Secularizarea în creștinism este procesul de reorientare a bisericii către rezolvarea problemelor vieții lumești , care se opune sarcinii inițiale extrem de spirituale și sacrate de a salva sufletul uman și de a câștiga Viața Eternă . Secularizarea clerului poate fi exprimată în comerț , în urmărirea privilegiilor , bunurilor materiale și a funcțiilor onorifice; în fuziune cu puterea de stat , în simonie .
Secularizarea a căpătat un caracter deosebit de rapid și zdrobitor după legalizarea creștinismului de către țarul Constantin cel Mare în 313 , iar apoi ridicarea creștinismului la rang de religie de stat [1] .
Sfințitul mucenic Ciprian al Cartaginei a explicat numărul mare al celor care s-au lepădat de Hristos în timpul persecuției împăratului Decius în 251 prin faptul că creștinii erau duși excesiv de lăcomie :
Așa că îndurați suferința ca un bun soldat al lui Isus Hristos. Niciun războinic nu se leagă de cumpărăturile vieții pentru a-i face pe plac Lordului Războinic
— 2 Tim. 2:3-4Comunitățile creștine timpurii unite au predicat simplitatea și spontaneitatea apostolică, mărturisirea publică , responsabilitatea și solemnitatea botezului (săvârșit după un post de 40 de zile, în timpul liturghiei divine în prezența comunității locale adunate). Propovăduirea creștinismului în state îndepărtate a fost realizată de entuziaști fără a urmări interesele autorităților ecleziastice sau laice, de dragul salvării sufletelor băștinașilor. Nu existau atât de multe ceremonii complicate , ritualuri și interdicții.
Adulteri și adulteri! Nu știți că prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu?
— Jake. 4:4Întemeierea mănăstirilor a fost legată de convingerea unor fani extremi ai purității creștinismului că nu mai era posibil să se salveze „în lume” și, prin urmare, au mers în deșerturi, munți și păduri , unde au întemeiat mănăstiri. Creșterea autorității monahismului a dus la faptul că mănăstirile au început să se îmbogățească, să se implice în viața politică și, în cele din urmă, au fost complet subordonate episcopilor diecezani conducători, care, după un timp, au început să fie aleși/numiți exclusiv din monahii înșiși (uneori, nu atât după aspirațiile lor).la o viață duhovnicească înaltă, cât după capacitatea lor de activități bisericești administrative și birocratice – găsirea compromisurilor) [ 2] [3] . Reprezentanții clerului au început mai des să lupte pentru cariere bisericești, premii bisericești, titluri pompoase și funcții înalte.
În secolul al XVI-lea, protestantismul a apărut în Europa catolică , unul dintre sloganurile căruia a fost lupta împotriva secularizării creștinismului. În țările protestante a apărut și a început să se dezvolte secularizarea - separarea statului de biserică, precum și a școlilor (învățământul), știința, arta și relațiile interne de biserică.
În 1917, monarhia a fost abolită în Rusia, iar liderii bisericii s-au grăbit să profite de oportunitatea favorabilă de a alege un patriarh și, pe problemele de actualitate acumulate, să realizeze reformele bisericești necesare. Cu toate acestea, nici în acest caz, nu a fost posibilă încetinirea procesului de secularizare a Bisericii: pe de o parte, a apărut un renovaționism degradant slab controlat , pe de altă parte, persecuția ateilor - bolșevicii au căzut asupra ortodocșilor ruși . Biserica .
Biserica Ortodoxă numește secularismul rău . Ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu și evlavia personală a fiecărui creștin sunt recunoscute ca mijloace legitime și eficiente de rezistență la secularism :
„Dobândește spiritul păcii și atunci mii din jurul tău vor fi mântuiți”
— Serafim din Sarov