| Mausoleu | |
| Mausoleul familiei Erlanger | |
|---|---|
| Capela deasupra criptei (foto 2011) | |
| 55°46′08″ s. SH. 37°42′27″ E e. | |
| Țară | |
| Oraș |
Moscova , cimitirul Vvedenskoye , uch. unsprezece |
| tipul clădirii | mausoleu |
| Stilul arhitectural | neoclasicismul |
| Autorul proiectului | F. O. Shekhtel |
| Constructie | 1911 - 1914 _ |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771711213760006 ( EGROKN ). Articol # 7710464005 (bază de date Wikigid) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mausoleul familiei Erlanger este mormântul familiei Erlanger de morari de la cimitirul Vvedensky din Moscova . Construit în 1914 (1911?) de arhitectul Fyodor Shekhtel . Interiorul capelei de deasupra criptei este decorat cu un panou mozaic „Hristos Semănătorul”, realizat de atelierul lui Vladimir Frolov pe baza unei schițe de Kuzma Petrov-Vodkin . Mausoleul este un obiect al patrimoniului cultural de importanță federală.
Din anii 1990, a fost o capelă ortodoxă funcțională alocată Bisericii lui Petru și Pavel din Lefortovo .
În iunie 1910, Anton Maksimovici Erlanger , un om de afaceri din Moscova de origine germană, a murit în timpul vieții sale, supranumit „regele morăritului” al Rusiei. Erlanger a construit prima moară cu role cu abur din Rusia în Sokolniki , iar până în 1910, Asociația pentru Instalarea Morilor de Făină Anton Erlanger și Co., condusă de acesta, a echipat aproximativ 800 de mori automate în toată țara. Pe cheltuiala sa, antreprenorul a fondat prima școală de morărit din Rusia și prima revistă profesională autohtonă despre măcinarea făinii și comerțul cerealelor, Melnik [1] .
Anton Maksimovici era catolic de religie, iar toți membrii familiei sale erau ortodocși [1] . A fost înmormântat în parcela familiei Erlanger de la cimitirul heterodox german, lângă tatăl său, dirijorul și compozitorul Maxim Erlanger , iar deasupra mormântului a fost ridicată o mică capelă din lemn sub forma unui turn rusesc. Un timp mai târziu, moștenitorii antreprenorului au decis să construiască un nou mausoleu nu departe de locul de înmormântare a familiei , unde au intenționat ulterior să îngroape membrii familiei decedați și unde plănuiau să transfere cenușa lui Anton Erlanger. Mausoleul Erlangers a fost comandat de arhitectul Fyodor Shekhtel [2] .
În literatură există date diferite pentru construcția mausoleului: 1911 [3] și 1914 [4] [5] . A doua dată este probabil mai exactă, deoarece în 1914 artistul Kuzma Petrov-Vodkin a primit ordin de la Shekhtel de a realiza o schiță a unui mozaic înfățișând pe Iisus Hristos , pe care arhitectul a dorit să îl plaseze în interiorul capelei criptei. Tema rară a mozaicului - „Hristos Semănătorul” – reflecta complotul „ Pildei Semănătorului ” spusă de Isus și, în același timp, era o aluzie artistică clară la ocupația principală a Erlanggerii. În primăvara aceluiași an, Petrov-Vodkin a finalizat o schiță pe tema desemnată, după care mozaicul a fost asamblat în atelierul din Sankt Petersburg al lui Vladimir Frolov , cu care Shekhtel a colaborat din 1898. Arhitectul a atras și un alt antreprenor permanenți să lucreze la decorarea mausoleului - compania „sculpturală, marmură, turnare bronz-zinc” din Moscova „V. L. Gladkov și V. A. Kozlov”, ai căror proprietari au fost urmașii cunoscutului atelier din 1872 al sculptorului ornamental A. S. Kozlov [6] [7] .
Decizia rudelor lui Anton Erlanger cu privire la problema transferului cenușii sale în noul mausoleu a fost amânată din anumite motive, iar odată cu izbucnirea Primului Război Mondial , această idee a fost complet abandonată. Fiul său, Alexander Erlanger, care s-a sinucis în octombrie 1914, a fost înmormântat în mausoleu. Alexandru a devenit primul și singurul membru al familiei Erlanger care a fost îngropat în mormântul familiei [2] .
În perioada sovietică, capela de lemn de la locul de înmormântare al Erlangerilor a ars, mormântul lui Anton Erlanger a fost dărâmat, iar mausoleul familiei a căzut în paragină [2] [8] [9] . În 1990, la inițiativa ascetei ortodoxe Tamara Pavlovna Kronkayants, a început restaurarea mausoleului. Kronkayants s-au stabilit în apropiere, construind ceva ca o colibă și au început să curețe cripta și capela de resturile acumulate, precum și să colecteze donații pentru repararea mausoleului. Capela, restaurată cu fondurile strânse, a fost atribuită Bisericii Ortodoxe a lui Petru și Pavel din Lefortovo , situată nu departe de cimitirul de pe strada Soldatskaya . Din a doua jumătate a anilor 1990, clerul templului slujește slujbe funerare în capela criptă-turn a Erlangerilor [6] [8] [9] [10] . În 2001, a fost filmat un film documentar „Duminica iertării” (regia Sergey Rozhentsev), care spune povestea ascezei lui T. P. Kronkayants în restaurarea mausoleului Erlanger [7] .
Chiar înainte de restaurarea mausoleului, exista o credință despre puterea lui miraculoasă, ceea ce a dus la tradiția de a scrie cereri și dorințe direct pe pereții capelei criptei. Această tradiție continuă până în zilele noastre: pereții albi ai structurii sunt acoperiți rapid cu inscripții, drept urmare deseori trebuie revopsiți. Unele cereri sunt adresate lui Dumnezeu, altele sunt adresate familiei Erlanger, al cărei nume este scris deasupra intrării, „sfânta familie” și chiar „Sfântul Erlanger” [8] [11] [12] .
Mausoleul Erlanger este o criptă subterană dreptunghiulară - o criptă , a cărei parte iese deasupra solului servește ca stilobat pentru o mică capelă memorială. De-a lungul perimetrului, stilobatul este tuns cu plăci de granit roșu închis, două scări de granit de trei trepte duc la el de la nivelul solului; o scară este situată de-a lungul axei intrării în capelă, cealaltă este în dreapta acesteia. Pentru iluminarea mormântului au fost dispuse patru deschideri de lumină în colțurile platformei [4] [5] . Intrarea în criptă se află în spatele capelei ( în prezent este acoperită cu un baldachin metalic).
O mică clădire pătrată a capelei este realizată în stil neoclasic popular în anii construcției sale . Volumul alungit pe verticală al capelei este completat de o cornișă puternic prelungită și încoronată cu o cupolă metalică nervată semicirculară pe un tambur cilindric scăzut ; pe cupolă este instalată o cruce catolică. Proporțiile alungite și așezarea clădirii pe un stilobat înalt o disting vizual de o serie de structuri funerare și monumente situate în apropiere. Din partea intrării, se atașează volumului un portic semicircular format din două coloane și doi pilaștri de ordin ionic și un puternic antablament neted sprijinit pe acestea . Deasupra porticului, pe fațadele principale și laterale ale capelei, există ferestre arcuite identice acoperite cu grătare din bronz figurat de modelul Imperiului Târziu . Fereastra fațadei principale este încadrată din exterior de un relief pictat în aur , care iese în evidență în contrast pe fundalul unor pereți albi netezi - doi îngeri zburând unul spre celălalt, ținând o coroană de lauri cu o panglică. Acest detaliu decorativ este o temă reproiectată a Gloriilor zburătoare , un motiv popular după Războiul Patriotic din 1812 în proiectarea clădirilor civile. Deasupra intrării, decorată cu uși cu două canape cu umplutură de sticlă și luate din exterior cu grătar metalic, se află un contrarelief cu o inscripție antică „Familia Erlanger” [4] [6] [5] .
Decorul principal al interiorului este panoul de mozaic „Hristos Semănătorul” (2 × 1,5 m), amplasat într-o nișă de mică adâncime cu terminație semicirculară pe peretele de capăt ( altar ) al capelei vizavi de intrare [13] . În colțul din stânga jos al panoului se află semnătura lui Petrov-Vodkin "KPV" pictată peste mozaic, data - "1914" și litera "F" - semnul atelierului de mozaic al lui Frolov. Mozaicul este realizat din smalt folosind metoda reverse set și lustruit, ceea ce îi conferă o suprafață netedă, aproape ca o oglindă, care reflectă uniform lumina care pătrunde în capelă [14] .
Hristos este înfățișat în plină creștere sub forma unui semănător care merge pe pământ arat și aruncă grâne în el [14] . Figura lui Hristos este redată în perspectivă și pare uriașă într-o încăpere îngustă și alungită; această impresie este sporită de amplasarea mozaicului – picioarele semănătorului sunt aproximativ la nivelul ochilor privitorului. Compoziția de culoare a panoului se bazează pe scara cromatică în trei culori a lui Petrov-Vodkin, dezvoltată în anii 1910: roșu - albastru - galben. Combinații contrastante ale acestor culori primare sunt prezente atât în imaginea lui Hristos ( himație albastră, tunică roșie , tonuri de piele ocru și străluciri în jurul capului), cât și în peisajul din fundal [15] [5] [14] .
Restul interiorului capelei este foarte laconic. Pereții sunt vopsiți în alb, pictura decorativă a cupolei imită cerul înstelat; în centrul capelei se află o lampă sub forma unui horos cu un singur nivel . Soluția verticală a spațiului este subliniată de arcade plate deasupra deschiderilor ferestrelor care susțin cupola [13] [5] .