| Fortăreață | |
| Cetatea Lubsha | |
|---|---|
| 60°00′39″ s. SH. 32°19′21″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Sat | Staraya Ladoga , Regiunea Leningrad |
| Data fondarii | secolul al VII-lea |
| Data constructiei | prima jumătate a secolului al VIII-lea |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 471540356510006 ( EGROKN ). Articol # 4700139000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | abandonat în a 2-a jumătate a secolului al IX-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Cetatea Lyubsha este cea mai veche [1] cetate de piatră și pământ de pe teritoriul Rusiei Antice , pe locul fostei guri de vărsare a râului Volhov , situată pe locul unei așezări antice la 2 km de Staraya Ladoga , de cealaltă parte a Volhovului. Râu.
Construcția cetății în ultimul sfert al secolului al VII-lea - prima jumătate a secolului al VIII-lea este asociată cu apariția populației slave în regiunea Ladoga . Istoria cetății este legată într-un mod complex de istoria funcționării așezării de pe așezarea de pământ Staraya Ladoga. Încetarea funcționării cetății în a doua jumătate a secolului al IX-lea este corelată de mulți cercetători cu evenimentele remarcate în Povestea anilor trecuti .
Cetatea a fost numită de arheologii moderni Lyubshanskaya pentru locația sa, pe un deal de pe malul drept al Volhovului , la confluența râului Lyubsha în Volkhov , la 2 km nord de satul Staraya Ladoga [3] .
Primele săpături exploratorii au fost efectuate la așezare, cunoscute din materialele lui D. Ya. Samokvasov și Z. Khodakovsky , la începutul anilor 1960 și 1970 de către arheologii S. N. Orlov , G. S. Lebedev și V. P. Petrenko . Totodată, s-au stabilit prezența și caracteristicile stratului cultural și au fost găsite structuri de piatră ale meterezei cetății [4] .
În 1997 [5] , expediția de la Sankt Petersburg a arheologului E. A. Ryabinin a început săpăturile, în timpul cărora semnificația monumentului a fost pe deplin dezvăluită și arătată [4] . Săpăturile au continuat intermitent timp de aproximativ cinci ani. Rapoartele de excavare au fost publicate în 2002 [6] și 2003 [7] [8] , cu toate acestea, materialele de excavare nu au fost publicate în întregime (din 2004) [9] din cauza bolii lui Ryabinin. În 2008, o analiză osteologică a oaselor și solzilor de pește găsite în timpul lucrărilor arheologice a lui Ryabinin în 1998-2000 în straturile din secolele VI-IX a fost publicată de I. I. Tarasov [10] .
În 2003, I. L. Voinova a reconstituit aspectul cetății [7] [8] . În 2010, pe baza acestei reconstrucții și a studiului topologic din anii 1970, A. A. Frolkin a creat o reconstrucție tridimensională a cetății.
În 2011, pe site-ul oficial al Rezervației Muzeului Istoric, Arhitectural și Arheologic Staraya Ladoga, personalul muzeului și-a exprimat îngrijorarea cu privire la starea „Orașului antic de piatră de pe Volhov” [3] .
S-a păstrat o așezare a capului de aproximativ 45 × 45 m, înconjurată de un metereze arcuit de aproximativ 70 de metri lungime și până la 18 m lățime la bază, care a servit ca piatră. Zidăria s-a păstrat până la o înălțime de până la 2,2 m, s-au păstrat și rămășițele unor ziduri suplimentare de sprijin și fortificații din lemn de-a lungul vârfului meterezei [4] .
Stratul cultural al perioadei de existență a cetății de piatră-pământ conține structuri de sobe din calcar și ceramică turnată, tipice straturilor inferioare ale așezării Staraya Ladoga Zemlyanoye. În ea au fost găsite peste o mie de articole diferite, inclusiv matrițe de turnare, bijuterii și lingouri de metale neferoase, semifabricate și deșeuri. Forma bijuteriilor este tipică culturii slave timpurii în întreaga zonă etno-culturală nord-slavă; au existat și descoperiri caracteristice populației slave din regiunile Dunării și Niprului de Sus. De asemenea, importante pentru interpretarea naturii așezării sunt descoperirile de articole din sticlă: peste douăzeci de mărgele de sticlă cuboidă albastră și absența completă a „mărgele tocate” tipice Ladoga în strat. Un meșteșug de fierar bine dezvoltat, care corespunde ca tehnică celui mai timpuriu orizont al Ladoga, este reprezentat de descoperiri a zeci de produse din fier. Niturile de turn găsite și alte câteva detalii indică interacțiunea cu marinarii scandinavi [4] .
Sub rămășițele unei cetăți de piatră au fost găsite urme ale unor fortificații anterioare din lemn și pământ, constând dintr-un metereze cu suport de lemn. Datarea cu radiocarbon a acestor fortificații, care a precedat apariția unei cetăți de piatră, le face referire la secolele VII - prima jumătate a secolului al VIII-lea. Stratul cultural corespunzător acestei fortificații, cu un număr mare de oase de pește [10] , ceramică de stuc, unelte de os și vetre, este tipic așezărilor timpurii din Epoca Fierului studiate în regiunea Ladoga [4] .
O descoperire importantă a datării este descoperirea unui detaliu al unei centuri de tipar, un tip de bijuterii caracteristic și bine studiat, obișnuit în regiunea Kama în secolele VI-VII. O descoperire similară a fost făcută în dealul Ladoga nr. 140 de pe Pobedishche de către N. E. Brandenburg . Aceste curele făceau parte din portul de ceremonie feminin din cultura Nevolin din regiunea Kama. Cu toate acestea, fiind un semn de statut înalt și fiind asociate cu centura uriașei Grid , acestea s-au răspândit atât spre sud, cât și spre vest, devenind parte a îmbrăcămintei bărbaților de rang înalt în ceea ce este acum Estonia, Finlanda și Suedia Centrală. În Finlanda (aproximativ 19 descoperiri), aceste curele datează din perioada 650-700 de ani, în regiunea Kama - 650-730 de ani, produse similare s-au răspândit în Asia în 680-740, aparent ca urmare a activității finlandezei de est. negustori rătăcitori - vânzători ambulanți [4] .
G. S. Lebedev a dedicat o parte semnificativă a capitolului despre arheologia din Ladoga istoriei și interpretării materialelor de cercetare ale cetății Lyubsha în cartea sa [4] , publicată în 2005. Cu toate acestea, chiar mai devreme, E. A. Ryabinin însuși și A. Yu. Chernov , care au colaborat la expediție , au interpretat rezultatele studiului arheologic al monumentului . Pe lângă mesajele și publicațiile aniversare deja menționate, au fost publicate articole de știință populară, în special de Cernov în revistele Ogonyok în 1999 [11] , Knowledge is Power [12] , etc. [13] . A. Yu. Chernov conectează materialele de cercetare cu evenimentele istorice menționate în Povestea anilor trecuți, iar în 2012 concluziile sale au fost publicate în comentariile la Povestea anilor trecuti, scrise cu participarea arheologului S. V. Beletsky , L. V. Voitovich et al. [14] O interpretare alternativă a monumentului a fost propusă în 2005 în disertația sa și dezvoltată în lucrările ulterioare de VV Fomin [15] [16] [17] .
Imaginea generală a dezvoltării istorice în regiune a fost propusă chiar înainte de descoperirea cetății Lyubsha de către J. Kalmerși cu clarificări minore este acceptat de istorici până în zilele noastre: înaintarea coloniștilor din Insulele Aland la Ladoga a început în perioada Vendel , iar slovenii Ilmen din Volhov și Priilmenye și-au alăturat interacțiunii cu populația finno-ugră în secolul al VII-lea. [4] .
La începutul secolelor VI-VII, pe locul viitoarei cetăți de piatră apare și funcționează întărirea triburilor finno-ugrice . Era o închisoare de lemn, întărită cu un tyn pe puț. Centurile Nevolin și alte câteva descoperiri întâmplătoare indică faptul că așezarea a fost inclusă în sistemul de contacte dintre regiunea Kama, regiunea Ladoga de Sud, Finlanda și Suedia Centrală. Descoperirea acestei așezări timpurii mărturisește în plus și în favoarea faptului că contactele cu scandinavii au fost inițiate de populația finno-ugră - Perm, Vesyu, Chud și Sum, iar slavii li s-au alăturat mai târziu. Sfârșitul perioadei finno-ugrice a existenței cetății datează probabil de la începutul secolului al VIII-lea [4] . Informații mai detaliate despre așezare, aflate la dispoziția lui Ryabinin și Cernov, au fost interpretate de aceștia ca prezența unor urme ale unui sit nefortificat al pescarilor finno-ugrici pe locul așezării din secolul al III-lea. Distrugerea așezării finno-ugrice din secolul al VIII-lea a fost înregistrată de ei ca fiind catastrofală - închisoarea a fost arsă, probabil ca urmare a unui conflict cu slovenii Ilmen care au apărut în regiune , pe care Ryabinin i-a considerat purtători ai culturii . de movile lungi [6] .
La începutul secolului al VIII-lea, pe locul cetății finlandeze, a fost construită cetatea din piatră-pământ Lyubsha, originile tradițiilor de fortificație ale căreia datează de la slavii din Europa Centrală [18] . Astfel, acest monument precede în timp apariția clădirilor pe așezarea Staraya Ladoga Zemlyanoy la mijlocul secolului al VIII-lea. Natura descoperirilor și stratul cultural ne permite să atribuim populația acesteia slavilor de origine central-europeană, care aveau legături cu slavii occidentali din Pomerania Baltică, slavii și krivicii din Niprul de Sus și cu ținuturile îndepărtate slave. a regiunii Dunării. Aceasta indică un mod special de formare a populației slavo-ruse din ținutul Novgorod [4] . Ryabinin a atribuit reconstrucția cetății pe o fundație de piatră în jurul anului 700. El reconstruiește zidul de fortificație al cetății Lyubshanskaya ca fiind un meterez de lut înalt de aproximativ 3 metri, întărit cu două suporturi din pietre stivuite lejer. Pe puț a fost ridicat un perete de protecție din cuști de lemn (un cadru din bușteni cu pământ batut în interior). Înălțimea totală a structurii defensive a fost de până la 7 metri. Ryabinin a văzut analogii cei mai apropiați ai cetății Lyubsha din Europa Centrală, în zona de așezare a slavilor de vest - de la Dunăre până în Pomerania Baltică [6] .
În jurul anului 753, de cealaltă parte, la 2 km de închisoare în susul Volhovului, apare o așezare nefortificată scandinavă (întemeiată probabil de Gotlanders - imigranți din insula Gotland ) - viitorul Ladoga . Aici, din anii 780, se organizează producția de mărgele „ochi” și mărgele din sticlă. Cu toate acestea, tipurile de margele găsite la așezarea Staraya Ladoga (Pământ) și în Lyubsha sunt diferite. Mărgele de sticlă cuboidă albastră (au fost găsite 20 de mărgele, în timp ce doar 4 exemplare au fost găsite în Ladoga [4] , datând din anii 810-840 [19] ) nu au fost produse în Ladoga, dar indică contactele locuitorilor din Lyubsha de-a lungul Marii Mătăsi. Drum . Dimpotrivă, pe teritoriul Lyubsha nu s-au găsit mărgele tăiate, produse în Ladoga pentru troc cu populația finno-ugră [4] . Aparent, cetatea Lyubsha a îndeplinit funcții de pază, exercitând control militar-administrativ asupra gurii Volhovului. Cu toate acestea, așezarea extinsă (așezarea) Lyubsha nu a fost încă explorată [3] [20] .
Clădirile și obiectele (uneltele) de tip scandinav, asemănătoare antichităților binecunoscute din perioada Vendel , sunt forțate să iasă din Ladoga la 10 ani de la înființare de cultura slavă timpurie din nord-vest: malul stâng al Niprului sau regiunea Nistrului, regiunea Dunării, cursurile superioare ale Niprului, Dvina de Vest sau Volga (similar culturilor Praga , Penkovskaya sau Kolochinsky ). Această aşezare, la rândul ei, se confruntă cu un incendiu catastrofal în 840 [4] , după care apar descoperiri pe aşezare, interpretate ca elemente ale subculturii masculine scandinave [21] . Următoarea catastrofă are loc în jurul anului 865 și corespunde aproximativ în timp evenimentelor descrise în Povestea anilor trecuți ca expulzarea Varangilor . Ryabinin și Chernov raportează descoperirea unor săgeți corespunzătoare ca tip acestor evenimente (840 - o săgeată de tip scandinav și 865 - săgeți de tip local) în și în apropierea părții exterioare a zidurilor cetății Lyubsha [6] [11 ]. ] .
În a doua jumătate a secolului al IX-lea, chiar la începutul formării vechiului stat rus , cetatea Lyubsha a încetat să mai existe. Conform unei versiuni [3] [11] [14] [20] , a fost abandonat din cauza unei schimbări a regimului hidrologic din regiune - Lacul Ladoga își coboară nivelul [22] și se retrage spre nord, râul Lyubsha devine mai superficial. Ca urmare, cetatea și-a pierdut importanța ca post de pază pe Volkhov , care trece la Ladoga . În orice caz, încetarea funcționării cetății se corelează cu transformările din Ladoga , notate în Povestea anilor trecuti drept chemarea lui Rurik [4] .
Nicholas Roerich a numit priveliștea de pe dealul lui Oleg profetic „unul dintre cele mai bune peisaje rusești” și a descris-o în pictura „ Oaspeți de peste mări ” (mai multe versiuni au fost pictate între 1901 - 1910). În colțul din dreapta sus al imaginii este înfățișată cetatea Lyubsha, necunoscută la acea vreme de arheologi [2] .
Aproape de cetate se afla moșia veche a familiei Bestuzhevs (în secolul al XIX-lea, moșia Karpov). A fost deținută de I.F., G.F., I.M. Bestuzhevs (în 1780), M. I. Bestuzhev (până în 1838), A. S. Bestuzhev (1838-1856), N. A. Bestuzhev (1856-1866). În 1880, proprietatea a fost cumpărată de la N. A. Bestuzhev de către Konstantin Alekseevich Rybin, un consilier privat, membru al consiliului de administrație al Băncii de Stat. După moartea sa, moșia a fost răscumpărată în 1894 de către prinț, actualul consilier de stat Nikolai Ivanovici Shakhovsky , care a deținut-o până în 1917. [23] În aceeași moșie din 1946 se afla Casa Artiștilor „Staraya Ladoga” [24] . De cealaltă parte a râului Lyubsha, vizavi de așezare, se afla moșia Dolgov-Soburovs (moșia Lyubsha), care a trecut apoi la Izmailov. Soțul Lydiei Alexandrovna Izmailova, fiica lui Alexandru Alexandrovici Izmailov, consilier de stat, profesor de fizică la Academia de Medicină și Chirurgie și nepoata fabulistului A. E. Izmailov , profesor al Academiei de Arte din Sankt Petersburg V. Maksimov a descris peisajul acestui moșie în pictura sa „ Totul este în trecut ” [25 ] .
| Gardariki | ||
|---|---|---|
| Ruta comercială Volhov - Volga | ||
| Ruta comercială Dvina - Nipru | ||
| Alte locuri | ||