Taparelli, Luigi

Luigi Taparelli
ital.  Luigi Taparelli
Numele la naștere Prospero Taparelli d'
Azeglio  Prospero Taparelli d'Azeglio
Data nașterii 24 noiembrie 1793( 1793-11-24 )
Locul nașterii Torino , Regatul Sardiniei
Data mortii 21 septembrie 1862 (68 de ani)( 21.09.1862 )
Un loc al morții Roma , Statele Papale
Țară
Limba/limbajele lucrărilor Italiană
Scoala/traditie tradiţionalism
Direcţie tomismul
Interese principale
Influentori
Influențat

Luigi Taparelli ( italian  Luigi Taparelli ; 24 noiembrie 1793 , Torino , Regatul Sardiniei - 21 septembrie 1862 , Roma , Statele Papale ), născut Prospero Taparelli d'Azeglio ( italian  Prospero Taparelli d'Azeglio ) - filozof și sociolog catolic italian din Societatea Iisus , care a inventat termenul de „ dreptate socială ”, preluat și dezvoltat mai târziu de Antonio Rosemini în eseul La Costituzione secondo la giustizia sociale (1848) și de John Stuart Mill în eseul Utilitarism (1861). [1] [2] [3] Taparelli a fost, de asemenea, unul dintre primii care au dezvoltat principiile subsidiarității ca parte a teoriei sale naturale a unei ordini sociale juste. [4] [5] [6] [7] Fratele lui Roberto Taparelli d'Azeglio , senator și pictor, și al lui Massimo d'Azeglio , diplomat, participant la lupta pentru unificarea Italiei , artist și scriitor. [8] [9]

Biografie

Prospero Taparelli d'Azeglio a fost al patrulea dintre cei opt copii ai contelui Cesare Taparelli d'Azeglio , diplomat la curtea lui Vittorio Emanuele I și a contesei Cristina Morozzo di Bianze. La naștere, i s-a dat numele Prospero, pe care l-a schimbat în Luigi când a devenit iezuit.

Taparelli s-a convins de vocația sa religioasă urmând un curs de exerciții spirituale dictat de Bruno Lanteri (1759-1830), fondatorul congregației Oblaților Fecioarei Maria . A studiat la școala din Siena și apoi la Universitatea din Torino . A intrat la seminarul din Torino, dar când tatăl său a fost trimis ca diplomat la curtea Papei Pius al VII-lea , s-a mutat cu el la Roma și a fost primit ca novice iezuit în biserica Sant'Andrea al Quirinale . Hirotonit preot în 1820.

A studiat filosofia lui St. Toma d'Aquino la Roma în 1824-1829, iar apoi la Napoli în 1829-1832. În 1833 a fost numit la școala iezuită din Palermo , unde a predat limba franceză , apoi a preluat catedra de drept natural . În 1840-1843 publică la Palermo cea mai importantă lucrare a sa, eseul Saggio teoretico di dritto naturale appoggiato sul fatto , care era considerată la acea vreme o adevărată enciclopedie a moralității, dreptului și științelor politice.

În 1825, Taparelli a devenit convins că filosofia lui Toma d'Aquino trebuie reînviată, crezând că filosofia subiectivă a lui René Descartes a dus la erori dramatice în morală şi politică. El a motivat că, în timp ce opiniile diferite despre științele naturii nu afectează natura, ideile metafizice neclare despre om și societate pot duce la haos social. La acea vreme, nici Biserica Catolică, nici filozofii catolici nu au dezvoltat încă o viziune filozofică clară asupra schimbărilor sociale care au avut loc în Europa la începutul secolului al XIX-lea , ceea ce a dus la o mare confuzie între ierarhii bisericești, clerici și laici . Ca răspuns la această problemă, Taparelli a aplicat în mod constant metodele tomismului acestor probleme sociale. [6] [10]

După revoluțiile sociale din 1848, biserica a decis să intervină în conflictul aprins dintre susținătorii capitalismului liberal cu „ principiul lor de neintervenție ” și socialiști . Înainte de aceasta, biserica se baza în principal pe activități caritabile . În 1850, Taparelli a fost autorizat de Papa Pius al IX-lea să înființeze revista Civiltà Cattolica împreună cu Carlo Maria Curci .

Taparelli a scris pentru Civiltà Cattolica timp de doisprezece ani, până la moartea sa, iar în ultimii ani ai vieții a regizat revista. Cele peste două sute de articole ale sale publicate în jurnal i-au adus titlul de „ciocanul conceptelor liberale” (Antonio Messineo). Taparelli era deosebit de preocupat de problemele apărute în urma revoluției industriale . În special, el s-a opus dorinței de a separa moralitatea de dreptul pozitiv , precum și împotriva „spiritului neortodox” al libertății nelimitate de conștiință, care a distrus unitatea societății. [11] [12] A fost un revivalist al școlii de gândire tomistă, iar învățăturile sale sociale au influențat enciclica Rerum Novarum din 1891 a Papei Leon al XIII- lea (cu condiția clasei muncitoare). [13]

Taparelli a formulat ideea unei puteri universale, pe care a numit-o „etnarhie”, cu rol de instanță și arbitru, care ar putea proteja fiecare popor de amenințările externe. [14] Taparelli a rămas o voce autoritară a gândirii catolice despre problema păcii și războiului chiar și în secolul al XX-lea . [15] .

Principalele idei ale lui Taparelli includ dreptatea socială și subsidiaritatea. El a considerat societatea nu ca un grup monolitic de indivizi, ci ca subsocietăți cu mai multe niveluri, din care indivizii sunt membri. Fiecare nivel al societății are atât drepturi, cât și responsabilități care ar trebui recunoscute și susținute. Toate straturile societății ar trebui să coopereze în mod rezonabil și să nu recurgă la rivalitate și conflict.

Taparelli a murit la Roma la 21 septembrie 1862.

Lucrări

Note

  1. ↑ Diritto soggettivo , proprietà e autorità in Luigi Taparelli d' Azeglio Scuola Dottorale d'Ateneo.
  2. ↑ Thomas Patrick Burke. Originile justiției sociale: Taparelli d'Azeglio  (engleză) . Institutul de Studii Intercolegiale (8 octombrie 2014). Preluat la 19 aprilie 2022. Arhivat din original la 23 iulie 2021.
  3. ↑ Probleme de libertate și egalitate la nivel global // Educație și justiție socială (engleză) / Ed. J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, E. Martín Sabina. - Springer Science & Business Media , 2006. - P. 1. - 217 p. — ISBN 9781402047220 . Arhivat pe 19 aprilie 2022 la Wayback Machine
  4. ↑ Herbermann, Charles. „Aloysius Taparelli”, The Catholic Encyclopedia (New York: Appleton Company, 1913).
  5. ↑ Behr, Thomas. „Luigi Taparelli D'Azeglio, SJ și renașterea dreptului natural scolastic”, The Journal of Markets and Morality , primăvara 2003.
  6. ↑ 1 2 Behr, Thomas. Justiție socială și subsidiaritate: Luigi Taparelli și originile gândirii sociale catolice moderne (Washington DC: Catholic University of American Press, decembrie 2019).
  7. ↑ Vittoria Armando. Il Welfare dincolo de Stat. Profili di storia dello Stato sociale în Italia, tra istituzioni e democrazia Seconda edizione  (italiană) . - 2015. - S. 68. - 160 p. — (Welfare, economia sociale e sviluppo (vol. 2)). — ISBN 9788834858554 .
  8. ↑ Behr, Thomas. „Luigi Taparelli D'Azeglio”, New Catholic Encyclopedia (Cengage 2010).
  9. ↑ Behr, Thomas. „Massimo Taparelli D'Azeglio”, Noua Enciclopedie Catolică . (Cengage 2010).
  10. ↑ Behr, Thomas. „Taparelli on Cult, Culture and Authentic Progress”, Fellowship of Catholic Scholars Quarterly , vara 2020.
  11. ↑ Taparelli, Luigi. „Analiza critică a primelor principii ale economiei politice”, Thomas Behr, ed., trad. Journal of Markets & Morality , toamna 2011.
  12. ↑ Behr, Thomas. „Abordarea legii naturale a economiei sociale a lui Luigi Taparelli”, Journal des Économistes et des Études Humaines , vara 2002.
  13. ↑ Behr, Thomas. „Învățătura socială catolică” în Dezvoltarea învățăturii sociale catolice: un volum de eseuri academice . G. Bradley; E. Brugger (eds.). (Cambridge: Cambridge University Press, 2019).
  14. ↑ Georges Minois. La Chiesa e la guerra. Dalla Bibbia all'èra atomica  (italiană) . - Bari: Dedalo, 2003. - 493 p.
  15. ↑ L. Perena. La autoridad internacional en Taparelli  (italiană) . - Libreria editrice dell'Università Gregoriana, 1964. - S. 405-432.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii