Justiție socială

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 17 august 2022; verificarea necesită 1 editare .

Dreptatea socială  este conceptul unei relații corecte între individ și societate . Justiția socială se măsoară prin criterii de distribuție a bogăției, prezența șanselor egale și a privilegiilor sociale . În mișcarea de inițiativă globală de astăzi de jos , accentul este pus pe eliminarea barierelor din calea mobilității sociale, crearea de programe de bunăstare și justiție economică [1] [2] [3] [4] [5] .

Instituțiile publice asociate cu justiția socială includ impozitarea , securitatea socială , îngrijirea sănătății , școlile publice , serviciile publice , dreptul muncii și reglementarea pieței. Scopul acestor instituții este de a asigura o distribuție echitabilă a beneficiilor și egalitatea de șanse [6] .

Termenul de justiție socială a intrat în uz în anii 1780, deși conceptul poate fi urmărit de la Augustin Aurelius până la Thomas Paine [7] [8] .

În timpul erei progresiste, cercetătorii americani în drept au început să folosească mai mult termenul, în special Louis Brandeis și Roscoe Pound . La începutul secolului al XX-lea și mai târziu, termenul a fost inclus și în dreptul și instituțiile internaționale. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, justiția socială a devenit centrală pentru filosofia contractului social , în special în Teoria justiției din John Rawls (1971).

Istorie

După epoca Renașterii și a Reformei, o serie de autori au început să folosească conceptul de justiție socială asociat cu dezvoltarea potențialului uman.

Nu există date exacte despre momentul în care termenul „justiție socială” a fost folosit pentru prima dată, iar sursele timpurii pot fi găsite printre lucrările europene din secolul al XVIII-lea [11] . Această expresie se regăsește în articolele revistelor publicate în spiritul Iluminismului , în care dreptatea socială este desemnată drept datoria monarhului [12] [13] . De asemenea, conceptul este prezent în cărțile teologilor catolici italieni, în special ale iezuiților [14] . În aceste surse, justiția socială a fost înțeleasă ca dreptate care guvernează relațiile indivizilor în societate, nu au fost luate în considerare problemele de egalitate socio-economică și demnitatea umană [11] .

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, justiția socială a devenit un subiect important în filozofia politică și juridică americană, în special în scrierile lui John Dewey , Louis Brandeis și Roscoe Pound . Una dintre principalele probleme a fost deciziile Curții Supreme din epoca Lochner, care au anulat statutele la nivel de stat făcute pentru îmbunătățirea socială și economică, în special ziua de opt ore sau dreptul de a se sindicaliza . După Primul Război Mondial, documentul fondator al Organizației Internaționale a Muncii afirma că „pacea poate fi stabilită doar dacă se bazează pe justiția socială”. De atunci, discuția despre justiția socială a intrat în discursul juridic și academic principal.

În secolul XX, o încercare de implementare a ideii de justiție socială a dus la apariția unor noi state, începând cu URSS. Dar din cauza nepregătirii istorice a omenirii pentru noile tipuri de relații sociale, societatea a revenit în capitalism. În același timp, epoca „ferestrei către viitor” a lăsat în urmă multe realizări sociale în domenii cheie ale relațiilor publice. .

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, o serie de gânditori liberali și conservatori, în special Friedrich von Hayek , au respins conceptul, argumentând că nu înseamnă nimic sau că este prea semnificativ [15] .

Concluzia lui Hayek este: „Ceea ce avem cu adevărat în cazul „justiției sociale” este pur și simplu o prejudecată cvasi-religioasă de tipul care poate fi lăsat cu respect în pace, dacă îi face pe cei care aderă la ea fericiți, dar cu care trebuie să fie luptat dacă devine o justificare a constrângerii față de ceilalți. Credința tot mai mare în justiția socială este în prezent cea mai mare amenințare la adresa majorității celorlalte valori ale unei civilizații libere.” Cu toate acestea, conceptul sa dovedit a fi foarte influent, mai ales prin promovarea sa de către filosofi precum John Rawls . Deși înțelegerea justiției sociale variază, în teoriile moderne sunt prezente cel puțin 3 elemente comune: obligația statului de a distribui anumite beneficii vitale (cum ar fi drepturile economice, sociale și culturale), protecția demnității umane și promovarea egalității. oportunități pentru toată lumea [11] .

Teoria modernă

John Rawls

Filosoful politic John Rawls a construit pe utilitarismul lui Jeremy Bentham și John Mill, ideile contractului social ale lui John Locke și imperativul categoric al lui Immanuel Kant.

Pentru a testa cât de bine interacționează instituțiile, Rawls a folosit teoria contractului social. Rawls credea că, pentru a determina dacă un anumit sistem de acorduri sociale respectate colectiv este legitim, este necesar să se stabilească gradul de consimțământ al persoanelor care participă la el, mai degrabă decât corespondența obiectivă a sistemului cu justiția justificată ideologic.

Potrivit lui Rawls, libertățile de bază pe care fiecare societate bună trebuie să le garanteze sunt:

Națiunile Unite

Organizația Națiunilor Unite numește justiția socială „principiul fundamental al coexistenței pașnice și prospere în interiorul și între țări” [16] .

Raportul ONU din 2006, „Justiția socială într-o lume deschisă: rolul ONU”, susține că „justiția socială poate fi înțeleasă ca distribuția fructelor creșterii economice pe baza principiilor justiției și compasiunii...” [ 17] :16 .

Termenul „justiție socială” a fost considerat de ONU drept sinonim pentru conceptul de „protecție a drepturilor omului” și a apărut pentru prima dată în textele ONU în a doua jumătate a anilor 1960. La inițiativa Uniunii Sovietice și cu sprijinul țărilor în curs de dezvoltare, acest termen a fost folosit în Declarația privind progresul și dezvoltarea socială adoptată în 1969 [17] :52 .

Același document afirmă: „Având în vedere perspectiva globală definită de Carta ONU și Declarația Universală a Drepturilor Omului, nerespectarea urmăririi dreptății sociale în toate aspectele ei înseamnă acceptarea efectivă a unui viitor întunecat de violență, represiune și haos”. [17] :6 .

Note

  1. ↑ Kitching, GN Căutând justiția socială prin globalizare, scăpând de o  perspectivă naționalistă . — University Park, Pa: Pennsylvania State University Press, 2001. - P. 3-10. - ISBN 978-0-271-02377-9 . Arhivat pe 9 septembrie 2021 la Wayback Machine
  2. ↑ Hillman, Arye L. Globalization and Social Justice  //  The Singapore Economic Review : jurnal. - 2008. - Vol. 53 , nr. 2 . - P. 173-189 . - doi : 10.1142/s0217590808002896 . Arhivat din original pe 9 septembrie 2021.
  3. ↑ Agartan, Kaan. Globalizarea și problema justiției sociale  (engleză)  // Sociology Compass. - 2014. - Vol. 8 , nr. 6 . - P. 903-915 . - doi : 10.1111/soc4.12162 . Arhivat din original pe 17 septembrie 2021.
  4. ↑ El Khoury, Ann. Dezvoltarea globalizării și justiția socială: o  abordare politică propozițională . - Florența: Taylor și Francis , 2015. - P. 1-20. - ISBN 978-1-317-50480-1 . Arhivat pe 8 septembrie 2021 la Wayback Machine
  5. ↑ Lawrence, Cecile; Natalie Churn. Mișcări în revoluție în timp, justiție socială și vremuri de  schimbare . — Newcastle upon Tyne, Marea Britanie:: Cambridge Scholars Pub, 2012. — P. xi—xv. — ISBN 978-1-4438-4552-6 . Arhivat pe 17 septembrie 2021 la Wayback Machine
  6. ↑ John Rawls, A Theory of Justice (1971) 4, „principiile justiției sociale: ele oferă o modalitate de atribuire a drepturilor și îndatoririlor în instituțiile de bază ale societății și definesc distribuția adecvată a beneficiilor și a sarcinilor cooperării sociale. ."
  7. ↑ Paine, Thomas. Justiția Agrară  .
  8. ↑ J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, Educație și Justiție Socială , 2006, ISBN 1-4020-4721-5
  9. ↑ 20th WCP: Conceptul de justiție al lui Platon: o analiză . Arhivat din original pe 5 octombrie 2016.
  10. ↑ Platon , Criton (cca 380 î.Hr.)
  11. ↑ 1 2 3 Perez-Garzón, Carlos Andrés. Dezvăluirea sensului justiției sociale în Columbia  //  Mexican Law Review : jurnal. - 2018. - 14 ianuarie ( vol. 10 , nr. 2 ). - P. 27-66 . — ISSN 2448-5306 . Arhivat din original pe 29 martie 2018.
  12. ↑ Rousseau. Journal encyclopédique... [Ed. Pierre Rousseau ]  (fr.) . — De l'Imprimerie du Journal, 1774.
  13. ↑ L'Esprit des journaux, françois et étrangers  (franceză) . — Valade, 1784.
  14. ↑ L'Episcopato ossia della Potesta di governar la chiesa. Disertație  (italiană) . —na, 1789.
  15. ↑ F. A. Hayek , Law, Legislation and Liberty (1973) vol II, cap. 3
  16. ↑ Ziua Mondială a Justiției Sociale, 20  februarie . www.un.org . Consultat la 8 noiembrie 2019. Arhivat din original pe 25 februarie 2010.
  17. ↑ 1 2 3 Justiția socială într-o lume deschisă: rolul Națiunilor Unite”, Forumul Internațional pentru Dezvoltare Socială, Departamentul pentru Afaceri Economice și Sociale, Divizia pentru Politică și Dezvoltare Socială, ST/ESA/305 (PDF). Nou Arhivat din originalul York: Națiunile Unite (2006) 29 august 2017.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice