„Lăcașurile puterii” sunt lăcașuri de cult pentru noile mișcări religioase și neo- păgâni , în care, potrivit reprezentanților mișcărilor respective, există o „energie specială” [1] .
De obicei situat în locuri distincte din punct de vedere geografic sau geologic (de exemplu, Seydozero din Peninsula Kola ), în locurile așezărilor primitive (de exemplu, Arkaim în Uralii de Sud , Mormântul Kamennaya lângă Melitopol , Okunevo în regiunea Omsk ) sau în apropierea dolmenelor (pentru exemplu, pe coasta Mării Negre a Teritoriului Krasnodar ) [1] . Neopăgânii folosesc adesea siturile arheologice ca „locuri de putere”, deoarece „conexiunea cu strămoșii” este importantă pentru ei, iar ezoteriștii folosesc obiecte naturale, deoarece energia este mai importantă pentru ei decât spațiul [2] .
Un loc poate deveni un „loc al puterii” după ce a atras atenția publicului asupra acestuia de către specialiști – arheologi, etnografi sau istorici, care au sugerat sau stabilit legătura lui cu cultul în antichitate. De exemplu, atenția asupra bolovanilor din rezervația Muzeul Kolomenskoye din Moscova a fost atrasă de istoricul A. S. Chigrin, care a lucrat ca ghid în muzeu și și-a împărtășit ipotezele cu vizitatorii, iar Arkaim a devenit un „loc al puterii” datorită arheologilor. care a legat-o cu arienii (iranienii antici). Deși, dimpotrivă, amatorii care sunt fascinați de ideile ezoterice pot atrage și ei atenția - asta s-a întâmplat cu Seidozero și pădurea Pokaine din Letonia [2] .
Potrivit lui M. A. Ugaev, în „locurile puterii” are loc „un transfer al funcției templului către un obiect natural sau un sit arheologic”. Treptat, pelerinii se stabilesc într-un „loc al puterii” și construiesc acolo structuri rituale - vetre de altar, semne din pietre, idoli de lemn, locuri rituale înconjurate de șanțuri și bolovani etc. În același timp, locul în sine este important pentru credincioși. ca „conductor al energiilor dătătoare de viață” sau ca indicator către astfel de energii, și nu structuri rituale construite pe acest loc, care doar marchează granițele „locului puterii” [1] .
Pelerinii cred adesea că, cu cât mai mulți oameni vizitează „locul puterii”, cu atât se acumulează mai multă energie în el - astfel de locuri sunt numite „locuri de rugăciune” [3] .
Vizitatorii „locurilor puterii” sunt adesea creativi în interpretarea și utilizarea lor, deoarece canoanele de cult în ele nu au fost încă formate. Datorită acestui fapt, oamenii capătă un sentiment de libertate, care le lipsește în religiile tradiționale. Explicațiile ghidurilor îi enervează adesea pe pelerini cu raționalismul lor. De asemenea, credincioșii acuză uneori specialiștii că ascunde adevărul, că împiedică accesul la descoperiri despre care se presupune că sunt secrete de stat și sunt protejate de servicii speciale [4] .
„Locurile puterii” pot fi folosite de antreprenorii care construiesc o afacere turistică în jurul pelerinajului la ei și le fac reclamă pentru acest lucru. De exemplu, dolmenele de pe coasta Mării Negre a Teritoriului Krasnodar au fost popularizate de scriitorul și antreprenorul rus Vladimir Megre , care a scris despre semnificația lor ezoteric [2] .