Mar Zutra II

Mar Zutra II (Mar = Maestru)  a fost al 30-lea exilarh [1] , care a trăit în regiunea Babiloniei (modernul Irak ) în timpul Imperiului Persan Sasanid , la sfârșitul perioadei amoraice și începutul perioadei Savorai . Singurul descendent din genul exilarhilor, urcând la regele David . Născut după moartea tatălui său, numit Rav Guna Mar Bar Rav Kahana, a fost crescut de bunicul său. Mar Zutra II era cunoscut pentru că a ridicat o revoltă împotriva regelui sasanid Kavad I și a stabilit o putere independentă în orașul Makhuz (greacă Seleucia - Ctesiphon , arabă Al-Madain) și în împrejurimi timp de 7 ani. Rebeliunea a fost zdrobită, Mar Zutra al II-lea a fost executat în 502, iar funcția de exilarh a fost desființată pentru un anumit timp.

Conform cronicii istorice „ Seder Olam Zuta ” Mar Zutra al II-lea a fost executat în 478 , iar fiul său Mar Zutra III s-a mutat în Palestina [2] , unde a condus o școală religioasă (520) [3] [2] .

Biografie

Origine

Titlul de exilarh se referă la șeful conducerii politice a evreilor din Babilon și la autoritatea supremă pentru afacerile interne evreiești. Această poziţie a fost deţinută de o familie care descendea de la regele David , la Ieconia , regele lui Iuda , şi la Zorobabel, fiul lui Şaltiel . În cele mai multe cazuri, exilarhul a fost recunoscut de autorități ca reprezentant al evreilor.

Cartea cronologică „Seder Olam Zuta”, care a fost întocmită la sfârșitul perioadei Gaonic sau începutul perioadei Rishon , este principala sursă despre biografia lui Mar Zutra al II-lea și rebeliunea sa.

Există o legendă despre nașterea lui Mar Zutra II, care este asemănătoare în multe privințe cu o altă legendă care povestește despre nașterea unui exilarh pe nume Rav Bostanai Ben Haninai, care a trăit la 160 de ani după Mar Zutra II.

Tatăl lui Mar Zutra II a fost Guna Mar Bar Rav Kahana. Pe baza puterilor sale de exilarh, el a numit pe unul dintre oamenii săi judecător. Numirea s-a făcut, nu așa cum trebuie, fără autorizația șefului academiei numită Rav Khanina, care era socrul exilarhului (fiica lui Rav Khanina era soția exilarhului Guna Mar Bar Rav). Kahana). Judecătorul a ajuns la academia lui Rav Hanina, care nu i-a recunoscut numirea și nu i-a permis să-și preia atribuțiile. Exilarhul Guna Mar Bar Rav Kahana a ordonat ca Rav Khanina să fie adus la el. Din ordinul lui, Rav Khanina a fost lăsat în afara orașului în timpul nopții, iar a doua zi i-au smuls tot părul de pe barbă și nu i-au permis să viziteze niciunul dintre orășeni. Rav Hanina a mers la sinagogă și a început să plângă până ce paharul s-a umplut de lacrimi.

În casa exilarhului, după cum se spune în cartea Seder Olam Zuta, a izbucnit o epidemie și toată lumea a murit într-o singură noapte. Fiica lui Rav Khanina, soția exilarhului, care se afla într-o poziție, a rămas în viață. Rav Khanina a văzut într-un vis cum a intrat în crâng și a tăiat cedri, cu excepția unuia mic. Pe cale să-l taie, i s-a arătat un bătrân cu părul roșu și i-a zis: „Eu sunt David, regele lui Israel, și dumbraca mea este”. Bătrânul i-a ordonat să nu taie copacul și să-l lovească în față, astfel încât capul să se lase pe spate. Rav Khanina s-a trezit și i-a fost aplecat capul pe spate. Lecția pe care a învățat-o din somn este că îi este încredințat să păzească cărbunele, ca să nu se stingă, ca să nu se piardă vlăstarul din casa lui David.

Rav Hanina i-a întrebat pe înțelepți dacă a rămas cineva din familia casei lui David și a primit răspunsul că „niciunul dintre ei nu a rămas în afară de fiica ta însărcinată”. În nopțile următoare, Rav Khanina s-a încredințat să-și păzească fiica, astfel încât ea și fătul ei să nu fie afectați. Pentru a face acest lucru, s-a culcat noaptea la intrarea în casa ei, până când ea a născut un fiu, care a fost numit după Zutra. Rav Khanina a avut grijă de nepotul său, a avut grijă de creșterea lui și l-a învățat Tora până când a crescut și a devenit un student inteligent.

Copilărie

Unul dintre ginerele familiei exilarhului, al cărui nume este Rav Pakhra (sau Rav Pakhda), a urmărit ce se întâmplă și s-a grăbit să preia funcția de exilarh, dând o mare mită autorităților.

Când Zutra a atins vârsta de 15 ani, bunicul său, Rav Khanin, l-a dus la rege/ shahinshah și l-a prezentat în fața regelui ca moștenitor de drept al exilarhului anterior și demn de a ocupa această funcție. Regele l-a îndepărtat pe Rava Pakhra din funcția sa și l-a numit pe Mar Zutra al II-lea exilarh. Rav Pakhra a murit după aceea, din cauza unei muscă în nas (חוטם - hotem). Potrivit cărții „Seder Olam Zuta”, acesta este motivul pentru care familia Casei lui David, familia exilarhului, a folosit desenul unei muscă pe sigiliul lor (חותם - ho θem ) ..

Mar Zutra II a servit ca exilarh timp de 20 de ani în total. Paralel cu el, în fruntea academiei locale, erau Rav Khanina, bunicul său, care l-a instruit, și un înțelept suplimentar pe nume Rav Yitzhak. Mar Zutra II a fost exilarh timp de 13 ani înainte de răscoală. Capitala exilarhului în acei ani era în orașul Makhuz , lângă râurile Eufrat și Tigru . În această perioadă au continuat studiile în marile academii din Babilon; la Academia Sura si la Academia Pumpedita .

Rebeliunea împotriva autorităților sasanide

Exilarh, care a văzut înrăutățirea situației fraților săi evrei, a organizat și a început o răscoală. Mar Zutra II a condus orașul Makhuz și împrejurimile sale timp de șapte ani, până când revolta a fost înăbușită de regele Kavad I.

Poziția evreilor în Imperiul Persan Sasanid

Babilonul a intrat sub controlul Imperiului Persan Sasanid în 224, la începutul perioadei amoraice. Poziția evreilor în Imperiul Sasanid era de obicei confortabilă, aveau un fel de autonomie sub conducerea exilarhului și a șefilor academiilor, iar viața religioasă se desfășura în ordinea sa. Nu o dată a existat o deteriorare în raport cu evreii din partea autorităților, care erau sub presiunea magicienilor  - clerul religiei persane de cult al focului , care au cerut ca legile religiei lor să fie aplicate tuturor locuitori ai regatului. La începutul puterii sasanide, evreii aveau probleme, dar câțiva ani mai târziu evreii erau bine, sub conducerea regelui Shapur I , care era prieten cu Shmuel, șeful academiei Negardia . Mai târziu, șeful Academiei Pumpedita, Raba Bar Nachmani (a treia generație de Amoray), a fost forțat să fugă de necazurile din 320. În perioada șefului academiei Sura numită Rav Ashi (a treia generație a Amoray), exilarhul a fost Rav Guna Bar Nathan , dintre apropiații regelui Yazdegerd I , iar înțelepții evreilor erau la curte. a regelui.

Evreii au cunoscut o deteriorare semnificativă la sfârșitul domniei lui Yazdegerd al II-lea . El a cedat presiunii magicienilor persani și a ordonat abolirea respectării Shabatului . Șefii academiilor Babiloniei, Mar Bar Rav Ashi (Sura, a șaptea generație de Amoray) și Rav Sama Beria Daraba (Pumbedita, a șaptea generație de Amoray) au declarat post și rugăciune și, conform poveștii lui Igeret Rav Sherira Gaon , regele a fost mușcat de un șarpe și a murit în patul său, iar sentința a fost anulată.

Zilele păcii pentru evrei nu au durat mult. Câțiva ani mai târziu, a venit la putere regele Peroz , care a fost numit de evrei „Peroz ticălosul”. El a condamnat la moarte trei dintre liderii comunității evreiești: un exilarh pe nume Guna Mari Bar Mar Zutra, și împreună cu el pe înțelepții pe nume Rav Ameimar Bar Mar Yanuka și Masharshia Bar Pakud (470). În anul morții celei de-a opta generații Amory numită Raba Tosafaa (474), magicienii academiei au distrus și răpit copiii evreilor și i-au predat educației străinilor de religia persană . Condamnările severe și necazurile i-au forțat pe evrei să fugă din țară în toate direcțiile, în principal în Peninsula Arabică . Poziția evreilor în această perioadă nu a fost aceeași în toate zonele Imperiului Sasanid, iar marile centre bazate pe iudaismul babilonian, în Sura și Pumbedit, au putut să se consolideze împotriva dificultăților și să-și continue viața.

În zilele lui Kavad I (începând cu 488), a avut loc o deteriorare suplimentară a poziției evreilor din Babilon. În această perioadă, mulți au devenit fascinați de mișcarea Mazdak , o mișcare religios-socială care proclama coproprietatea asupra proprietății și femeilor, lucru care nu era permis în gândurile evreilor. Regele Kavadh I a fost influențat de această mișcare, iar libertatea de acțiune acordată oamenilor mișcării pentru a-și stabili învățăturile a continuat, de facto, cu sprijinul guvernului. Acest lucru a făcut ca viața evreilor să fie intolerabilă.

Pe de altă parte, a existat rezistență față de regele Kavad I din partea magicienilor și aristocraților. Proprietarii de capital nu s-au putut identifica cu mișcarea care cere coproprietatea asupra proprietății și, desigur, nu s-au împăcat cu sprijinul guvernamental pe care mișcarea Mazdak i-a fost acordat. Rezistența față de Kavadu I a crescut și puterea lui a început să scadă.

Cursul răscoalei

Poziția evreilor în Babilon, care a continuat să se deterioreze în perioada lui Mar Zutra al II-lea, l-a determinat să întreprindă acțiuni militare. A fost după ce unul dintre șefii înțelepților apropiați de Mar Zutra al II-lea, Rav Yitzhak, a fost executat. Exilarhul a hotărât să acționeze împotriva autorităților sasanide, sub tutela cărora, și chiar cu încurajarea și inițiativa ei, au avut loc pogromuri ale evreilor, s-au pronunțat sentințe severe împotriva lor, iar șefii societății au fost executați.

Mar Zutra II a profitat de statutul instabil al regelui Kavad I. În jurul anului 495, a ridicat o armată de 400 de soldați și a luptat cu forțele persane. Mar Zutra II a câștigat și a reușit să întemeieze un regat independent în orașul Mahuza, ai cărui locuitori îi plăteau impozite și îl tratau ca pe un rege. Legenda povestește despre un stâlp de foc care a mărșăluit în fața armatei lui Mar Zutra II. Șapte ani a continuat puterea independentă evreiască, condusă de rege - exilarh.

În paralel, eforturile celor care rezistă regelui Kavad I au reușit o vreme. Regele Kavad a fost înlăturat cu ajutorul armatei și întemnițat (496), iar în locul său a fost încoronat fratele său Zamasp . Lipsa de stabilitate a regimului l-a ajutat pe Mar Zutra al II-lea să conducă părți din micul său regat. Kavadh I a reușit să evadeze din închisoarea sa și, după ce a fugit spre est și a folosit ajutorul armatei heftalite (actualul Afganistan ), a reușit să se întoarcă în țara sa în 499 și să preia din nou tronul.

În 502, regele Kavadh I, care între timp se întorsese și își reafirmase puterea, a trimis o armată persană pentru a înăbuși o revoltă evreiască. Mica armată a lui Mar Zutra II nu a putut rezista marii armate persane și a fost învinsă. Cartea „Seder Olam Zuta” povestește despre „declinul” moral care i-a cuprins pe soldații lui Mar Zutra II. Acolo sunt menționate căderile în păcat: consumul de vin interzis și chiar prostituția în casele străinilor. Aceste păcate, spune cartea, au dus la îndepărtarea Divinității din armata evreiască și astfel ea a căzut în fața armatei persane. Mar Zutra al II-lea și bunicul său, șeful academiei lui Rav Khanin, au fost spânzurați pe podul Mahuza, iar orașul său a fost capturat de soldații perși.

După răscoală

În aceeași zi, conform cărții „Seder Olam Zuta”, lui Mar Zutra II i s-a născut un fiu și i s-a numit după tatăl său - Mar Zutra III. Fiul a fost ascuns și a făcut aliya în anul 520 în Țara lui Israel și a prezidat întâlnirea înțelepților, el și descendenții săi.

Datarea răscoalei

Descendenți

Note

1. ↑ Exilarh // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Seder Olam Zuta // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron