| Icoana Maicii Domnului „Mamming” | |
|---|---|
| Icoana Maicii Domnului „Mamming”, Mănăstirea Hilandar , Athos | |
| Data sărbătoririi | 12 ianuarie (25) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Hrănitoarea mamiferelor ( greacă Γαλακτοτροφούσα „Galaktotrofusa” ) este o imagine pictură a Maicii Domnului , care alăptează pe Pruncul Hristos .
Pe icoane de acest tip, Maica Domnului poate fi înfățișată cu o coroană și îngeri.
Maforium poate fi albastru sau verde - ca simbol al originii pământești a Fecioarei.
În spatele Fecioarei Maria pot fi soarele și luna, imagini ale unui Isus adult sau sfinți, în special Nicolae Făcătorul de Minuni , Ioan Botezătorul etc.
Adesea pe icoane cu acest complot, micul Iisus își ține piciorul cu mâna.
Iconografia Fecioarei Maria care alăptează Pruncul Iisus Hristos este cunoscută în arta religioasă încă din timpurile creștine timpurii. O astfel de imagine, prezentată pe o frescă din catacombele romane ale Sfintei Priscila , are o analogie foarte strânsă cu imaginea Fecioarei, cunoscută ulterior cu numele de „Mamară” [1] . Această frescă datează din a doua jumătate a secolului al II-lea - prima jumătate a secolului al III-lea și este cea mai veche imagine cu acest complot și cea mai veche imagine cunoscută a Fecioarei Maria [2] [3] . Profesorul V. N. Lazarev (1971) credea că imagini similare ca natură cu frescele din catacomba lui Priscila existau deja în număr semnificativ în timpul creștinismului timpuriu [4] .
Se crede că originile iconografiei „Mamming” se întorc la imaginile egiptene ale zeiței Isis, hrănind fiul lui Horus . Prin urmare, s-a dezvoltat în mod deosebit complotul hrănirii Maicii Domnului a Pruncului în arta Egiptului , unde există vechea Biserică Ortodoxă Coptă Răsăriteană , precum și în arta regiunii siro-palestiniene [5] . O frescă a Maicii Domnului care hrănește Pruncul Iisus cu lapte matern a supraviețuit pe pereții supraviețuitori ai mănăstirii copte a Sfântului Ieremia din Saqqara . Este datată în secolele V-VII și a fost realizată înainte de cucerirea arabă a Egiptului (640-641) [6] .
Potrivit istoricului Nikodim Kondakov (1914), imaginile copte au devenit sursa de împrumuturi a motivului Maicii Domnului „Mamming” în Occident, în principal prin sudul Franței și Italia în epoca carolingiană (secolele VIII-X). ). În același timp, potrivit lui Kondakov, despre tipul Maicii Domnului Mamiferul se poate vorbi abia din secolul al XIII-lea [6] .
Rezultatul împrumutării motivului Maicii Domnului „Mamming” din arta coptă poate fi considerat imaginea Fecioarei „Mamming” pe tron , înconjurată de două figuri, prezentată pe decorul de fildeș al Evangheliei de la Metz, datată a 9-a. secolul [6] .
De la începutul secolului al XII-lea, imaginea „Femei Mamming” a devenit din ce în ce mai comună în arta europeană medievală. În Italia, acest tip este reprezentat în timpanul central al Catedralei Sf. Rufin din Assisi (sec. XII) [7] , pe fresca Bisericii Sant'Angelo din orașul Pianella (a doua jumătate a secolului XII ). ), pe mozaicul Bazilicii Sf. Maria în Trastevere din Roma (1198-1216), pe o frescă din Biserica San Silvestro de pe Muntele Soracta de lângă Roma, în Bazilica Sfântul Ioan Evanghelistul din Ravenna . De asemenea, acest tip a fost introdus în Germania, Franța, Anglia. Potrivit profesorului V. N. Lazarev , aproape toate aceste imagini ale „hrănitorului de mamifere” se datorează influenței bizantine [8] .
Din secolul al XIV-lea, imaginea Mamiferului a devenit subiectul preferat al artiștilor italieni. Poate fi găsit în lucrările lui Ambrogio Lorenzetti , Giusto de Menabuoi , Barnaba da Modena și mulți alți artiști ai perioadei trecento [8] .
Din secolul al XIV-lea, arta în Occident a încetat să mai urmeze instrucțiunile Bisericii, dar a devenit o expresie a înțelegerii individuale a artistului, care ține din ce în ce mai puțin în considerare schema iconografică. Prin urmare, imaginea „hrănitorului de mamifere” ca tip iconografic nu a mai fost dezvoltată în Occident [9] .
O reprezentare faimoasă a Fecioarei Maria care alăptează pruncul Isus este pictura Madonna Litta de Leonardo da Vinci , realizată în anii 1480 și 1490.
Un vechi altar creștin este Nașterea Lăptoasă din Betleem . Potrivit legendei, Sfânta Familie s-a oprit aici în timpul zborului în Egipt , în același loc în care Fecioara Maria l-a alăptat pe Micul Hristos. În secolul al V-lea, aici exista un templu, pe rămășițele căruia se află în prezent o biserică a ordinului franciscan [10] .
După adoptarea de către Conciliul din Trent (1545-1563) a decretului privind interzicerea imaginii „nudității excesive” în imaginea figurilor sacre, cazurile de creare a imaginilor Fecioarei hrănind Pruncul Iisus Hristos au încetat [11]. ] .
Iconografia Maicii Domnului a Sânilor a existat în arta bizantină și post-bizantină. Potrivit profesorului V. N. Lazarev (1971), tipul de mamifer era cunoscut de arta Bizanțului, deși atitudinea față de acesta era foarte restrânsă. El credea că nu există niciun motiv pentru a explica apariția acestui tip în pictura de icoană bizantină și rusă târzie prin influența italiană, așa cum credea istoricul Nikodim Kondakov. Potrivit lui Lazarev, Italia nu a putut contribui la popularizarea acestei imagini în Orientul creștin decât din secolele al XIV-lea până în secolele al XVI-lea. El a considerat mai probabil ca în Orient să fi avut loc o dezvoltare a tradițiilor străvechi adânc înrădăcinate de a înfățișa „Femeia Mamming” [12] .
Dintre monumentele artei Constantinopolului, tipul „Mamming” se găsește doar de două ori: pe miniaturi din secolele XI și XII. Imaginea Dătătorului de Lapte era mai populară în provinciile grecești și în țările din Orientul creștin decât în Constantinopol [13] .
În biserica Omorfi Ekklisia XIII de pe insula Egina , într-o frescă din 1289, Fecioara este înfățișată în scena Nașterii Domnului, alăptând pruncul Iisus Hristos [12] .
Există o versiune ortodoxă a originii icoanei Maicii Domnului „Mama”. Cu toate acestea, nu explică aspectul icoanei originale și se bazează în principal pe legende. Potrivit legendei, icoana făcătoare de minuni a „Mamei” se afla în Lavra , ctitorită de călugărul Savva Sfințitul lângă Ierusalim. La moartea sa în 532, călugărul Savva a prezis fraților că un pelerin regal din Serbia, numit și Savva, va vizita Lavra și a poruncit ca această icoană să i se dea ca binecuvântare. Acest eveniment a avut loc în secolul al XIII-lea, când Sfântul Sava al Serbiei a ajuns în Palestina, unde i s-a dat voia Sfântului Sava cel Sfințit, iar Lavra l-a binecuvântat cu icoana „Mamei”. După aceea, a adus icoana la Mănăstirea Sârbă Hilandar de pe Muntele Athos. Ulterior, biserica în care se afla icoana a fost numită Typikarnitsa, unde se află în prezent [14] [15] .
Cele mai faimoase liste din icoana Purtătorului de Mamifer, aflată în Mănăstirea Hilandar , sunt în Rusia, Ucraina și Grecia.
Mamele care alăptează apelează la icoana Maicii Domnului „Mamming” pentru ajutor [23] .
Sărbătorirea icoanei Maicii Domnului „Dătătoarea de lapte” în Biserica Ortodoxă are loc pe 12 ianuarie (25) .
Acatistul Preasfintei Maicii Domnului înaintea icoanei „Mamei” ei [24] a fost aprobat prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 26 decembrie 2019 [25]