Antropologie lingvistică

Antropologia lingvistică  este un studiu interdisciplinar al modului în care limbajul afectează viața socială. Este o ramură a antropologiei care a apărut din documentarea limbilor pe cale de dispariție și a crescut de-a lungul secolului al XX-lea pentru a acoperi majoritatea aspectelor legate de structura și utilizarea limbii [1] .

Antropologia lingvistică explorează modul în care limba modelează interacțiunea, modelează identitatea socială și apartenența la grup, organizează procese culturale și ideologii la scară largă și dezvoltă o înțelegere culturală comună a realităților naturale și sociale [2] .

Istoricul dezvoltării

Antropologia lingvistică a apărut din dezvoltarea a trei paradigme distincte . Aceste paradigme definesc căile de abordare a antropologiei lingvistice: prima, cunoscută acum sub numele de „ lingvistică antropologică ”, se concentrează pe documentarea limbilor; a doua, cunoscută sub numele de „antropologie lingvistică”, se ocupă de studii teoretice ale utilizării limbajului; al treilea, dezvoltat în anii 1980, explorează întrebări din alte domenii ale antropologiei folosind tactici lingvistice. Deși au evoluat succesiv, toate cele trei paradigme se practică și astăzi [3] .

Prima paradigmă: lingvistica antropologică

Prima paradigmă este cunoscută sub numele de lingvistică antropologică . Din punct de vedere istoric, această zonă a fost dedicată unor subiecte unice disciplinei: documentarea limbilor care apoi erau considerate sortite dispariției, cu un accent deosebit pe limbile triburilor indigene din America de Nord. Este, de asemenea, paradigma cea mai concentrată pe lingvistică.

Subiectele includ:

Domenii de interes

Antropologia lingvistică modernă continuă cercetările în toate cele trei paradigme descrise mai sus: documentarea limbilor, studiul limbii prin context și studiul identității prin mijloace lingvistice. A treia paradigmă, studiul problemelor antropologice, este o zonă deosebit de bogată de studiu pentru antropologii lingvistici contemporani.

Socializare

Cercetările lui Schiffelin din anii 1990 au dezvăluit rolul de socializare al pastorilor și al altor convertiți Bosawi destul de noi în zonele muntoase din sud, comunitatea Papua Noua Guinee , pe care o studiază [4] [5] [6] [7] . Pastorii au introdus noi moduri de a comunica cunoștințele, noi markeri epistemologici lingvistici [4]  — și noi moduri de a vorbi despre timp [6] . Și au luptat și au rezistat acelor părți ale Bibliei care vorbesc despre capacitatea de a cunoaște stările interioare ale altora (de exemplu, Evanghelia după Marcu , capitolul 2, versetele 6-8) [7] .

Ideologii

În cel de-al treilea exemplu de paradigmă actuală (a treia), de când studentul lui Roman Jacobson , Michael Silverstein, a deschis calea, a existat o înflorire a lucrărilor efectuate de antropologii lingvistici pe tema principală antropologică a ideologiilor [8] - în acest caz „ limbajul ideologiei”, definit uneori ca „noțiuni de bun simț despre natura limbajului în lume” [9] . Silverstein a demonstrat că aceste ideologii nu sunt doar conștiință falsă , ci influențează de fapt evoluția structurilor limbajului, inclusiv excluderea cuvintelor „ thee ” și „ tho ” din utilizarea de zi cu zi a limbii engleze [10] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Duranti, Alessandro (ed.), 2004: Companion to Linguistic Anthropology Arhivat la 6 iunie 2020 la Wayback Machine , Malden, MA: Blackwell.
  2. ↑ Societatea pentru Antropologie Lingvistică. nd Despre Society for Linguistic Anthropology Arhivat la 11 ianuarie 2018 la Wayback Machine (accesat la 7 iulie 2010).
  3. ↑ Duranti, Alessandro. 2003. Language as Culture in US Anthropology: Three Paradigms. Antropologia curentă 44(3):323-348.
  4. ↑ 1 2 Schieffelin, Bambi B. 1995. Crearea dovezilor: Crearea sensului cuvintelor scrise în Bosavi. Pragmatics 5(2):225-244.
  5. ↑ Schieffelin, Bambi B. 2000. Introducing Kaluli Literacy: A Chronology of Influences. În Regimuri de Limbă . P. Kroskrity, ed. pp. 293-327. Santa Fe: School of American Research Press.
  6. ↑ 1 2 Schieffelin, Bambi B. 2002. Marking time: The dichotomiizing discourse of multiple temporalities. Antropologia curentă 43 (Supliment): S5-17.
  7. ↑ 1 2 Schieffelin, Bambi B. 2006. ADRESĂ ÎN PLENARE: Găsit în traducere: Limbaj reflexiv în timp și texte în Bosavi, PNG. Douăsprezece conferințe anuale despre limbă, interacțiune și cultură, Universitatea din California, Los Angeles, 2006.
  8. ↑ Silverstein, Michael. 1979. Structura limbajului şi ideologia lingvistică. În Elementele: o parasesie pe unități și niveluri lingvistice . R. Cline, W. Hanks și C. Hofbauer, eds. pp. 193-247. Chicago: Societatea Lingvistică din Chicago.
  9. ↑ Rumsey, Alan. 1990. „Cuvânt, sens și ideologie lingvistică”. American Anthropologist 92(2):346-361. doi : 10.1525/aa.1990.92.2.02a00060 .
  10. ↑ Silverstein, Michael. 1985. Limba și cultura genului: la intersecția structurii, utilizării și ideologiei. În medierea semiotică: perspective socioculturale și psihologice . E. Mertz şi R. Parmentier, eds. pp. 219-259. Orlando: Academic Press.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice