Misiune iezuită în China
Misiunea Iezuită în China este o misiune creștină care a funcționat în China în secolele XVI-XX. Chiar de la întemeierea Ordinului Iezuit în 1534, frații săi au făcut un jurământ de serviciu apostolic în Țara Sfântă sau (dacă acest lucru se dovedește imposibil) în alte părți ale lumii, după cum alege Papa . După anii 1540, Curia Romană a început să trimită misionari iezuiți în diferite regiuni din Asia , Africa și Lumea Nouă . Prima încercare de a începe o activitate misionară a iezuiților în China datează din 1552. Cu toate acestea, unul dintre fondatorii ordinului, Francis Xavier , care a lucrat cu succes în Japonia , nu a reușit să obțină permisiunea de a trece granița cu China. După 1562, ordinul iezuit a fost activ în Macao .
Istoriografia distinge misiunile de ordinul I (1552-1773) și al doilea (1844-1950) în China, care se deosebeau atât prin natura activității lor, cât și prin contextul istoric și cultural.
Fondatorul Primei Misiuni a fost Alessandro Valignano , care la trimis pe Michele Ruggieri la Guangzhou în 1583 . Din 1601, Matteo Ricci s-a stabilit la Beijing . Istoria Primei Misiuni face parte din istoria culturală globală, ducând la un schimb intens între țările europene și China în domeniile științelor naturii, cartografiei, astronomiei, botanicii, precum și artelor și chiar meșteșugurilor. O încercare de a transmite dogme creștine intelectualilor chinezi a dus la o discuție prelungită, așa-numitele „ dispute figurative ”. Călugării iezuiți din secolele XVII-XVIII au ocupat o poziție specială în curtea imperială a dinastiei Ming și Qing , au predicat în rândul elitei, s-au implicat intens în activități de traducere, au fost specialiști tehnici implicați în calcule astronomice și calendaristice și fabricarea de arme. Aceasta nu a exclus persecuția iezuiților, care a urmat în 1616-1623 și 1665-1671. În Europa, iezuiții au desfășurat o vastă propagandă a realizărilor civilizației chineze, pentru prima dată au tradus Lun Yu (1667) în latină . Joseph de Moyriac de Maya a devenit celebru ca cartograf și a scris prima istorie consolidată a Chinei într-o limbă europeană - " Histoire générale de la Chine " (terminată în 1730, tipărită în 1777-1783). Compilată de Jean-Baptiste Duhald , Descrierea geografică, istorică, cronologică și fizică a imperiului chinez și a tătariei chineze (1736) a avut o influență puternică asupra intelectualilor iluminismului . Formal, misiunea sa încheiat după dizolvarea ordinului în 1773 , participanții săi, cu permisiunea guvernului Qing, au rămas la Beijing, inclusiv Jean Amyot . Ultimul membru al Primei Misiuni a murit în 1838. Se estimează că în întreaga perioadă a Primei Misiuni, 920 de Părinți Iezuiți au participat la componența acesteia, dintre care 314 erau portughezi și 130 francezi. Numărul total de convertiți chinezi a fost de aproximativ 200 de mii de oameni.
După semnarea Tratatului franco-chinez de la Huangpu în 1844, misiunea iezuită a revenit la activitățile din China, care au continuat până la înființarea Republicii Populare Chineze . Reședința principală a celei de-a Doua Misiuni din 1847 a fost situată în Xujiahui , unde existau mai multe mănăstiri, un orfelinat, o tipografie, un observator meteorologic, școli și multe altele. Din 1856, dieceza Jiangnan a fost reatribuită provincialului parizian al ordinului; principalele zone de predicare au fost Jiangsu și Anhui . Din același an, provincialul Champagne a slujit vicariatului apostolic din Xianxiang , unde exista și un centru educațional și științific. În acest centru au lucrat traducătorii Serafine Couvreur şi Leon Viger Vicariatul Xiangxian a suferit foarte mult în timpul Rebeliunii Boxerului . Ordinul Iezuit a fondat două universități - Shanghai Aurora University și Tianjin Jingu University . În plus, în 1928, provincia California a Ordinului Iezuit și-a stabilit misiunea în China, care avea instituții de învățământ în Shanghai , Nanjing și Yangzhou . În total, numărul misiunilor a ajuns la nouă. În 1844-1950, 1121 de călugări iezuiți de origine europeană și alți 286 de origine chineză au funcționat în China, slujind la 10 dieceze și 500 de parohii bisericești din Hebei , Jiangsu și Anhui. În 1954, toți misionarii străini au fost expulzați din China continentală, iar cei care au rămas au fost supuși represiunii.
Există instituții de învățământ iezuite în Hong Kong și Macao , iar Misiunea Iezuită Irlandeză funcționează din 1926. În 1961, Universitatea Catolică Furen a fost reînființată în Taipei , ordinul iezuit este reprezentat în Taiwan de o serie de instituții de învățământ.
Literatură
- Bays D. O nouă istorie a creștinismului în China . - Chichester: Wiley-Blackwell, 2011. - x, 241 p. — (Blackwell ghiduri către creștinismul global). — ISBN 978-1-4051-5954-8 .
- Brockey L.M. Călătorie în Est: misiunea iezuită în China, 1579–1724. — Cambridge, Mass. : The Belknap Press de la Harvard Univ. Press, 2007. xii, 496 p. — ISBN 978-0-674-02448-9 .
- Biserica Catolică din Taiwan. Naștere, creștere și dezvoltare / Ed. de Francis KH So, Beatrice KF Leung, Ellen Mary Mylod. - Singapore : Palgrave Macmillan, 2018. - xxiii, 265 p. - ISBN 978-981-10-6664-1 .
- Chen JS Ascensiunea și căderea Universității Fu Ren, Beijing: Învățământul superior catolic în China. - N. Y. : Routledge Falmer, 2004. - ix, 264 p. - (Routledge Falmer studiază în învățământul superior). — ISBN 0-415-94816-9 .
- China pe hârtie: lucrări europene și chineze de la sfârșitul secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XIX-lea / editat de Marcia Reed și Paola Dematte. - LA : Institutul de Cercetare Getty, 2007. - 280 p. — ISBN 0892368691 .
- Chu Cindy Yik-yi. Biserica Catolică din China: 1978 până în prezent. - N. Y. : Palgrave Macmillan, 2012. - xi, 175 p. - ISBN 978-0-230-34009-1 .
- Chu Cindy Yik-yi. Surorile chineze ale Sângelui Prețios și evoluția Bisericii Catolice. - Singapore : Palgrave Macmillan, 2016. - xvii, 207 p. — ISBN 978-981-10-1852-7 .
- Clark A.E. Sfinții Chinei: martiriul catolic în timpul Qing (1644-1911). - Bethlehem: Lehigh University Press, 2011. - xv, 270 p. — (Studii în misionari și creștinism în China). - ISBN 978-1-61146-016-2 .
- Clark A. Ultimul iezuit al Chinei: Charles J. McCarthy și sfârșitul misiunii în Shanghai catolic. - Singapore : Palgrave Macmillan, 2017. - xxv, 122 p. - ISBN 978-981-10-5022-0 .
- Clossey LS Religia globală și misiunile iezuite din Germania, Mexic și China, 1595-1705: O disertație... pentru gradul de doctor în filozofie. Berkeley: Univ. din California, 2004. - x, 559 p.
- Clossey L. Salvarea și globalizarea în misiunile iezuite timpurii. - Cambridge University Press, 2008. - xii, 327 p. - ISBN 978-0-521-88744-1 .
- Fleming PJ ales pentru China: Iezuiții din provincia California în China, 1928-1957: Un studiu de caz în misiune și cultură: O disertație... pentru gradul de doctor în filozofie. - Berkeley: Graduate Theological Union, 1987. - xvi, 727 p.
- Manual de creștinism în China / editat de Nicolas Standaert. - Leiden : Koninklijke Brill, 2010. - Vol. Doi: 1800 până în prezent. — xxx, 1050 p. - (Manual de studii orientale. Secțiunea a patra, China, ISSN 0169-9520; v. 15/2). — ISBN 978-90-04-11430-2 .
- Leroy. En Chine, au Tché-ly S.-E., une mission d'après les missionnaires : [ fr. ] . - Desclée : de Brouwer et Cie, 1900. - XL, 458 p.
- Les missions d'Extrême-Orient : [ fr. ] / par un missionnaire. - Tururi : Maison Alfred Mame et Fils, 1914. - 190 p.
- Marinescu Jocelyn MN Apărarea creștinismului în China: Apărarea iezuită a creștinismului în Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu în relație cu interdicția Yongzheng din 1724: O disertație... pentru gradul de doctor în filozofie. - Manhattan, Kansas : Universitatea de Stat din Kansas, 2008. - xvi, 341 p.
- Meynard T. Lectura iezuită a lui Confucius : prima traducere completă a Lunyu (1687) publicată în Occident. - Leiden : Koninklijke Brill, 2015. - ix, 675 p. - (studii iezuite, ISSN 2214-3289 ; volumul 3). - ISBN 978-90-04-28977-2 .
- Morrissey TJ . Iezuiții din Hong Kong, China de Sud și nu numai: misiunea iezuită irlandeză: dezvoltarea sa 1926-2006. Hong Kong: Xavier Publishing Association Co. Ltd., 2008. - 832 p. —ISBN 9628588370.
- Mungello DE Teren curios. Cazarea iezuită și originile sinologiei. - Honolulu: University of Hawaii Press, 1989. - 405 p. — ISBN 0824812190 .
- Pieragastini S. Imperium inter Imperia: Biserica Catolică din Shanghai, 1842-1957: Disertație... pentru gradul de doctor în filozofie. - Waltham, Massachusetts: Universitatea Brandeis, 2017. - vi, 369 p.
- Pieragastini. A Call to Mission: A History of the Jesuit in China, 1842-1954, scris de David Strong, SJ // Journal of Jesuit Studies. — Vol. 5, nr. 4. - P. 670-672. - doi : 10.1163/22141332-00504010-04 .
- Provost-Smith P. Macao, Manila, Mexic și Madrid: Iezuit Controversies over Strategies for the Christianization of China (1580-1600): O disertație... pentru gradul de doctor în filozofie. - Baltimore: Universitatea Johns Hopkins, 2002. - v, 362 p.
- Strong D. O istorie a iezuiților în China 1842-1954. - Adelaide : ATF Press Publishing, 2018. - Vol. Unu: Romantismul francez. — xxv, 501 p. — ISBN 978-1-925643-58-9 .
- Strong D. O istorie a iezuiților în China 1842-1954. - Adelaide : ATF Press Publishing, 2018. - Vol. Doi: Aventura europeană mai largă. — xvii, 387 p. - ISBN 978-1-925643-63-3 .
- Hărțile Chinei ale lui Szcześniak B. Matteo Ricci // Imago Mundi. - 1954. - Vol. 11. - P. 127-136.
- Tang Yijie. Confucianismul, budismul, daoismul, creștinismul și cultura chineză / Traducere de Yuan Ailing. - Heidelberg, New York, Dordrecht, Londra : Springer, 2015. - ix, 317 p. — (Biblioteca Academică din China). — ISBN 978-3-662-45532-6 .
- Udias A. Contribuţia iezuită la ştiinţă. Istorie. - Heidelberg, New York, Dordrecht, Londra : Springer International Publishing, 2015. - xi, 277 p. - ISBN 978-3-319-08364-3 .
- Wei Mo. Spațiul de gen al „Vaticanului oriental”—Zi-ka-wei, iezuiții francezi și evoluția diplomației papale // Religiile. - 2018. - Vol. 9, nr. 9. - P. 1-13. - doi : 10.3390/rel9090278 .
- Wessels C. Călătorii iezuiți timpurii în Asia Centrală, 1603-1721. - Dordrecht : Springer Science + Business Media, 1924. - XVI, 344 p. - ISBN 978-94-017-6736-1 .
- Gǔ Wěiying. Míng mò Qīng chū yésūhuì shì duì zhōngguó jīngdiǎn de quánshì jí qí yǎnbiàn (Interpretarea Ming și Qing timpurie a canoanelor chinezești de către misionarii iezuiți) : [ Cap. ] // Táidà lìshǐ xuébào. — 2006年. - Problema. 25. - S. 85-117. - Orig.: 古偉瀛 〈明末 清初 對 中國 經典 的 及 其 演變 〉〉 《臺大》 第 第 第 25 期 臺北 ： 國立 臺灣 大學 ， ， ， 2000.6） 頁 頁 85-117.
- Lǐ Shìxue. Zhōngxī huì tōng xīn tàn - Míng mò yēsū huìzhe yì duì Zhōngguó wénhuà de yǐngxiǎng : [ Ch . ] // Biānyì lùncóng. — 2014年. - Vol. 7, nr. 1. - S. 1-36. - Orig.: 李奭學 〈中西會 通 新 探 新 探 明末 耶穌 著 譯 對 中國 文化 的 影響〉 // 《編譯 論叢 第七 卷 第 一 期 （（2014 年 3 月 ， ， 頁 1–36.
- Dubrovskaya DV Misiunea iezuiților din China. Matteo Ricci și alții, 1552-1775 — M. : Kraft+, 2000. — 256 p. — ISBN 5-89282-164-1 .
- Lomanov A. V. Creștinismul și cultura chineză. - M .: Vost. aprins. , 2002. - 446 p. — ISBN 5-02-018181-1 .
Link -uri