Cei șapte ani sumbru (1848-1855 [1] [2] ) este denumirea politicii lui Nicolae I adoptată în istoriografie , provocată de evenimentele revoluționare din Europa din 1848 , având ca scop limitarea libertăților civile și întărirea suprimării disidenței în Rusia [3] [4] . Criticul literar P. V. Annenkov credea că, odată cu cei șapte ani posomorâți, „în Rusia începe regatul întunericului” [5] .
De teamă pătrunderea „infecției revoluționare”, Nicolae I în 1848 a început să înăsprească politica internă [6] . Străinilor li s-a interzis intrarea în Rusia, cetăţenilor ruşi li sa interzis să călătorească în străinătate. Cei care se aflau deja în străinătate au fost nevoiţi să se întoarcă sub ameninţarea privării de cetăţenie şi a confiscării averilor .
Un fanatic înflăcărat Buturlin, Care, necruțăndu
-și pieptul, Înfuriat
, a repetat un lucru: „
Închide universitățile, Și răul va “
fi înăbușit! .. Dar acest sfat te va ajuta să treci mai degrabă în urmași, decât volumul de istoria ta...)
În februarie 1848, țarul a ordonat „să se formeze un comitet care să analizeze dacă cenzura și jurnalele publicate funcționează corect, dacă datele pentru fiecare dintre programe sunt respectate” [7] . Pentru a supraveghea presa, a fost creat un comitet condus de militarul și omul de stat D.P. Buturlin , „ Comitetul Buturlin ”, care a verificat publicațiile care trecuseră deja cenzura. Buturlin a încercat chiar să cenzureze acatistul la mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului pentru a exclude liniile „ofensive”, printre care, de exemplu, se numără: „Bucură-te, îmblânzirea invizibilă a domnilor cruzi și bestiali” și pe un ton glumeț a remarcat că dacă Evanghelia nu ar fi fost o carte atât de cunoscută, atunci cenzura, desigur, ar trebui să o corecteze și pe ea [8] . Unul dintre cele mai cunoscute cazuri ale comitetului a fost interzicerea Dicționarului de buzunar al cuvintelor străine, care reflecta ideile petrașeviștilor [9] .
Universitățile au fost supuse unor noi persecuții . La fiecare universitate, cu excepția Moscovei , nu puteau studia mai mult de trei sute de studenți. Taxele de școlarizare au crescut, iar supravegherea studenților și profesorilor a crescut. Chiar și remarcabilul om de stat imperial, ministrul educației publice, creator al ideologiei naționalității oficiale , S.S. Uvarov , i s-a părut prea liberal țarului . Prințul P. A. Shirinsky-Shikhmatov a devenit ministrul Educației , cerând ca „de acum înainte, toate prevederile și științele să se bazeze nu pe speculații, ci pe adevăruri religioase în legătură cu teologia ” [10] . Noul ministru a interzis predarea filozofiei , economiei politice şi dreptului extern .
În perioada celor șapte ani întunecați, „presiunea a crescut imediat și brusc atât de mult încât, evident, nu a putut continua prea mult timp; în întunericul fără speranță se simțea apropierea luminii, dar pentru a o aștepta trebuia să treacă prin șapte ani negri, grei” [11] . Această interpretare a ultimilor șapte ani ai domniei lui Nicolae I a fost dată de criticul literar și criticul primei jumătăți a secolului al XX-lea R. V. Ivanov-Razumnik în conformitate cu percepția unanimă a politicii acelor ani de către occidentali și slavofili - reprezentanţi ai intelectualităţii ruse, independenţi în modul lor de gândire, care au simţit controlul administrativ-poliţienesc [12] .
Până la sfârșitul erei lui Nicolae I, conform istoricului S. M. Solovyov , „frutoviki (o poreclă pentru ofițerii de luptă) s-a așezat în toate locurile guvernamentale, iar ignoranța, arbitrarul, jaful, tot felul de tulburări au domnit cu ei” [13] ] . Finalul logic al acestei politici a fost înfrângerea în războiul Crimeii [14] .
În februarie 1855, Nicolae I a murit, iar moartea sa a pus capăt „celor șapte ani posomorâți” [15] . Sentimentul schimbării în societate a apărut aproape imediat [16] .
Lingvistul și istoricul literar F. I. Buslaev a reamintit următoarele despre cei șapte ani posomorâți: „La sfârșitul anilor patruzeci, a venit o perioadă tulbure pentru Europa de Vest, care amenința să zdrobească temeliile deja zdruncinate ale întregului sistem statal și social. Pentru a preveni și a preveni invadarea acesteia în hotarele patriei noastre și pentru a curăța mințile de orice moft de raid, la noi s-au luat măsurile cele mai stricte... În măsurile de previziune vigilentă s-a presupus că semințele unei rebeliuni occidentale semănate în țara noastră ar putea da muguri otrăvitori” [17] .