elemente) sunt pământ, apă, foc, vânt ( sau aer), spațiu și conștiință.Ei formează toți Buddha, toate lumile mentale și fizice.
Cele patru Mandale, conform lui Kukai, sunt maha-mandala - Universul , adică Mahavairochana din punctul de vedere al continuării sale fizice, Samaya-mandala - același Univers din punctul de vedere al prezenței " intenția" a lui Mahavairochana, dharma-mandala - același Univers din punctul de vedere al adevărului de desfășurare (dharma), karma-mandala - același Univers din punctul de vedere al "activității" ( karma ) a lui Mahavairochana. Cele Trei Secrete sunt acțiunile supra-raționale ale corpului, vorbirii și minții lui Mahavairochana.
Dacă budismul tibetan a fost strâns asociat cu tradiția locală Bon , atunci școala Shingon a devenit asociată și cu tradiția șintoistă japoneză .
Cuvântul sanscrit „Mahavairochana” înseamnă „Marele Luminar Luminos”. La fel și în Shinto , unde Marea Zeiță Soare Amaterasu Oomikami este figura centrală a panteonului. În Evul Mediu, elementele credințelor locale japoneze (shinto) și budismul ezoteric al școlii Shingon au dat naștere mișcării religioase sincretice „Rebu-Shinto”, în care Amaterasu și alte zeități șintoiste (kami) erau considerate manifestări („corpuri transformate”). ", nirmanakaya ) al lui Buddha Mahavairochana.
Budismul tantric, în al cărui panteon au fost incluse multe zeități hinduse , a deschis calea pentru sincretismul șinto -budhist și a contribuit, de asemenea, la formarea unei tendințe speciale în budism - „ Shugendo ”. În prezent, principalul templu shugendo (direcția Tozan) este situat în mănăstirea Daigo-ji din Kyoto , care aparține școlii Shingon .
Există două tendințe majore în Shingon: direcția ortodoxă Kogi Shingon-shu (古義 真言宗) (școala cuvântului adevărat al vechiului sens) și Shingi Shingon-shu (新義真言宗) (școala cuvântului adevărat al noului sens) ).
Călugărul Kakuban 覚鑁( 1095 - 1143 ) și-a înființat propriul centru (Dai Demboin) pe Muntele Koya-san (高野山) din prefectura Wakayama , unde se afla sediul școlii încă de pe vremea lui Kukai, care nu era recunoscut ca fiind centrul oficial al școlii Shingon - Templul Kongobu.ji (金剛峯寺).
Un adept al lui Kakubana Rayu頼 瑜( 1226 - 1304 ) a fondat o nouă direcție cu templul principal Negoro-ji 根来寺, la 25 km de Muntele Koya-san . În 1585, Negoro-ji a fost complet distrus, după care adepții lui Kakuban au fondat două noi centre - templul Hase-dera (direcția Buzan) și templul Chishaku-in (direcția Chizan).
Școala ortodoxă Shingon este reprezentată de mai multe direcții - Toji, Daigo, Daikaku-ji , Omuro ( Ninna-ji ), Sennyu-ji, Yamashina și Zentsu-ji. În școala modernă Shingon, există 45 de filiale, cărora le sunt subordonate aproximativ 13 mii de temple și mănăstiri, iar numărul total de credincioși se apropie de 16 milioane (din 2017)
Principalul templu budist al ramului Shingon-Yamashina este Templul Kaju-ji , fondat în 900 de împăratul Daigo .
| Școli ale budismului din Orientul Îndepărtat | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||