Apa neatinsă în păgânismul slav - luată înainte de răsărit și adusă în tăcere. Apa adusă din trei, și de preferință șapte sau nouă surse (izvoare, pâraie, fântâni) avea proprietăți mai puternice. Se credea că era mai bine să-l folosești în scopuri rituale și magice.
Puterea sacră a apei creștea dacă erau respectate condiții și interdicții speciale în timpul colectării și transferului ei în casă. Prima dintre aceste cerințe a fost să aduci apă pe stomacul gol și dimineața devreme, înainte de răsărit. Apa era foarte apreciată, pe care se putea colecta înaintea oricui, se numea nepochata ( nepochata ucraineană , nenachata sârbă , tsijela , nenachnata bulgară , nepitaya rusă etc. ) . Când tastați, era interzis să turnați apă dintr-o găleată sau să o scoateți a doua oară, să vorbiți și să salutați pe cineva pe parcurs ( apă mută rusească , apă mută sârbă , apă bolg . málchashna , morav . mlčava voda ). Casele se spălau cu astfel de apă, se adăpau bolnavii, se stropiau vite, stupii, anexe, folosite la ghicire; un vas cu apă era îngropat într-un câmp, într-o vie, așezat în temelia unei case în construcție etc. [1] .
Apa strânsă din surse în zile speciale a fost apreciată în mod deosebit: în dimineața de Crăciun , în noaptea de Revelion, Crăciunul , în Joia Mare sau Vinerea , în ziua lui Ivan Kupala (comparați denumirile unei astfel de ape: apă sfințită ucraineană de seară , Bolg. Vasileva ). apă , Rus. Sretenskaya , V.-Slav apă de joi , etc.) [1] .
Pentru păstrarea și creșterea laptelui matern, femeia în travaliu este sfătuită să bea apă, în special „rugăciune”, adică sfințită , să se spele în apă curentă. În Ucraina, are voie să bea apă „nedeschisă” cu spice de secară.
Multe acțiuni și credințe magice sunt asociate cu apa pentru scăldat bebelușului. Nimeni nu a îndrăznit să atingă și să bea o astfel de apă (O. Slav., cf. „neînceput”, apă nedeschisă ), era luată dintr-o sursă care curge (albă „pentru fericirea unui copil”), era interzis să o aducă în negru (fontă) ceainic (găleată). Apa sfințită pentru Botez (sau Paște ) a fost adăugată în jgheab . Apa pentru spălarea fetiței era încălzită într-un ulcior, astfel încât să aibă talia subțire, sau invers, la un băiat - la ulcior, la o fată - la oală (ucraineană).
La bulgari de Sf. Gheorghe, frământarea aluatului pentru produsele de pâine rituală trebuia să se facă pe apă adusă în tăcere ( bulgară. apă Mulchana ), iar un tip sau o fată care avea ambii părinți în viață trebuia să o adune și să o ducă. în casă [2] . De asemenea, au încercat să frământe aluatul cu apă scoasă din trei izvoare într-un vas împodobit cu flori și ierburi și aduse în liniște deplină. O astfel de apă era numită printre bulgari „apă colorată” [3] .
În Pokuttya , pentru tratarea ochiului rău, au luat apă neatinsă, au aruncat cărbuni din plantele spinoase arse și au turnat-o în fundul unei găleți răsturnate care stătea pe prag, iar pacientul s-a uitat la apă și a spus ce vede în aceasta. Apoi apa se turna într-un vas și se dădea pacientului, iar rămășițele erau turnate în sânul acestuia [4] .