| biserică parohială | |
| Biserica Nikolo-Galeiskaya | |
|---|---|
| 56°07′21″ s. SH. 40°24′04″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Vladimir , strada Nikolo-Galeyskaya, 26 |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Vladimirskaya |
| Stilul arhitectural | Baroc rusesc , stil clopotniță - cort , model Moscova |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 331410174570006 ( EGROKN ). Articol # 3310014000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | actual |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Nikolo-Galeiskaya, sau Templul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, din Galea , sau Biserica lui Nikola Wet este biserica parohială a eparhiei Vladimir a Bisericii Ortodoxe Ruse din partea de sud a orașului Vladimir , dincolo de meterezele din jur. orașul.
Tronul principal al templului este sfințit în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni .
Clădirea templului este un monument de arhitectură și luată sub protecția statului.
Templul și-a dat numele străzii pe care se află - Nikolo-Galeyskaya.
Momentul întemeierii bisericii de lângă vechiul dig al râului de pe malul Klyazma este necunoscut, dar în cărțile de date patriarhale din 1628 este clar că ea exista deja la începutul secolului al XVII-lea: „biserica din mare făcător de minuni Nikola în spatele gropului din Galea ... » [1] . Potrivit cărților de scriitori din 1653-1654, Ivan Ivanov a fost preot la Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, iar în parohie erau 66 de gospodării. Ea este menționată și în cărțile scriitorilor din 1656 [2] .
La sfârșitul secolului al XVII-lea aici a fost construită o biserică caldă, iar în 1697 a fost sfințită în numele celor Trei Ierarhi : Vasile cel Mare , Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur . Conform datelor recensământului din 1703, la Biserica Sf. Nicolae erau trecuți doi preoți Dimitrie și Ioan, erau 44 de gospodării parohiale; în 1710 preotul Ivan Dmitriev era la biserică, iar în 1715 Ivan și Iakov Dmitriev [2] .
27 aprilie 1732 „Dl. Orășeanul Vladimir Ivan Grigorievici Pavlygin a depus o petiție la consiliul spiritual Vladimir, în care a cerut să i se permită să construiască o adevărată biserică de piatră în numele a trei sfinți Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur din dependența sa în locul lemnului dărăpănat. biserici in numele Sf. numele aceluiasi Sf. Nicolae și cu ea în partea dreaptă o biserică de piatră caldă în numele acelorași trei sfinți. Pe 22 mai s-a dat permisiunea. Din inscripția păstrată pe peretele exterior al bisericii de lângă ușa de vest, se poate observa că construcția bisericii a început la 22 iulie 1732 și s-a finalizat la 28 septembrie 1735. Capela caldă a fost finalizată puțin mai târziu, deoarece abia în anul 1738 „a bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, din Galea, preotul Teodor Ivanov împreună cu grefierii săi au cerut comisiei spirituale Vladimir sfințirea unei biserici de piatră caldă în numele lui. trei sfinți, a căror poziție era într-unul cald de lemn în numele acelorași ierarhi ai bisericii fostei antimension sfințite ”. S-a dat un răspuns la această petiție din Ordinul Sinodal de Stat: „dați un decret de consacrare și o nouă antimension consacră”. Această biserică de piatră cu o clopotniță de piatră există în forma sa inițială până astăzi [2] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea , un preot și un psalmist au fost numiți la clerul de stat , conținutul clerului era: venituri din servicii și cerințe , chirie pentru recolta aparținând clerului și dobândă la capitalul de 5660 de ruble - doar aproximativ 900 de ruble pe an; terenul de la biserica conac a fost catalogat conform planului general ca 1568 sazhens patrati , o parte din acest teren sub biserica si sub cimitir, cealalta parte sub cladirile psalmistului si sotiei fostului diacon , acest teren a fost recunoscută ca rezoluție bisericească a Camerei Judiciare din Moscova din 1887; pe lângă pământul conac, biserica deținea recolta de fân (1 zecime din 1746 sazhens pătrați); Clerul a fost găzduit într-o casă bisericească cumpărată în 1889 cu fonduri bisericești [2] .
În parohia Bisericii Nikolo-Galeiskaya, conform înregistrărilor clerului de la sfârșitul secolului al XIX-lea, existau 152 de suflete bărbați și 167 de femei; toți enoriașii locuiau în Vladimir. Școala parohială , deschisă în 1884, funcționa la biserică, din octombrie 1887 fiind amplasată într-o casă special amenajată pentru donații private [2] .
În 1930, micul prezidiu al comitetului executiv al Regiunii Industriale Ivanovo , căruia Vladimir era repartizat la acea vreme, pe baza unei petiții a mai multor organizații publice de a închide Biserica Sf. Nicolae Umed pentru a putea folosi clădirea sa pentru nevoile culturale și de producție ale artelului de pescuit cooperativ „Ptitseprodukt” a decis să-și transfere Consiliul orașului Vladimir și să se retragă din comunitatea bisericească. Este probabil ca ordinul de închidere ulterioară să fi fost anulat, deoarece templul a continuat să funcționeze în anii 1930.
La 26 aprilie 1936, împreună cu Arhiepiscopul Serghie (Grishin) de Vladimir, NKVD a arestat 18 persoane, inclusiv pe rectorul Bisericii Nikolo-Galeiskaya, protopopul Levitsky. Potrivit investigației, „Mitropolitul Mașkovski , Arhiepiscopul Grișin, Arhimandritul Obolenski, Protopopul Brailovski, care este exilat la Vladimir, Arhiepiscopul Gumilevski și Episcopul ilegal Atanasie Saharov , venit din Ucraina în orașul Vladimir, au creat un centru contrarevoluționar în Vladimir. să conducă activități ilegale anti-sovietice bisericești din Ivanovo, regiunile Moscovei, Ucraina. În plus, în activitățile centrului au fost implicați: protopopul Levițki, arhidiaconul Markevici, Saburov B., Saburov V., Pazukhin, Sollertovskaya, Fomina, Smirnov, Rozanov, Potapov. ... Activitățile ilegale ale centrului s-au bazat pe platforma antisovietică a clerului ilegal numită „platforma episcopiei exilate”, din care două exemplare au fost confiscate acuzaților: Rozanova N. M. și Grișin. O parte din conducerea centrului a avut în trecut o relație strânsă cu mitropolitul emigrat alb Anthony Khrapovitsky cu privire la activitățile antisovietice din Ucraina . ... Centrul organizației din orașul Vladimir a declanșat o activitate activă de plantare a grupărilor ilegale ale „Adevărata Biserică Ortodoxă”, în jurul căreia s-au unit biserici reacționari și s-a desfășurat agitație antisovietică. ... Pentru a crea cadre antisovietice, Mașkovski, Grișin, Obolensky și alți acuzați din orașul Vladimir au organizat un ilegal, așa-zis. Academia Teologică, cu cursuri regulate, a fost frecventată de Grishin, Obolensky, Brailovsky, Markevich, Ilyin și o serie de alte persoane. În cadrul prelegerilor, un loc semnificativ a fost acordat catolicismului, condițiilor de viață ale clerului din străinătate și problemelor teologice ecleziastice. Totodată, acestea din urmă au fost analizate cu accent din punct de vedere mistic. În aceste clase s-a purtat agitație antisovietică și s-au răspândit diverse zvonuri provocatoare. În interesul propagandei contrarevoluționare, în sala de clasă au fost citite scrisori primite de Grișin, Obolensky și Brailovsky, în care au fost raportate informații calomnioase despre presupusa persecuție a clerului și a credincioșilor, despre închiderea bisericilor împotriva dorințelor comunităților. , etc.” Protopopul IP Levitsky a fost condamnat la trei ani de închisoare.
La 4 septembrie 1937, N. I. Krylov, un preot al Bisericii Nikolo-Galeiskaya, a fost arestat. Acesta din urmă a spus în timpul interogatoriilor: „În conversațiile cu mine, Yakovtsevsky [Arhiepiscopul Feodor de Vladimir ] a ridicat problema necesității unirii forțelor bisericești pentru a păstra bisericile existente. ... În ianuarie 1937, când l-am vizitat pe Iacovtsevski cu soția preotului reprimat Brailovski în ziua unei sărbători religioase, el a spus că clerul din URSS suferă persecuții și privațiuni pentru credința ortodoxă. Totodată, a făcut propunerea de a organiza întruniri în bisericile orașului Vladimir pentru a acorda asistență materială clericilor condamnați și expulzați pentru activități contrarevoluționare. ... La începutul lui ianuarie 1937, când eram la Vlădicin, mi-a povestit despre persecuția religiei de către autoritățile sovietice și, de exemplu, a subliniat că în regiunea Kalinin, un preot ar fi fost arestat pentru că a înregistrat botezul lui copii. Slobodskoy, în jurul lui iulie 1937, a venit în apartamentul meu. Într-o conversație... el a exprimat că Constituția a fost scrisă pentru a înșela, deși spune că clericilor li se dau drepturi, dar de fapt nu le va fi lăsat să aleagă clerul la sovietici. ... Pe parcursul anului trecut, s-au botezat aproximativ 50-60 de persoane. Au fost cazuri de botez fără știrea părintelui atât din partea preotului arestat Trinity, cât și din partea mea. În rechizitoriu scria: „Acuzații Slobodsky și Vlădicin, în discuții contrarevoluționare cu preotul Krylov, au vorbit despre opresiunea religiei de către guvernul sovietic, persecuția clerului și au criticat constituția într-un spirit antisovietic”. În același 1937, preotul N. I. Krylov a fost condamnat la moarte [3] .
La începutul anului 1938, preotul paroh a fost arestat, comunitatea s-a destrămat, impozitele și taxele pentru 1938 nu s-au plătit. Ca urmare, templul a fost închis [4] . Parohia Bisericii Sf. Nicolae din Galei a fost închisă la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX. Din acel moment, clădirea a adăpostit depozite, baza Textiltorg, iar pentru o vreme ateliere de restaurare [1] .
Conform informațiilor furnizate în 1962 de Comitetul Executiv Regional Vladimir Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS, la 1 ianuarie 1961, biserica a fost folosită ca bază Tekstiltorg [5] .
Viața bisericească și închinarea au reluat în 1996. Mulți enoriași au participat la restaurarea templului, pe care comunitatea l-a adus într-o stare deplorabilă. Clădirea a supraviețuit complet [1] .
Clădirea aparține tipului de biserici așa-numite „trapeză”: o porțiune joasă de „ trapeză ” cu o clopotniță se învecinează cu patrulaterul înalt al templului dinspre vest . Templul principal scade în dimensiune octogon pe un patrulater . Octogonul este evazat cu semi-coloane subțiri la colțuri și tocurile ferestrelor . Clopotnița în șold este montată pe stâlpi de susținere pătrați. Intrarea este decorată sub forma unui portal de perspectivă cu pictură ornamentală geometrică în tonuri de verde. Cercetătorii sugerează că arhitectul a fost un maestru din Suzdal [6] .
Pe partea exterioară a zidurilor bisericii, s-au păstrat pe alocuri plăci cu model cu glazură verde („anted”) înfățișând ierburi, animale și vulturi cu două capete. Același fel de țigle sunt construite în clopotnița deasupra ferestrelor în care sunt așezate clopotele [2] .
Crucea de pe cupola bisericii este crestă, cu capete egale; în partea de sus este coroana lui, iar în partea de jos este o semilună [2] .
Pe clopotniță se afla un mic clopot vechi cu o inscripție olandeză: „în anul Domnului în 1644 Jacob Noteman m-a turnat” [2] . Clopotul nu s-a păstrat [1] .
La biserică, la poalele dealului pe care stă, s-a construit de multă vreme o capelă de lemn cu fântână. Primăvara și vara, pelerinii se înghesuiau la această capelă pentru a se închina lui Nicolae Făcătorul de Minuni, în speranța de a primi vindecare de boli [2] .
În biserică sunt două tronuri : în biserica rece - în numele Sfântului Nicolae din Mira, și în cea caldă - în numele celor Trei Sfinți Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. Deasupra altarului din biserica rece se află un baldachin de lemn sprijinit pe patru stâlpi aurii; vârful baldachinului cu patru arcade sprijinite pe stâlpi; în mijlocul conexiunii arcelor , se aprobă un heruvim cu cruce [2] .
Pereții templului din interior au fost pictați în 1810 de un pictor necunoscut, dar foarte priceput, comandat de negustorul Yuriev Pyotr Shevelkin. Stilul academic de scriere. Printre imaginile de interes se numără „ Schimbarea la Față a Domnului ” de pe peretele vestic și „ Pescuitul Minunat pe Marea Tiberiadei ”, situate puțin în dreapta [1] ; în 1880 pictura nu a fost restaurată în întregime cu succes. În bolțile templului, pentru rezonanță, se fac golosnik -uri , ale căror adâncituri sunt inițial legate de găurile țevilor angelice [2] .
Dintre sfintele icoane, parohia a venerat în mod deosebit imaginea locală a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni al scrierii antice cu inscripția „1642... și pe iconograful Kirill Ivanov și pe fiul Timotei din Moscova” [2] .