Manase ben Israel

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 iulie 2021; verificările necesită 2 modificări .
Manase ben Israel
Data nașterii 1604 [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 20 noiembrie 1657( 1657-11-20 ) [1] [4] [5]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie filozof , editor , scriitor , rabin
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Manasse (sau Menasse, Menashe) ben Israel ( ebr. ר׳ מנשה בּן ישדאל ‏‎; născut în La Rochelle c. 1604; murit la Middelburg (Olanda) la 26 noiembrie 1657 - figură de origine olandeză și evreiască; savant polivalent: teolog, filozof, talmudist și exeget biblic . Organizatorul primei tipografii evreiești din Olanda. A facilitat întoarcerea evreilor în Anglia în secolul al XVII-lea. Îl cunoștea pe Rembrandt , care și-a gravat portretul [6] .

Biografie

Născut Manoel Dias Soeiro. Părinții lui Manasse - după auto-da-fé din 30 august 1603 - au considerat prudent să părăsească Lisabona . Dar ei s-au mutat curând din La Rochelle la Amsterdam , unde Manase a fost educat sub Isaac Uziel din Fez , rabin al comunității „Neve Shalom” nou înființate; acesta din urmă a murit în 1620 și i-a urmat Manase. Doi ani mai târziu, Manasseh s-a căsătorit cu Rasheli Soeiro [6] .

El a câștigat în curând faima ca unul dintre cei mai buni predicatori din sinagoga din Amsterdam, provocându-l chiar și pe Isaac Aboab pentru palmă . Diferența dintre predicile uneia și celeilalte a fost pe bună dreptate caracterizată de predicatorul spaniol Fra Antonio Vieira : „Manasse a spus ce știa, iar Aboab a știut ce a spus” [6] .

Manasse a echipat prima tipografie evreiască din Amsterdam (și din toată Olanda), în care a tipărit o carte de rugăciuni (12 ianuarie 1627), dactilografiată cu un font nou, un index la Midrash Rabbah (1628), ebraică. gramatica profesorului său Isaac Uziel (1628) și o ediție elegantă și convenabilă a Mishnah [6] .

„El Conciliador”

În același timp, Manase lucra la lucrarea sa principală, El Conciliador, constând într-o enumerare detaliată și acordul tuturor textelor biblice care la prima vedere se contrazic. Înarmat cu vaste cunoștințe talmudice , el a comentat fiecare dintre texte și a conturat într-o spaniolă fluentă metoda recunoscută de evrei de a reconcilia contradicțiile aparente. Această carte a fost probabil prima scrisă de un evreu într-una dintre noile limbi și a avut un interes independent pentru cititorii creștini; prin urmare, ea i-a adus lui Manase faimă largă în lumea învăţată. Unii dintre oamenii de știință proeminenți din acea vreme au fost în corespondență cu el: Isaac și Gerhard Voss, Hugo Grotius , Anna Maria de Schurmann și mulți alții. Cercul cunoștințelor lui dintre evrei era și mai extins. [6]

În curând, toate cele trei sinagogi din Amsterdam au fost convertite, iar Manasse, după toate probabilitățile, și-a pierdut poziția de rabin în Neve Shalom. Atunci i-au venit în ajutor frații Pereira: au întemeiat o yeshiva și l-au pus în frunte pe Manasse (1640) [6] .

Idei despre mesianism și cele zece triburi dispărute

Manase era profund interesat de problema mesianismului ; a fost complet impregnat de idei cabalistice , deși a încercat să nu le exprime în lucrări scrise în limbi noi și destinate necredincioșilor. În special, era convins că întoarcerea în Țara Sfântă nu se putea întâmpla înainte ca evreii să se răspândească în toate părțile lumii [6] .

În 1644 l-a cunoscut pe Antonio de Montesinos(Aaron Levy), care l-a convins că indienii din America de Nord erau cele zece triburi dispărute . Atunci Manase, atrăgând atenția asupra acelor state ale Europei în care evreilor le era interzis să trăiască, a început să creadă că ar putea contribui la sosirea grabnică a lui Mesia dacă ar obține admiterea evreilor în aceste state. El a intrat în corespondență cu regina suedeză Christina , în scrisorile sale către ea s-a ocupat doar de chestiuni ale științei evreiești, dar probabil a avut în vedere să solicite ajutorul reginei în necazul admiterii evreilor în Suedia. Pentru ca evreilor să li se permită să se întoarcă în Anglia, el a purtat o corespondență plină de viață cu mulți teologi eminenti englezi. Manase a atras atenția multor scriitori spirituali protestanți , care, ca și el, credeau în iminenta venire a lui Mesia și, firește, erau interesați de părerile teologilor evrei cu privire la o problemă atât de apropiată de evreu. Această întrebare i-a interesat și mai profund pe unii dintre puritanii englezi cu minte mistică, iar Manasse a intrat într-o corespondență cu ei, inclusiv cu John Dury .[7] care, în corespondență cu Manase, a atins problema originii indienilor americani de la evrei. [6]

Manasse s-a hotărât cu această ocazie să scrie un tratat despre cele zece triburi dispărute, agitand în același timp pentru admiterea evreilor în Anglia - și-a publicat eseul „Esperança de Israel” (evr. מקוה ישדאל, „Speranța lui Israel”; 1650). ). Această lucrare a fost publicată mai întâi în spaniolă, apoi a fost tradusă în latină; ca o introducere la această traducere, Manasse a scris o scrisoare adresată Parlamentului englez sau celei mai înalte instanțe din Anglia. Pamfletul a trezit un mare interes în Anglia; s-au ridicat numeroase obiecții, în principal pe problema identității indienilor din America de Nord cu cele zece triburi dispărute. Una dintre aceste obiecții, O epistolă către savantul Manasseh ben Israel (Londra, 1650), a fost scrisă de Sir Edward Spenser ., membru al Parlamentului pentru Middlesex; o altă obiecție anonimă a apărut sub titlul „Marea eliberare a întregii case a lui Israel” („The Great Deliverance of the Whole House of Israel”, ibid., 1652). Autorii opiniilor critice au subliniat că evreii trebuie să se convertească la creștinism pentru ca predicțiile mesianice despre Israel să se realizeze [6] .

Relația cu Cromwell

Oliver Cromwell a devenit interesat de chestiune și chiar înainte ca relațiile cu Olanda să fie întrerupte de emiterea Actului de navigație în 1652, reprezentantul lui Cromwell la Amsterdam a intrat în negocieri cu Manasse; a făcut un raport Consiliului de Stat englez cu privire la admiterea evreilor și a primit permis pentru a intra în Anglia. La sfârșitul războiului dintre Olanda și Anglia, Manasse și-a trimis fiul Samuel [8] și nepotul David Dormido [9] la Cromwell pentru negocieri. Misiunea lor nu a avut succes, iar Samuel s-a întors la Amsterdam în 1655 pentru a-și convinge tatăl să preia personal cauza. [6]

În octombrie 1655, Manasseh ben Israel a sosit la Londra și și-a tipărit imediat umilele adrese către Lordul Protector, consecința cărora a fost convocarea unei întâlniri naționale la Whitehall.în decembrie 1655. Nu se știe dacă Manase a vorbit la această întâlnire. Prynne a criticat proiectul în eseul său „A short demurrer”; Manasse a răspuns publicând Vindiciae Judaeorum (Londra, 1656). Se pare că Manasseh era în dezacord cu evreii londonezi și a trebuit să apeleze la ajutorul lui Cromwell, care la sfârșitul anului 1656 i-a dat 25 de lire, iar anul următor i-a oferit o pensie anuală de 100 de lire. [6] În cele din urmă, deși petiția lui Manasseh a fost amânată de Consiliu, Cromwell însuși și-a folosit influența pentru a asigura intrarea neoficială a evreilor în Anglia în anii 1650; ținând cont în special de beneficiile economice pe care evreii le-ar putea aduce unei țări devastate de războiul civil [10] .

Moartea

În septembrie 1657, fiul lui Manasse, Samuel, a murit, iar Manasse a mutat trupul fiului său în Olanda, la Middleburg, unde a murit două luni mai târziu. Deși nu a reușit să obțină permisiunea formală pentru ca evreii să se întoarcă în Anglia, cu toate acestea, datorită publicității chemării sale, întrebarea a fost pusă cu mare claritate în fața minților progresiste ale Angliei și astfel Manasse a contribuit indirect la recunoașterea faptul că în legile engleze nu existau obstacole în calea întoarcerii evreilor [6] .

Ediții și traduceri ale operelor lui Manasse

Manase pretindea că înțelege zece limbi; și-a publicat lucrările în cinci: ebraică, latină, portugheză, engleză și spaniolă [6] .

Pamfletele - referitoare la întoarcerea evreilor în Anglia - au fost republicate de Lucien Wolf cu asistența Societății Istorice Evreiești din Anglia (Londra, 1901) [6] .

Prima parte din „Conciliador” a apărut în 1632 la Frankfurt pe Main ; celelalte trei părți - în 1641, 1650 și 1651 la Amsterdam [6] .

De asemenea, Manase a scris o serie de scrieri în limba latină despre diverse probleme teologice, citând deciziile rabinice obișnuite; toate au fost tipărite la Amsterdam [6] :

Unele dintre scrierile lui Manasse au fost traduse [6] :

Lucrarea „נשמת חײם” (Die immortalitate animae, Amsterdam, 1651), despre nemurirea sufletului , cu introducere în latină, a fost dedicată împăratului german Ferdinand al III-lea [6] .

Manasse a conceput o serie de alte lucrări: „Despre influența tradiției”, „Despre originea divină a legii lui Moise ”, „Revista teologiei evreiești”, „Bibliotheca rabbinica” și „Dicționar evreiesc-arab”, dar niciunul dintre aceste lucrări au fost destinate să vadă lumina zilei; Nici Historia Heroyca nu a apărut, care, după planul său, trebuia să fie o continuare a lui Iosif [6] .

De un interes deosebit este cartea despre statuia lui Nabucodonosor „Estatua de Nabuchanassar” (Amsterdam, 1657). Această lucrare a fost ilustrată de patru gravuri de Rembrandt cu explicații pentru acestea de către Manasse prezentate în observațiile introductive.

Portretul lui Rembrandt al lui Manasse

Rembrandt a gravat un portret al lui Manasse, iar o altă gravură a fost realizată de Salome Italiaîn 1642. La Sankt Petersburg a existat un portret pictat de Rembrandt, probabil Manasse, dar între acest portret și altele, potrivit autorilor EEBE , nu există nicio asemănare. [6]

Note

  1. ↑ 1 2 Menasseh Ben Israel - 2009.
  2. ↑ Menasse ben Israel  (olandeză) - 1999.
  3. ↑ Menasseh ben Israel  (olandeză) - 1999.
  4. ↑ Manasseh ben Israel // Encyclopædia Britannica  (engleză)
  5. ↑ Manasse Ben Israel // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Manasseh ben Israel // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  7. ↑ Dury, John // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  8. ↑ Soeira, Samuel Abrabanel // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  9. ↑ Dormido, David Abrabanel // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  10. ↑ Coward Bury. Oliver Cromwell. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1997. - S. 234.
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii