Mănăstirea Martkop

Mănăstire
Mănăstirea Martkop
მარტყოფის მონასტერი
41°49′38″ s. SH. 44°58′04″ E e.
Țară
Locație municipiul Gardabani [1]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Martkopi ( în limba georgiană მარტყოფის ღვთაების მონასტეფის ღვთაების მონასტეასტეფის , Georgia, capitala satului Martkoy 2 , Georgia , în apropierea satului Martkoy , capitala satului Orkodo 2 , Georgia , în apropierea satului Martkopi , 2 km , capitala satului Orkodo ) Istoria mănăstirii datează din secolul al VI-lea și este legată prin tradiție istorică de unul dintre cei treisprezece părinți asirieni , Sfântul Antonie. Cele mai multe dintre clădirile supraviețuitoare ale mănăstirii datează din secolele XVII-XIX. Mănăstirea este inclusă în lista monumentelor culturale imobile de importanță națională din Georgia [2] .

Descriere

Complexul mănăstiresc este situat la 5 km nord-vest de satul important din punct de vedere arheologic Martkopi , municipiul Gardabani , Kvemo Kartli , la aproximativ 25 km est de Tbilisi , pe versanții sudici împăduriți ai crestei Yalnin. Complexul actual este format din biserica principală cu cupolă, turnul clopotniță, turnul Sfântului Antonie și diverse alte structuri [3] [4] .

Biserica principală a fost complet reconstruită la mijlocul secolului al XIX-lea pentru a înlocui vechea clădire medievală ruinată. La nord de ea se află o clopotniță construită de un anume Akhverd în 1699, ceea ce este indicat de o inscripție georgiană pe zidul său. Din punct de vedere arhitectural, este similar cu alte clopotnițe georgiene moderne, cum ar fi cele din bisericile din Ninotsminda, Urbnisi și Anchiskhati , dar cu o oarecare fler persan. Spre est, pe vârful unui deal, se află un turn cu vedere la mănăstire, înălțându-se la 30 de metri. Este cunoscut sub numele de turnul Sfântului Antonie, unde se crede că a trăit ca reclus în ultimii 15 ani (vezi pelerinaj ). Clădirea supraviețuitoare a fost construită pe baza unui turn de piatră din Evul Mediu timpuriu distrus [3] .

Istorie

Întemeierea mănăstirii Martkopi este asociată, conform tradiției medievale georgiane, cu călugărul Antonie, despre care se crede că a ajuns în Georgia din Edessa din Mesopotamia Superioară în jurul anului 545. Toponimul Martkopi provine de la porecla georgiană a Sfântului Antonie Martodmkopeli (literal „cel care trăiește singur”, „ pustnic ”), iar numele bisericii în cinstea Divinității este o referire la icoana făcătoare de minuni a Mântuitorului, conform la legendă, adusă de Antonie din Edessa [3] [5 ] .

În 1265 Mănăstirea Martkopi a devenit reședința episcopului Rustavi , după ce orașul a fost distrus în timpul invaziei lui Berke , conducătorul Hoardei de Aur mongole . Mănăstirea a fost jefuită în timpul campaniilor georgiane ale emirului turco-mongol Timur în 1395. La sfârșitul secolului al XVII-lea, a fost reconstruită substanțial. Mănăstirea a fost fortificată „ca o fortăreață”, după cum a relatat savantul georgian din secolul al XVIII-lea, prințul Vakhushti . Zidul său avea o lungime totală de 1400 m și era dotat cu portiere [3] .

Mănăstirea s-a bucurat de favoarea regilor din estul regatului georgian Kakheti , căruia îi aparținea Martkopi după prăbușirea regatului georgian la sfârșitul secolului al XV-lea. După ce trupele persano - georgiene au învins trupele otomane în 1735, mănăstirea a fost vizitată de Nadir Shah , însoțit de aliații săi georgieni, prinții Teimuraz și Heraclius ; Nader a donat bani și daruri mănăstirii creștine [5] .

În 1752, episcopul Iosif (Jandierishvili) , îngrijorat de invazia rădăcină a Lekianoba , a fost forțat să părăsească mănăstirea și să-și mute reședința și parohia în satul mai protejat Martkopi. Clădirea bisericii a fost avariată semnificativ în timpul cutremurului din 1823; cupola și peretele de est s-au prăbușit [3] . După cum a remarcat istoricul francez din secolul al XIX-lea Marie Brosset , din biserică nu a mai rămas nimic în afară de zidul [6]

În descrierea lui Martkopi din 1847 - prima examinare științifică a monumentului - Platon Ioseliani [5] a raportat că în biserica ruinată s-au păstrat fresce , inclusiv portrete mari ale regilor georgieni Vakhtang Gorgasali și David Ziditorul, cu texte georgiene și grecești recunoscute. -Inscripții rusești dedicate ambasadei Rusiei la Kakheti în 1586 [3] .

Clădirea principală a bisericii a fost reconstruită între 1848 și 1855, iar artistul rus Mihail Troșchinski a fost angajat să picteze interiorul în 1856. În acest proces, s-au pierdut vechile fresce georgiene și inscripțiile multilingve. O cameră găsită în partea de nord a bisericii a fost identificată drept mormântul Sfântului Antonie [3] .

La 26 august 1918, Mănăstirea Martkopi a fost locul asasinarii lui Kirion al II -lea , Catholicos-Patriarhul întregii Georgii , care a fost găsit împușcat în chilia sa în circumstanțe neclare. Mănăstirea a rămas activă până în 1934, când a fost închisă de autoritățile sovietice; clădirea bisericii a fost transformată într-un orfelinat și apoi într-un centru de recreere pentru lucrătorii celei de-a 31-a fabrici de aviație din Tbilisi. În 1989 mănăstirea a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Georgiane [7] .

Link -uri

  1. 1 2 Baza de date de monumente Wiki Loves Monuments - 2017.
  2. Lista Monumentelor Culturale Imobile  (Georgian) . Agenția Națională pentru Conservarea Patrimoniului Cultural din Georgia. Preluat la 25 iulie 2019. Arhivat din original la 12 mai 2019.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Matiashvili, A. მარტყოფის ისტორიიდან  (Georgian)  // Matsne. - 1963. - ტ. 1 . — გვ. 126-128 .
  4. მარტყოფი // ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი ლექსიკონი  (neopr.) / Gamkrelidze, Gela; Mindorashvili, Davit; Bragvadze, Zurab; Kvatsadze, Marine. - Tbilisi: Muzeul Național Georgian, 2013. - P. 328. - ISBN 978-9941-15-896-4 .
  5. 1 2 3 Descrierea Mănăstirii Martkop, întocmită de consilierul de curte și cavalerul Platon Iosselian . - Tiflis, 1847. - S. 10-17.
  6. Ambasadele Rusiei la regii georgieni, 1589-1605  (engleză) / Allen, WED. - Cambridge: Cambridge University Press , 1970. - P. 348-349.
  7. Gunia, I. მცხეთა- თბილისის ეპარქიის ტაძრები ტაძრები: ენციკლოპედიური ცნობარი  (Cargo.) . - Tbilisi, 2005. - S. 63-64.