Seder Olam Zuta

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 29 septembrie 2020; verificarea necesită 1 editare .
Seder Olam Zuta

„ Seder Olam Zuta ” - monument literar al poporului evreu ; o cronică istorică anonimă numită Zuta (mai mică; mai tânără), în contrast cu mai veche „ Seder Olam Rabbah ”, pe care o continuă și o completează într-o oarecare măsură. Este format din două departamente [1] :

1) o cronologie de cincizeci de generații de la Adam până la al optulea [2] rege al lui Iuda, Ioiachim (evr. Ioiachim), care, conform acestei cronici, a fost tatăl primului exilarh babilonian Ieconia (evr. Ioiakin); 2) istoria a 39 de generații de exilarhi , începând de la Ieconia.

Este posibil ca scopul principal al lucrării să fi fost acela de a demonstra că exilarhii babilonieni sunt descendenții direcți ai lui David [1] .

Cuprins

1) 50 de generații după Adam

O scurtă introducere, preluată din Seder Olam Rabbah, conține principalele date cronologice de la Adam până la distrugerea celui de-al Doilea Templu , o perioadă de 3828 de ani [1] .

Cronica este mai detaliată decât Seder Olam Rabbah, enumeră generațiile de la primul om până la Avraam , indică, printre altele, durata de viață a fiecăruia dintre cei doisprezece fii ai lui Iacov (evr. Iacov), conform tradiției; în altă parte, ea enumeră pur și simplu generațiile. Pornind de la David, ea dă numele marilor preoți și profeți care au trăit sub fiecare rege. Deci, de exemplu [1] :

Astfel, Seder Olam Zuta completează lista marilor preoți dată în Cronica biblică ( 1 Cronici  6:3-14 ). Sub regele Amon , postul de mare preot a fost ocupat de Selum (Șalum; N 26), iar între el și Azaria (N 14), care locuia sub Roboam (evr. Rehabeam), erau 12 mari preoți (doar cinci dintre ei). sunt indicate în Cronica biblică ), dar numele lor lipsesc cu desăvârșire din lista dată în Seder Olam Zuta. [1] .

50 de generații din prima secțiune sunt împărțite de autor în cinci grupuri, ultimele din fiecare grupă sunt secvențial - Noe , Avraam , Boaz (evr. Boaz), Ahazia (Ahazia ) și Ioachim (Iehoyakim) [1] .

2) 39 de generații de exilarhi

Exilarhi în linie masculină

A doua secțiune a lucrării începe prin a afirma faptul că Ieconia (Ioiakin), care a domnit doar 3 luni și 10 zile, a fost luat în robie de Nabucodonosor . Ulterior, el a preluat un post înalt sub fiul acestuia din urmă Amel-Marduk , devenind astfel prima persoană printre evrei în perioada exilului . [unu]

Corectând genealogia oarecum confuză dată în textul biblic ( 1 Cro  3:17-19 ), Seder Olam Zuta afirmă că Ioiakin a avut 4 fii, dintre care cel mai mare, Salafiel (ebr. Shealtiel), i-a urmat tatălui său. Aici, apropo, cronica indică faptul că stăpânirea Babilonului a durat 70 de ani, de la Nebucadnețar până la cucerirea orașului de către Darius , care a avut loc în al 52-lea an după distrugerea Primului Templu . [unu]

Zorobabel (evr. Zorobabel), fiul lui Şealtiel, în primul an al domniei lui Cirus , a mers la Ierusalim; după restaurarea Templului și a zidurilor orașului de către Ezra , s-a întors în Babilon și a fost exilarh după moartea tatălui său [1] .

Exilarhii următori sunt enumerați mai jos, bazați parțial pe date biblice ( 1 Cronici  3:16-24 ), dar cu digresiuni semnificative. Deci, exilarhii I, 13, 16, 18 și 19 - ultimul dintre ei Shafat, tatăl lui Anan - a căror viață se întinde pe o perioadă de peste 600 de ani, sunt menționați în Letopiseț nu ca succesori, ci ca rude și contemporani; uneori chiar tatăl din Cronica este fiul din Seder Olam Zuta. [unu]

După moartea profeților Hagai (evr. Hagai), Zaharia și Maleahi , mai precis, în al 52-lea an de stăpânire persană, sau în 3442 de la crearea lumii, perioada profetică s-a încheiat și perioada înțelepților ( a început chahamim ; înțelepți). Începând de la Hanania, nepotul lui Zorobabel, înțelepții sunt sfetnicii exilarhilor. [unu]

Sunt enumerate numele regilor care au domnit în Palestina Antică de la Alexandru cel Mare până la distrugerea celui de-al Doilea Templu ( 70 ). Dinastiile Macabean și Herodian au domnit fiecare timp de 103 ani (același număr este dat în Seder Olam Rabbah). Dinastia lui Irod a fost formată, conform cronicii, doar din trei regi - Irod , Agripa și Monobaza ; la sfârșitul domniei lui Monobaz, în timpul vieții celui de-al unsprezecelea exilarh, Sechania, fiul lui Șemai, Templul a fost distrus de romani. Plecând de la Naum (Nahum; Nahum), al șaptesprezecelea exilarh, sunt indicate numele înțelepților - probabil șefii Academiei - care au fost alături de exilarhi. Al douăzeci și nouălea exilarh, sclavul Huna (Rab Huna), pune capăt descendenților masculini directe a regelui David. [unu]

Exilarhi în linia feminină

Exilarhii ulterioare erau deja în linia feminină, din fiica sclavei Guna, soția rabinului Hanania, șeful yeshivei. Al treizecilea exilarh, Mar Zutra II , a fost executat în 478 ; succesorul său, Mar Zutra III (N 31) s-a mutat în Palestina , unde a condus fie Sinedriul [1], fie o școală religioasă [3] (520); apoi opt exilarhi sunt enumerați succesiv în cronică, ultimul dintre care (N 39) este rabinul Hatzub , fiul rabinului Pinehas (N 38). Cu excepția unor inexactități, toată această secțiune conține multe fapte de încredere, cărora unii savanți, conform EEBE , le-au acordat o mare valoare istorică. [unu]

Cei 51 de exilarhi enumerați în EEBE (vezi lista completă ) au trăit mai bine de 900 de ani, prin urmare, au existat, în medie, trei exilarhi pe secol [1] .

Datarea și editarea manuscriselor

Întrucât cronica se termină cu al 39-lea exilarh, s-ar putea presupune că autorul Sederului Olam Zuta a trăit la sfârșitul secolului al VIII-lea , dacă ar exista încredere că scribii nu s-au adăugat [1] .

Manuscrisul Seder Olam Zuta a fost găsit (MSS, De Rossi, Parma, nr. 541, 10) și publicat de Solomon Schlechter în Monatsschrift (XXXIX, 23 și urm.); Acest manuscris nu avea introducerea indicată la începutul acestui articol, dar la sfârșit spunea următoarele: „ De la Adam până în ziua de azi, care este a unsprezecea zi a lui Kislev în anul Sabatului, au trecut 4564 de ani ”, că este, 804 d.Hr. Studiul atent al textului a arătat că enumerarea celor opt exilarhi care au urmat lui Mar-Zutra al III-lea a fost făcută de doi cărturari de mai târziu - șase dintre ei de către un scrib, iar ultimii doi, Phinehas și Hatsub, de către altul și că, prin urmare, cronica a fost compusă în primul sfert de secol al VI-lea . [unu]

Cronica mai veche „ Seder Olam ” se numește „Seder Olam Rabba” (Rabba = Mare) abia din secolul al XII-lea . Evident, cuvântul „Rabbah” a fost adăugat pentru a face distincția între cele două cronici. [patru]

Abraham Zakuto a inclus cea mai mare parte a cronicii în cartea „Yukhasin” (Sefer ha-Yuhasin‏; „Cartea Genealogiilor”, 1498), iar textul său, după cum a remarcat EEBE, este cel mai corect [1] .

Textul lui Zakuto a fost republicat de Neubauer în Medieval Jewish Chronicle (II, 67 și urm.), unde este dat și textul cronicii publicate la Mantua [1] .

Separat a fost publicată de Lazăr (Felix Lazarus) în „Brüll’s Jahrbücher” (X, 157 și urm.; 1890) partea a doua, tratarea exilarhilor [1] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Seder Olam Zuta // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Jegoyakim // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ Seder Olam Rabba // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii