| Ordinul celor Nouă Unghiuri | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Ordinul celor nouă unghiuri | |||||
| |||||
| Informatii generale | |||||
| Alte nume | ONA/O9A | ||||
| Baza | 1960 - prezent | ||||
| Religie | |||||
| curgere | Satanismul tradițional | ||||
| Aliați | Templul Luminii Negre | ||||
| Adversarii |
Biserica Satanei Templu Satanic Templul Set Bucuria lui Satan |
||||
| Răspândirea | |||||
| Țări | Europa , Rusia , SUA , Canada , Australia | ||||
| Resurse informaționale | |||||
| site-uri web |
O9A Arhivă Blog . Jurnalul Fenrir . |
||||
| Informații în Wikidata ? | |||||
Ordinul celor Nouă Unghi (ONA; O9A) este un grup ocult , satanic , „ calea stângă ”. Cu sediul în Marea Britanie , are filiale în diverse alte părți ale lumii. Se spune că Ordinul a fost fondat în anii 1960, deși a câștigat recunoașterea publică abia la începutul anilor 1980, atrăgând atenția pentru ideologiile și activismul său neo-nazist . Membrii ONA descriu abordarea lor drept „ satanism tradițional ”. Cercetătorii descriu acest grup ocult drept unul dintre cei mai extremi și periculoși sataniști din lume.
Potrivit propriei relatări a Ordinului, acesta a fost creat lângă Țara Galilor , în vestul Angliei, de o femeie care aparținuse anterior unei comunități precreștine secrete care a supraviețuit în regiune. Acest raport mai precizează că în 1973 a fost inclus în grup un bărbat pe nume Anton Long, care mai târziu a devenit Marele Maestru al acesteia. Mai mulți academicieni care au studiat ONA opinează că numele „Anton Long” este probabil un pseudonim pentru activistul neo-nazist britanic David Myatt, deși Myatt a negat că acesta ar fi fost cazul. De la sfârșitul anilor 1970, Long a fost autorul unui număr de cărți și articole care promovau ideile Ordinului, iar în 1988 a fost lansată publicația propriei reviste, Fenrir . Prin aceste activități, el a stabilit legături cu alte grupuri satanice neonaziste din întreaga lume. Ulterior, ideile ordinului și gândurile lui Long au fost distribuite prin Internet (anii 2000).
ONA promovează ideea că istoria umană poate fi împărțită într-un număr de epoci, fiecare corespunzând unei anumite civilizații umane. El exprimă opinia că civilizația epocii actuale aparține Occidentului, dar susține că evoluția acestei societăți este amenințată de influența religiei iudeo-creștine , pe care Ordinul încearcă să o combată. Toate acestea se fac pentru a stabili o nouă ordine socială militaristă, numită „Imperium”. Conform învățăturilor Ordinului, acest lucru este necesar pentru formarea unei civilizații galactice în care o societate „ariană” va coloniza Calea Lactee . Ordinul pledează pentru o cale spirituală în care practicantul trebuie să încalce tabuurile sociale izolându-se de societate, comitând crime, acceptând extremismul politic și violența și efectuând acte de sacrificiu uman. Membrii ONA practică magia , crezând că pot face acest lucru prin canalizarea energiilor în propriul nostru tărâm „cauzal” din tărâmul „acausal”, unde legile fizicii nu se aplică.
ONA nu are nicio autoritate sau structură centrală, în schimb operează o rețea largă de parteneri numiți „colectivități” care sunt inspirate din textele scrise inițial de Long și alți membri ai ONA Interioară. Grupul este format în principal din celule secrete numite „nexions”, precum și din bande cunoscute sub numele de Dreccs, artiști cunoscuți sub numele de Balobians și mistici populari cunoscuți sub numele de Rounwytha. După formarea primului centru în Shropshire , în vestul Angliei, majoritatea grupurilor au fost stabilite în Insulele Britanice și în Germania . Deși în alte țări din Europa, Rusia, Africa de Sud, Australia și America de Nord au apărut și ramuri ale ordinului. Estimările academice sugerează că numărul persoanelor larg asociate cu Ordinul este de aproximativ o mie de persoane. Astăzi, nu mai există. [unu]
Nu există ONA. Nu în sensul unei organizații. Nu există lideri. Nu există urmăritori. Există doar „meta” și punctele în care se întâlnește conexiunea.
ONA nu există. Nu există ca „organizație”. Nu există lideri. Nu există urmăritori. Există doar metacultură și puncte care converg în NexionBestia Xeno
Cercetătorii nu au reușit să găsească „informații exacte și de încredere” despre originea ONA, având în vedere cât de intens se apără grupul. [3] Potrivit Ordinului, la sfârșitul anilor 1960, Marea Stăpână a unui astfel de grup a unit trei temple - Kamlad, Templul Soarelui și Noctulienii - pentru a forma ONA înainte de a-i primi pe străini în ordin. [patru]
Potrivit istoriei Ordinului, unul dintre cei inițiați în grup de către Marea Doamnă a fost „Anton Long”, un bărbat care s-a descris ca cetățean britanic, petrecându-și cea mai mare parte a tinereții în Africa, Asia și Orientul Mijlociu . [5] Long a susținut că, înainte de implicarea sa în ONA, a fost interesat de ocultism de câțiva ani, a fost implicat într-un coven Fenland în 1968 și apoi s-a mutat la Londra, unde s-a alăturat unor grupuri care practicau magia ceremonială în stil a Zorilor de Aur și Aleister Crowley . El a declarat, de asemenea, implicarea sa în Manchester Satanic Group , Biserica Ortodoxă a Prințului condusă de Ray Bogart . Acolo Long a întâlnit-o pe Marea Stăpână. [6]
Long s-a alăturat ONA în 1973 - primul care a făcut acest lucru în cinci ani - și a devenit moștenitorul Marii Stăpâne. Mai târziu, el și-a amintit că în acel moment grupul a efectuat ritualuri pe henges și cercurile de piatră ale solstițiilor și echinocțiilor. [7]
Mai târziu, când Marea Stăpână a Ordinului a migrat în Australia, [5] Long a preluat conducerea ca noul Mare Maestru al grupului. Grupul a susținut că el „a implementat următoarea etapă a Strategiei Sinistre – pentru a face predarea cunoscută pe scară largă”. [3] De la sfârșitul anilor 1970, Long a încurajat crearea de noi grupuri ONA cunoscute sub numele de „temple” [7] și din 1976 a produs numeroase texte pentru ordin, codificând și extinzând învățăturile, miturile și structura acestuia. Aceste documente sunt de obicei scrise în engleză, deși includ pasaje din greaca clasică , precum și termeni din sanscrită și farsi [5] . După ce a trecut în revistă aceste texte, istoricul Nicholas Goodrick-Clarke a afirmat că în ele Long „este împotriva legilor țărănești, chemând vrăjitoare în lume, chemând la orgii și jertfe sângeroase în casele singuratice din pădurile și văile acestei zone, unde a locuit încă din începutul anilor 1980”. [opt]
Identitatea reală a lui „Anton Long” rămâne un mister atât pentru membrii Ordinului, cât și pentru oamenii de știință [9] . Cu toate acestea, un număr din 1998 al revistei antifasciste Searchlight a susținut că „Anton Long” era pseudonimul lui David Myatt , o figură proeminentă a mișcării neo-naziste britanice . Născut la începutul anilor 1950, Myatt a fost implicat în diferite grupuri neonaziste, inițial servind ca gardă de corp pentru Colin Jordan din cadrul Mișcării Britanice și mai târziu alăturându-se în Bătălia celor 18 militanți [10] . A devenit unul dintre fondatorii și liderul mișcării național-socialiste. Textul său „ Ghid practic pentru revoluția ariană ” , în care a susținut militantismul violent în sprijinul cauzei neo-naziste, a fost citat ca una dintre influențele asupra bombardierului David Copeland. [11] Myatte s-a convertit la islam în 1998 , rămânând musulman practicant timp de opt ani, timp în care a încurajat jihadul violent împotriva sionismului și a aliaților occidentali ai Israelului [12] . În 2010, el a anunțat că a renunțat la Islam și a început să practice o credință ezoterică , pe care a numit-o „Calea Numinoasă”. [13]
Goodrick-Clark a susținut ideea că Myatt era Long, [14] iar savantul în religie Jacob S. Senholt a adăugat că „rolul lui David Myatt este de o importanță capitală pentru întreaga creație și existență a ONA” [15] . Senholt a furnizat dovezi suplimentare pentru a confirma identitatea lui Myatt ca Long. [16] Cercetătorul a scris că îmbrățișarea de către Myatt a neonazismului și a islamismului radical au fost mișcări deliberate pe care Myatt le-a folosit ca parte a unei „strategii sinistre” pentru a submina societatea occidentală. [17] În 2015, un membru ONA cunoscut sub numele de R. Parker s-a pronunțat în favoarea ideii că este până la urmă o singură persoană [3] . Ca urmare a publicării lui Page, sociologul religiei Massimo Introvigne a declarat că ONA „acceptase mai mult sau mai puțin” că Myatte și Long erau aceeași persoană. [patru]
Myatt însuși a negat în mod repetat acuzațiile că ar avea vreo legătură cu ONA [18] și că ar fi folosit pseudonimul „Anton Long” [19] . Savantul în studii religioase George Sieg și-a exprimat îngrijorarea cu privire la astfel de acuzații , [5] afirmând că le consideră „implauzibile și insuportabile din cauza diferențelor de stil de scriere, personalitate și ton”. [20] Jeffrey Kaplan , un expert pe calea cea bună, a sugerat, de asemenea, că Myatt și Long sunt oameni diferiți. Savantul religios Connell R. Monette a sugerat în general că „Anton Long” este un pseudonim folosit de mai multe persoane. [21]
ONA a intrat în atenția publicului la începutul anilor 1980 [22] . În următoarele două decenii, ea și-a răspândit ideile prin articole în diverse reviste [10] precum Knox a lui Stephen Sennitt [23] , precum și prin publicarea unor publicații precum The Black Book of Satan [24] și Naos [25] . În 1988 și-a lansat propria revistă numită Fenrir [26] . Printre materialele publicate s-au numărat tratate filozofice, instrucțiuni rituale, scrisori, poezie și literatură gotică . Lucrarea sa principală se numește Cartea Neagră a lui Satan [28] . Ordinul și-a lansat propria muzică, un set de cărți de tarot ("The Sinister Tarot" Sinister Tarot) [29] și un joc de masă 3D cunoscut sub numele de The Star Game [30] . ONA a stabilit legături cu alte grupuri satanice neonaziste: reprezentantul său internațional a fost neozeelandezul Kerry Bolton , fondatorul Ordinului Negru [31] . Potrivit lui Monette, grupul are acum parteneri și trupe în Statele Unite [32] , Europa, Brazilia, Egipt, Australia și Rusia [3] . Unul dintre aceste grupuri asociale este americanul Tempel ov Blood, care a publicat o serie de versuri prin Ixaxaar Press. [33]
La începutul anilor 1990, Ordinul a anunțat că intră în a doua etapă a dezvoltării sale: membrii ordinului doreau să se concentreze pe îmbunătățirea învățăturilor lor. Cu toate acestea, în timpul pauzei, unii ocultiști au presupus în mod eronat că ONA a încetat să mai existe [34] . În 2000, organizația și-a creat propriul site web [11] ca mijloc de comunicare cu ceilalți și de diseminare a lucrărilor și ideilor sale. În 2008, ONA a anunțat că intră în a treia fază a istoriei sale, în care se va concentra din nou pe promovarea utilizând rețelele sociale precum bloguri online, forumuri, Facebook și YouTube [34] . În 2011, „Old Guard”, un grup de membri vechi ai Ordinului, a anunțat că vor înceta activitatea socială activă. În martie 2012, Long a anunțat că se retrage din viața publică, deși pare să rămână un membru activ al Ordinului . [21]
ONA își descrie credințele ca aparținând unei „credințe mistice sinistre”, adăugând că „Nici acum și nici niciodată nu a fost strict satanic sau strict de stânga, ci recurge la „satanism” și LHP ca bază pentru a ajuta la progresul spiritual al practicantului. " . Monette a descris ONA ca „un amestec interesant de hermetism și satanism tradițional cu unele elemente păgâne” [5] . Faxneld a numit ONA „o formă periculoasă și extremistă de satanism” [35] , „una dintre cele mai puternice grupuri satanice din lume” [10] . Jeffrey Kaplan și Leonard Weinberg l-au descris drept un „grup satanic orientat național-socialist”, în timp ce Nicholas Goodrick-Clarke l- a considerat și un „cult satanic-nazist” care „combină păgânismul cu lauda lui Hitler ”. El a adăugat că ONA „glorifică partea întunecată, distructivă a vieții prin doctrine anti-creștine, elitiste și darwiniste sociale ”. Trecând în revistă modul în care ONA a combinat atât satanismul , cât și păgânismul , istoricul religiei Mattias Gardell a descris perspectiva sa spirituală drept „calea satanică păgână”. Savantul George Sieg a susținut însă că ONA ar trebui catalogată drept „post-satanic”. [paisprezece]
ONA își descriu ocultismul drept „ satanism tradițional ” și ca „credință mistică”. [36] Potrivit lui Jesper Agaard Petersen, un specialist academic în satanism, Ordinul este „o nouă interpretare ușor de recunoscut a satanismului și a căii mâinii stângi ”. Cercetătorul consideră că pentru cei care participă la grup, satanismul nu este doar o religie, ci un mod de viață. [22] Ordinul poziționează satanismul ca pe o cale individuală dificilă pentru a obține stăpânirea de sine prin exercitarea riscului, vitejii și rezistenței. Prin urmare, „scopul satanismului ONA este de a crea o persoană nouă prin experiență directă, practică și autodezvoltare. Mai mult, estimările sistemului ONA sunt foarte individuale. Ele se bazează pe propria lor acțiune practică și reală, și nu doar pe îndeplinirea anumitor ritualuri ceremoniale. Astfel, satanismul, potrivit ONA, cere scufundarea în tărâmul interzisului și ilegalului, pentru a-l elibera pe practicant de granițele culturale și politice. Transgresiv în mod deliberat, Ordinul a fost descris ca oferind „o spiritualitate agresivă și elitistă”. Savantul în studii religioase Graham Harvey a susținut că ONA se potrivește stereotipului satanist de „suntem mai buni decât alte grupuri”, despre care el crede că a fost realizat în mod deliberat prin acte „profund șocante” și ilegale.
ONA critică cu tărie grupurile satanice mai mari, cum ar fi Biserica lui Satan și Templul lui Set , [37] pe care le consideră „false satanice” deoarece îmbrățișează „strălucirea și moda asociate cu satanismul”, dar le este „frică să o testeze”. " . realitatea în interior și în exterior. La rândul său, Biserica Satanei a criticat ceea ce ei au susținut că este „afirmația prea insistentă a Ordinului că ei sunt singurii adepți ai tradiției satanice”, iar Kaplan a afirmat că aceste comentarii reflectă „tensiunea internă” care caracterizează Satanismul mondial”. Anton Long a scris că ONA nu „pretinde a fi organizația dominantă cu pretenții la un fel de putere”. În ciuda faptului că, luând în considerare rădăcinile precreștine în sine și numind satanismul „păgânism militant”, ONA nu pledează pentru restaurarea sistemelor de credințe precreștine. Cu toate acestea, Goodrick-Clarke a remarcat că „ideile și ritualurile” grupului se bazează pe „tradiția nativă”, cu referiri la conceptul anglo-saxon precreștin de Wyrd, [38] concentrându-se pe ceremoniile ținute la echinocții, sugerând astfel ideea. de „înrădăcinare în natura engleză”. Practicanții merg în „pelerinaj negru” la locurile ceremoniale preistorice din zona Shropshire și Herefordshire din Midlands englezi. [paisprezece]
ONA susține că evoluția cosmică este condusă de o „dialectică sinistră” [39] a energiilor alternative. Ea împarte istoria într-o serie de ere, crezând că fiecare dintre ele a fost dominată de civilizația umană, care a apărut, a evoluat și apoi a pierit. Afirmă că fiecare Eon durează aproximativ 2000 de ani și civilizația umană dominantă respectivă se dezvoltă în ultimii 1500 de ani ai acelei perioade. După 800 de ani de creștere, fiecare civilizație se confruntă cu provocări care au ca rezultat un „ Timp de necazuri ” care durează între 398 și 400 de ani. La ultima etapă, care durează aproximativ 390 de ani, timp în care este controlată de un puternic regim militar și imperial, după care civilizația piere. ONA afirmă că omenirea a experimentat cinci astfel de epoci, fiecare asociată cu o civilizație specifică: primitivă , hiperboreană , sumeriană , greacă și occidentală. Goodrick-Clark și Senholt au declarat că acest sistem de epocă a fost inspirat de lucrările lui Arnold J. Toynbee și ideile lui Crowley cu privire la Thelemic Aeons. Cu toate acestea, ONA afirmă că conceptul lor „nu are nimic de-a face cu Crowley”, ci se bazează pe munca lui Toynbee și Spengler .
ONA susține că actuala civilizație occidentală are o înfățișare faustiană și că a experimentat recent vremea necazurilor. [14] Societatea va fi în curând în ultima sa fază, „Imperiul”, care ar trebui să înceapă la un moment dat în 1990-2011 și să continue până în 2390. Aceasta va fi urmată de o perioadă de haos din care va fi creată a șasea eră, Epoca Focului, care va fi reprezentată de Civilizația Galactică, în care Societatea Ariană urmează să colonizeze galaxia și Calea Lactee. [40] Cu toate acestea, Ordinul crede că, spre deosebire de civilizațiile anterioare, Occidentul a fost infectat cu mizeria pe care o asociază cu religia iudeo-creștină. Scrierile grupului afirmă că, deși civilizația occidentală a fost cândva „impregnată de valori elitiste și de modul sublim al războinicului”, sub influența spiritului a devenit „esențial nevrotică, orientată spre sine și obsedată de umanism, capitalism, comunism. ". Ei cred că aceste forțe reprezintă o tendință contra-evoluționară care amenință să împiedice apariția Imperiului Occidental și, prin urmare, evoluția umanității, crezând că acest inamic cosmic trebuie învins prin puterea voinței. Atât Goodrick-Clark, cât și Sieg notează că aceste idei privind „voința magicienilor” și „denaturarea culturală” cauzată de evrei au fost derivate din lucrările lui Oswald Spengler și Francis Parker Yockey . [41]
ONA laudă Germania nazistă ca „o expresie practică a spiritului satanic... un val de lumină luciferiană – poftă și putere – într-o lume pașnică și plictisitoare”. Ei susțin că Holocaustul a fost un mit creat de adepții evrei pentru a denigra administrația nazistă de după cel de-al Doilea Război Mondial și pentru a șterge realizările acesteia din „memoria Occidentului”. Grupul consideră că este necesară o revoluție neo-nazistă pentru a crea Imperiul, care va permite în cele din urmă omenirii să intre în civilizația galactică a viitorului. În consecință, referințe pozitive la nazism și neonazism pot fi găsite în materialul scris al grupului pentru desfășurarea Masei Negre , cunoscută și sub numele de masa ereziei. Cu toate acestea, unele texte ONA subliniază că membrii săi ar trebui să perceapă neonazismul și rasismul nu din credința autentică în ideologia nazistă, ci mai degrabă ca parte a unei „strategii sinistre” de promovare a evoluției eonice. Versiunea „Black Mass” a grupului australian ONA Their Temple înlocuiește laudele lui Hitler cu laudele militantului islamist Osama bin Laden . Astfel, Ordinul caută în mod clar să folosească subterfugiul politic pentru a aduce distrugerea și destabilizarea societății atât în mod practic, cât și în mod magic. [42]
Sistemul de bază al ONA este cunoscut sub numele de „Calea de șapte ori” sau „Hebdomadrie” și este expus într-unul dintre textele principale ale Ordinului, Naos. Sistemul din șapte părți este reflectat în cosmologia simbolică a grupului, „Arborele Wyrd”, pe care sunt situate șapte corpuri cerești - Luna, Venus, Mercur, Soarele, Marte, Jupiter și Saturn. Termenul wyrd a fost adoptat din engleza veche, unde se referă la soartă. Monette a definit acesta ca un „sistem ermetic”, subliniind că utilizarea celor șapte corpuri planetare a fost influențată de textele arabe medievale „ Gayat al-hakim ” și „ Shams al-ma’arif ”. Calea de șapte ori se reflectă și în sistemul de inițiere al grupului, care are șapte etape prin care un membru se poate dezvolta treptat. Aceștia sunt: (1) Neofit, (2) Inițiat, (3) Adept extern, (4) Adept intern, (5) Maestru/Stăpână, (6) Mare Maestru/Muză și (7) Nemuritor. Grupul a arătat că foarte puțini dintre membrii săi se ridică la treapta a cincea și a șasea. Și într-un articol din 1989, ONA susținea că la acea vreme erau doar patru persoane care ajunseseră în stadiul de Master.
ONA nu caută în mod specific membrii grupului, ci mai degrabă se așteaptă ca individul să devină parte din ordin pe cont propriu. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii într-o condiție fizică bună și să urmezi toate recomandările din antrenament. Majoritatea încercărilor care permit inițiatului să treacă la următoarea etapă sunt dezvăluite public de Ordin în materialul său introductiv, deoarece se crede că adevăratul element al inițierii constă în experiența însăși și poate fi atins doar prin performanța lor. De exemplu, o parte a ritualului de a deveni un Adept exterior implică o încercare în care viitorul participant trebuie să găsească un loc retras și să stea acolo toată noaptea fără să se miște sau să doarmă. Procesul de inițiere a Adeptului Interior presupune retragerea practicantului din societatea umană timp de trei luni, de la echinocțiu până la solstițiu, sau (mai des) timp de șase luni, timp în care trebuie să trăiască în sălbăticie fără confort sau contact modern. cu civilizația. Următoarea etapă, Ritualul Abisului, îl obligă pe candidat să trăiască în izolare, într-o peșteră întunecată izolată în timpul lunii lunare . Potrivit savantului de extremă-dreapta Jeffrey Kaplan, aceste sarcini fizice și mentale provocatoare reflectă „viziunea ONA despre sine ca o organizație de avangardă formată dintr-un mic grup de elite nietzscheene”.
Ca parte a sistemului de inițiere din ONA, practicanții devin agenți sub acoperire în rândul grupurilor politice extreme, unde lucrează timp de șase până la optsprezece luni, dobândind experiență în ceva diferit de viața lor obișnuită. Astfel, Ordinul poate contribui din interior la instabilitatea socială care va contribui la apariția Imperiului. Totuși, Monette a subliniat că, în timp ce ONA a recomandat activități criminale sau militare în anii 1980 și începutul anilor 1990, la sfârșitul anilor 1990 și 2000, ei au trimis în schimb agenți la călugării budiști pentru a-i lumina pe practicanți. Prin urmare, ordinea reprezintă încălcarea constantă a normelor, rolurilor și zonelor de confort stabilite în dezvoltarea inițiatului... O astfel de aplicare extremă a ideilor întărește și mai mult ambiguitatea căilor satanice și de stânga. Senholt a sugerat că implicarea lui Myatt atât în neo-nazism, cât și în islamism sunt „rolurile sale de agent”. [43]
ONA consideră că oamenii trăiesc într-un tărâm care este supus legilor cauzei și efectului . Cu toate acestea, ei cred într-un tărâm acauzal în care legile fizicii nu se aplică, ceea ce promovează și mai mult ideea că energiile numismatice din tărâmul acauzal pot fi atrase în el, permițând folosirea magiei. Adepții fac diferența între magia internă și cea eonică. Magia externă în sine se încadrează în două categorii: magia ceremonială, care este efectuată de mai mult de două persoane pentru un anumit scop, și magia ermetică, care este efectuată fie singură, fie în perechi și care este adesea de natură sexuală. Magia interioară este concepută pentru a crea o stare alterată de conștiință în participant pentru a produce un proces care conferă capacitatea de perfecțiune. Scopul magiei eonice este de a influența un număr mare de oameni pe o perioadă lungă de timp, ceea ce afectează crearea erelor viitoare. În special, este folosit pentru a distruge sistemul socio-politic actual al lumii occidentale, care, potrivit ONA, a fost corupt de religia iudeo-creștină. ONA folosește două metode în magia sa. Primul implică rituri și cântări [44] cu intenția de a deschide o poartă – cunoscută sub numele de „contact” – către „ tărâmul acauzal ” pentru a se hrăni cu energia din „tărâmul cauzal” care va influența epoca existentă în direcția dorită de practician. A doua metodă implică un joc de masă cunoscut sub numele de Jocul Stelelor. Părțile jocului reprezintă epoci diferite. Comunitatea crede că atunci când un începător joacă jocul, el poate deveni o „legătură vie” și, prin urmare, un canal pentru energiile acauzale. Forma avansată a jocului este folosită ca parte a pregătirii pentru nivelul adeptului interior. Potrivit lui Myatt, jocul a fost inventat în 1975.
Ordinul promovează ideea că „Zeii Întunecați” există în domeniul acauzal, deși se crede în mod obișnuit că unii membri îi vor percepe nu ca entități reale, ci ca parte a imaginației umane. Aceste obiecte sunt percepute ca periculoase, iar ONA recomandă prudență atunci când interacționează cu ele. Printre acei Zei Întunecați ale căror nume au fost publicate în materialele publice ale Ordinului se numără o zeiță pe nume Baphomet , înfățișată ca o femeie matură cu capul tăiat. În plus, există entități ale căror nume, potrivit lui Monet, sunt împrumutate din surse clasice și astronomie (Kthunae, Nemicu și Atazoth). O altă dintre aceste figuri acauzale se numește Vindex, din latinescul „răzbunător”. ONA consideră că Vindex se va întrupa în cele din urmă ca om, deși genul și etnia individului sunt necunoscute. El va ajuta comunitatea să obțină rezultatele dorite. Sieg a făcut o comparație între această credință în Vindex și ideile lui Savitri Devi , un hitlerist esoteric proeminent. ONA promovează, de asemenea, ideea că practicantul poate asigura o viață de apoi în domeniul acauzal prin activitățile lor spirituale. Din acest motiv, ultima etapă a Căii Șapte este cunoscută sub numele de „Nemuritorul”. [45]
Scripturile ONA justifică și încurajează sacrificiul uman, invocând necesitatea acestuia. ONA își conturează punctele de vedere despre sacrificiul uman într-o serie de lucrări: Un cadou pentru prinț - Un ghid pentru sacrificiul uman, Culling - Un ghid pentru sacrificiu II, Victime - Expunere sinistră și Linii directoare pentru selectarea opțiunilor. [46] Potrivit ONA, ucigașul trebuie să permită victimei sale să se „auto-selecteze”. Acest lucru se realizează prin testarea victimei pentru erori suspectate. Dacă acest lucru este confirmat, victima este considerată că s-a arătat demnă de moarte și trebuie ucisă. Cei pe care grupul îi consideră ideali pentru sacrificiu includ oameni care sunt percepuți ca oameni cu caracter slab, membri ai acelor asociații care sunt considerate „grupuri satanice false”, cum ar fi Biserica lui Satan și Templul lui Set, precum și „zeloase, amestecându-se cu nazarinenii şi cu jurnaliştii. ONA explică că din cauza necesității unei astfel de „auto-selecție”, copiii nu ar trebui niciodată sacrificați. La fel, ONA „disprețuiește sacrificiul animalelor, argumentând că este mult mai bine să sacrifici laici potriviți, având în vedere abundența de zgură umană”. Sacrificiul este efectuat prin mijloace fizice sau magice, iar în acest moment se crede că ucigașul absoarbe energia corpului și spiritului victimei, intrând astfel într-un nou nivel de conștiință „sinistre”. Pe lângă întărirea caracterului ucigașului, ei îndepărtează din societate oamenii pe care ordinul îi consideră inutili. Monette a remarcat că nicio celulă de legătură ONA nu a recunoscut public că a făcut sacrificii într-o manieră rituală, dar membrii ordinului s-au alăturat poliției și grupurilor militare pentru a se angaja în violențe și crime legale.
ONA consideră că există precedente istorice pentru sacrificiul uman care exprimă supunerea față de zeița Baphomet la echinocțiul de primăvară și față de steaua Arcturus . Cu toate acestea, această poziție a atras critici din partea altor grupuri satanice, cum ar fi Templul lui Set, care cred că este în detrimentul propriilor eforturi de a face satanismul mai acceptabil din punct de vedere social în țările occidentale. [13]
În eseurile și în alte scrieri ale sale, ONA oferă diverse explicații pentru semnificația termenului „nouă colțuri”. [47] O explicație este că ordinea se referă la cele șapte planete ale grupului cosmogonic (cele șapte unghiuri) adăugate sistemului ca întreg (al optulea unghi) și la misticii înșiși (al nouălea unghi). A doua explicație este că se referă la cele șapte etape alchimice „normale”, cu încă două procese. Al treilea este că se referă la cele nouă puncte ale divinului, un concept găsit inițial în textele medievale create în cadrul tradiției mistice islamice a sufismului . Monette a sugerat, de asemenea, că aceasta a fost o referire la tradiția clasică indiană conform căreia sistemul solar este împărțit în nouă planete.
Potrivit ONA, ei folosesc termenul „nouă unghiuri” pentru a se referi nu numai la cele nouă emanații , ci și la transformările celor trei substanțe alchimice de bază (mercur, sulf, sare), așa cum se întâmplă în utilizarea ocultă a Stelei. Joc. [cincisprezece]
ONA este o organizație secretă [30] . Îi lipsește orice administrație centrală, acționând în schimb ca o rețea de practici satanice aliate care constituie un „colectiv”. Astfel, Monette a afirmat că Ordinul „nu este o lojă sau un templu structurat, ci mai degrabă o mișcare, o subcultură sau poate o metacultură pe care adepții săi aleg să o ducă în rândul maselor”. Monette a sugerat, de asemenea, că această lipsă a unei structuri centralizate a ajutat supraviețuirea Ordinului, deoarece soarta acestuia nu ar depinde doar de un anumit lider. ONA nu-i place termenul „participant”, preferând în schimb cuvântul „partener”. În 2012, Long a declarat că indivizii asociați cu Ordinul se încadreau în șase categorii diferite: asociații tradiționali Nexion, Niners, Balobi, membrii bandelor și tribale, adepții tradiției Rounwytha și cei asociați cu grupurile inspirate de ONA.
Grupul este alcătuit în principal din celule autonome cunoscute sub numele de „nexions”. Celula originală cu sediul în Shropshire este cunoscută sub numele de „Nexion Zero”, iar majoritatea trupelor ulterioare s-au format în Marea Britanie, Irlanda și Germania, totuși s-au format legături și alte trupe asociate și în Statele Unite, Australia, Brazilia, Egipt, Italia. , Spania, Portugalia, Polonia, Serbia, Rusia și Africa de Sud. Unele dintre aceste grupuri, cum ar fi Tempel ov Blood din SUA, se descriu ca fiind diferite de ONA, fiind în același timp puternic influențate de asocierea lor cu aceasta.
În terminologia ONA, termenii Drecc și Niner se referă la folclor sau la cultura bandiților, sau la indivizi care susțin scopurile Ordinului în moduri practice (inclusiv criminale) mai degrabă decât ezoterice. Un astfel de grup este White Star Acceptance, care susține că a comis violuri, atacuri și jafuri pentru a crește puterea grupului. Sieg a remarcat că realitatea acestor acțiuni nu a fost verificată. Un Balobian este un artist sau un muzician care contribuie la munca grupului prin crearea de artă vizuală. Rounwytha este o ramură a misticilor populari despre care se crede că prezintă abilități talentate care reflectă întruchiparea „arhetipului feminin sinistru”. [48]
Mai mulți academicieni au evidențiat existența unei persoane în cadrul ONA care este denumită „Reprezentantul din afara”. El servește ca reprezentant oficial al grupului în societate. Primul vorbitor public este Richard Moult , un artist și compozitor din Shropshire, sub pseudonimul „Christos Beest”. Moult a fost urmat ca „reprezentant extern” de Vilnius Tornian, care a ocupat această funcție din 1996 până în 2002. [49] Ulterior, pe blogul White Star Accept, s-a afirmat că membrul grupului lui Chloe Ortega era Reprezentantul Extern al ONA. În 2013, a apărut o americancă numită Rounwitha, purtând numele „Joll”, pretinzând că este „Reprezentantul exterior” al Ordinului. [49]
Cu toate acestea, potrivit lui Long, „reprezentantul din afară” a fost „un exemplu interesant și instructiv pentru societate care a fost conceput pentru a intrigă, selecta, testa, deruta, enerva”. Long a scris că „smecheria a fost în principal pentru persoane din interior. Acest lucru i-a făcut să creadă că au o anumită autoritate și că pot acorda interviuri presei. De fapt, nu este. Este contrar idealurilor noastre și cu siguranță ne așteptam ca cei care se alătură rândurilor noastre să știe sau să simtă acest lucru.” ONA avea un grup de persoane din interior cunoscute sub numele de „Vechea Garda” sau „ONA Interioară”, ale căror experiențe i-au determinat să influențeze noi membri, care apelau adesea la ei pentru sfaturi. Printre membrii acestei vechi gărzi se numărau Christos Beast, Sinister Moon, Dark Logoi și Pinty Hat, deși au declarat în 2011 că nu vor mai fi implicați în nimic din toate acestea. [49]
În timp ce ONA afirmă că nu este o organizație ocultă în sens convențional, ci o filozofie ezoterică, mai mulți savanți au scris despre apartenența la ONA. Într-o revizuire din 1995 a grupurilor satanice britanice, Harvey a sugerat că ONA avea mai puțin de zece membri, „și poate mai puțin de cinci”. În 1998, Jeffrey Kaplan și Leonard Weinberg au declarat că apartenența la ONA era „infinitesimală”. Cu privire la problema calității de membru, Anton Long a scris într-o scrisoare din octombrie 1990 către Aquino că „odată ce metodele și esența ONA devin mai accesibile, atunci calitatea de membru ca atare nu va mai conta, deoarece totul este simplu și accesibil”. [cincizeci]
În 2013, Senholt a remarcat că, deoarece grupul nu are un membru oficial, ar fi dificil de estimat numărul real de membri ai ONA [51] . Senholt a sugerat că „o estimare aproximativă a numărului total de persoane asociate cu ONA din 1980 până în 2009 a fost de câteva mii”. El a ajuns la această concluzie examinând numărul de reviste pe tema care se distribuie și numărul de membri ai discuțiilor online despre ONA. În același timp, el a considerat că numărul „aderenților de lungă durată este mult mai mic”. El credea că echilibrul de gen este aproximativ egal, deși cu diferențe regionale. Introvin a remarcat că, dacă evaluarea lui Monette ar fi corectă, ar însemna că ONA „ar putea fi numită cu ușurință cea mai mare organizație satanică din lume”.
Potrivit unui sondaj recent, ONA are mai multe susținători de sex feminin decât Biserica lui Satana sau Templul lui Set. Mai multe femei cu copii, susținători mai în vârstă, oameni cu statut social bun. [21]
Principala influență a ONA nu constă în grupul în sine, ci în influența acestuia din exterior [39] . Potrivit lui Senholt, „ONA a produs mai mult material despre aspectele practice și teoretice ale magiei, precum și mai multe texte ideologice despre satanism și calea mâinii stângi în general, decât grupuri mai mari, cum ar fi Biserica lui Satan și Templul lui Set. ." [52]
Aceste piese au fost inițial populare cu alte grupuri satanice și neonaziste. Odată cu dezvoltarea internetului, lucrările s-au răspândit și mai mult, iar Monette și-a exprimat opinia că au atins un „nivel ridicat de prezență în spațiul cibernetic ocult ” [40] . Multe dintre aceste piese au fost apoi reproduse de alte grupuri. Kaplan a considerat ONA ca fiind o „sursă importantă de ideologie / teologie satanică ” pentru „marginea ocultă a național-socialismului”, și anume grupurile neonaziste precum Ordinul Negru. Grupul a primit o atenție sporită în urma creșterii interesului public în influența lui Myatte asupra grupărilor teroriste în timpul Războiului împotriva terorii din anii 2000. Istoricul ezoteric Dave Evans a declarat că ONA sunt „demni de o întreagă teză de doctorat”, în timp ce Senholt a opinat că este „potenţial periculos să-i ignori pe aceşti fanatici, oricât de închisi ar fi”.
În seria de romane Jack Nightingale a autorului Stephen Lizer, Ordinul satanic al celor nouă unghiuri sunt principalii antagonişti. În mod similar, un grup satanic fictiv numit Ordinul celor nouă îngeri apare în romanul din 2013 The Devil's Child de Conrad Jones. Într-un alt roman al său, Îngerul negru, Jones a inclus o pagină numită „Informații suplimentare” cu un avertisment despre Ordinul celor nouă unghiuri.
Influența ONA se extinde asupra unor trupe de black metal precum Hvile I Kaos, care concertează în mod regulat în California de Sud și care, potrivit unui raport din secțiunea de muzică LA Weekly, „își atribuie scopurile și temele filozofiei Ordinului celor Nouă. Colțuri”. [25] În decembrie 2018, Hvile I Kaos a părăsit ONA în favoarea unei filozofii oculte mai largi. [26]
În urma furtunii la Capitoliu din ianuarie 2021 , reprezentanta democrată Elissa Slotkin, într-o scrisoare adresată secretarului de stat Anthony Blinken, a cerut administrației Joe Biden să desemneze O9A ca organizație teroristă străină (FTO). [53]