Fundamentele culturii ortodoxe de A. V. Kuraev este primul dintre manualele incluse în lista federală a Ministerului Educației și Științei din Rusia la disciplina școlară Fundamentele culturii ortodoxe [1] , predat în cadrul cursului „ Fundamentele spiritualului”. și Cultura Morală a Popoarelor Rusiei ” [2] . Autorul manualului este Andrei Kuraev , la momentul publicării cărții, protodiacon al Bisericii Ortodoxe Ruse , profesor la Academia Teologică din Moscova , candidat la științe filozofice. Ilustrator - O. Ivanova.
Din aprilie 2010, cursul este format din 4 blocuri, blocurile 1 și 4 sunt comune tuturor studenților care studiază cursul Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare , care include și modulul GPC [3] .
Prima jumătate a cursului (pentru trimestrul IV din clasa a IV-a)Bloc 1. Introducere. Valori spirituale și idealuri morale în viața omului și a societății. (1 oră)
Blocul 2. Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice. Partea 1. (16 ore)
Blocul 3. Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice. Partea 2. (12 ore).
Blocul 4. Tradițiile spirituale ale poporului multinațional din Rusia. (ora 5)
Decretul Guvernului Federației Ruse din 29 octombrie 2009 N 1578-r [5] a aprobat un plan de acțiune pentru testarea în 2009-2011 a unui curs cuprinzător de formare pentru instituțiile de învățământ „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice”, inclusiv „Fundamentele”. al culturii ortodoxe”, precum și o listă a subiecților Federației Ruse care au participat în perioada 2010-2011 la testarea unui curs cuprinzător de formare. Planul de acțiune a inclus și elaborarea de suporturi didactice pentru modulul „Fundamentele culturii ortodoxe” [6] . În conformitate cu acest ordin, Ministerul Educației și Științei a fost obligat să încheie acorduri de cooperare cu privire la testarea unui curs de formare cuprinzător prevăzut de plan cu autoritățile executive ale entităților constitutive ale Federației Ruse care gestionează educația, precum și pentru a asigura coordonarea și controlul asupra implementării planului.
La data de 24 noiembrie 2009, prin ordin al Ministerului Educației și Științei, a fost aprobată componența Consiliului Coordonator Interdepartamental pentru implementarea Planului de acțiuni pentru testarea în perioada 2009-2011 a unui curs cuprinzător de formare pentru instituțiile de învățământ „Fundamentele Religiei”. Culturi și Etică Seculară”, inclusiv „Fundamentele Culturii Ortodoxe”, în care au inclus o serie de oficiali guvernamentali, inclusiv oficiali de rang înalt ai Ministerului Educației și Științei și ai administrației prezidențiale, precum și reprezentanți ai organizațiilor științifice și religioase, profesori ai instituţiilor de învăţământ laice şi religioase [7] .
Potrivit unui membru al grupului de lucru pentru crearea manualelor, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, doctor în filozofie A. V. Smirnov , din cele șase module care compun cursul „Fundamentele culturilor religioase și eticii laice”, patru module - bazele culturii ortodoxe și ale altor culturi religioase - „în totalitate, 100%, categoric încă de la început au fost date confesiunilor. Nu au fost scrise de oameni de știință” [8] .
La 1 iulie 2009, din ordinul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Kirill , s-au format Consiliul de redacție și Consiliul de redacție pentru a scrie un nou manual „Fundamentele culturii ortodoxe” sub conducerea protodiaconului Andrei Kuraev [9] .
Membrii Colegiului Editorial sunt:
Membrii Comitetului de redacție au inclus:
Una dintre condițiile pentru toate manualele din cadrul cursului „Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare” a fost absența criticii altor religii și absența afirmațiilor care să poată fi folosite ca argumente despre superioritatea unei religii față de alta [10] .
La 16 noiembrie 2009, prima ședință a Colegiului editorial a avut loc în sala de conferințe a Mănăstirii Vysoko-Petrovsky din Moscova. Au fost prezenți 10 membri ai Colegiului Editorial. Două proiecte ale unui manual despre „Fundamentele culturii ortodoxe” au fost supuse examinării. Prima a fost pregătită sub îndrumarea doctorului în științe pedagogice L. L. Shevchenko și acoperă materiale pentru elevii din clasele a 4-a și a 5-a. Al doilea - sub conducerea protodiaconului Andrei Kuraev; pentru clasa a IV-a. După ce au luat în considerare ambele proiecte, Comitetul editorial a recomandat „Manualul lui Kuraev” pentru lucrări ulterioare. O persoană (Tatiana Dovgy) a votat pentru recomandarea pentru publicare a manuscrisului lui Shevchenko; doi s-au abținut (Evgheni Polișciuk și protopopul Alexandru Saltykov); 7 membri ai Colegiului Editorial s-au opus recomandării. 8 membri au votat pentru recomandarea manuscrisului de către protodiacon Andrey Kuraev; doi s-au abținut (Andrey Zubov și Yevgeny Polishchuk, care nu au avut timp să citească manuscrisul) [11] [12] .
Pe 28 decembrie 2009, în Sala Roșie a Camerelor Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova a avut loc prima ședință a Colegiului de redacție prezidat de Patriarhul Kirill . În urma discuțiilor [13] , s-a decis depunerea spre participare la experimentul federal privind predarea bazelor culturii religioase și eticii seculare în perioada 2010-2012. Ministerului Educației și Științei din Federația Rusă de la Biserica Ortodoxă Rusă, manuscrisul unui manual despre Fundamentele Culturii Ortodoxe, Profesor al Academiei și Seminarului Teologic din Moscova, Protodiacon Andrey Kuraev [14] .
Apoi manuscrisul manualului a fost trimis la editura Prosveshchenie . Potrivit lui Andrey Kuraev, lecția 3, „Relația dintre Dumnezeu și Om în Ortodoxie” [4] , a fost supusă unei corectări editoriale serioase și a unei reduceri de 2,5 ori în editură . Potrivit Mariannei Shakhnovich, coordonatorul grupului de dezvoltatori de sprijin educațional și metodologic pentru curs, șef al Departamentului de Filosofia Religiei de la Universitatea din Sankt Petersburg , o pagină și jumătate a apărut în această secțiune chiar la ultima etapă a lucrării, legate de ideile creaționiste despre lume, care nu se aflau în versiunea anterioară a manuscrisului. Structura Universului a fost interpretată nu din punctul de vedere al fizicii moderne, ci din poziții teologice [15] . Avocat onorat al Federației Ruse, autorul Constituției Rusiei, Serghei Shakhrai a efectuat o examinare a secțiunii menționate și, ca răspuns la șeful Ministerului Justiției, a declarat că „analiza textului lecției 3“ Relațiile dintre Dumnezeu și Om în Ortodoxia „ne permite să concluzionăm că nu există contradicții în textul manualului aflat în studiu al Constituției Federației Ruse și a stabilit caracterul secular al statului” [16] .
În martie 2010, manualul a fost tipărit de editura Prosveshchenie cu un tiraj de 82.000 de exemplare. Această ediție este destinată distribuirii în școli la solicitarea părinților. Potrivit autorului manualului A. Kuraev, în aprilie 2010 au fost tipărite 10.000 de exemplare suplimentare. manual de vânzare gratuită [17] . Ediția suplimentară în sine listează un tiraj de 20.000 de exemplare.
În februarie-martie 2010, șeful colegiului de pregătire a manualului, Arhidiacon Andrei Kuraev, cu binecuvântarea Patriarhului Kirill și cu sprijinul Departamentului de Educație Religioasă și Catehism al Bisericii Ortodoxe Ruse (Episcopul Mercur), ca parte a aprobării manualului, a avut loc o serie de întâlniri cu profesorii care vor lua parte la experimentul de predare federal OPK:
Universitatea Ortodoxă Sf. Tihon pentru Științe Umaniste a pregătit un Suport Metodologic pentru Lecții Experimentale despre Fundamentele Culturii Ortodoxe pentru clasele 4-5 [18] pentru un manual scris de Andrey Kuraev.
Manualul a primit concluzii pozitive de la Academia Rusă de Educație (RAO) [19] și Academia Rusă de Științe [20] .
Manualul lui A. V. Kuraev a primit o serie de recenzii externe pozitive, inclusiv recomandări de la șeful Departamentului de Psihologie a Personalității al Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Moscova, profesor, academician al Academiei Ruse de Educație A. G. Asmolov și alți câțiva academicieni ai Rusiei. Academia de Educație [21] . Site-ul lui A. V. Kuraev a publicat recenzii ale manualului de la Academicianul Academiei Ruse de Educație A. G. Asmolov, Academician al Academiei Ruse de Educație A. F. Kiselev , Academician al Academiei Ruse de Educație, șef al Departamentului de Antropologie Filosofică și Psihologică a Universitatea Pedagogică de Stat Rusă. A. I. Herzen A. A. Korolkov , șef al Departamentului de Educație și Știință al Regiunii Tambov, doctor în științe pedagogice, profesor N. E. Astafieva, profesor la Universitatea Pedagogică din Vilnius, expert în educație morală la Ministerul Educației al Republicii Lituania O. L. Yanushkevichene , V. A. Nechushkina, specialist șef al departamentului de educație din Zheleznogorsk-Ilimsky, regiunea Irkutsk, V. G. Yakemenko, șeful Agenției Federale pentru Afaceri pentru Tineret [22] .
În revizuirea oficială a Academiei Ruse de Educație cu privire la versiunea preliminară a manuscrisului manualului (din 2 decembrie 2009), semnat de Academician al Academiei Ruse de Educație, Doctor în Științe Pedagogice Profesorul M. V. Ryzhakov, Academician al Academiei Ruse de Educație, Doctor în Științe Filosofice Profesorul G. N. Filonov, Doctor în Științe Pedagogice A A. Zhurin și Candidatul în Științe Pedagogice S. I. Gudilina [23] alături de avantajele metodologice ale manualului (bună structura și studiul sarcinilor pentru studenți) a remarcat o serie de de neajunsuri, în special, caracterul doctrinar mai degrabă decât cultural al manualelor este afirmat, supraîncărcat cu vocabularul specific bisericesc. Se concluzionează că este necesară editarea manuscrisului trimis spre revizuire. Ulterior, textul manuscrisului a fost editat atât de autor [24] , cât și de editura Prosveshchenie. Manuscrisul în forma sa actuală a fost recomandat pentru publicare ca materiale suplimentare pentru studenții cu un interes deosebit pentru ortodoxie.
Doctor în științe filozofice, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe A. V. Smirnov consideră că manualul conține numeroase semne ale unei încălcări grave a Constituției Federației Ruse , agresiv, într-o manieră misionară, impune în mod nepoliticos studenților o anumită ideologie religioasă în mod deschis. ostil unui stat laic, este insuportabil din punct de vedere științific, nu este definit conceptul de „cultură religioasă” și în locul lui este introdusă o doctrină religioasă complet, care duce la înlocuirea dogmei cu cultura [25] [26] . În opinia sa, nu s-a presupus nicio discuție științifică a acestui manual, procesul de creare a unui manual în ceea ce privește modulele fundamentelor culturilor religioase a fost planificat în mod deliberat, astfel încât să îl transfere complet la confesiuni, înlăturând oamenii de știință de orice participare. [8] .
În revizuirea unui angajat al Institutului de Studii Avansate și Recalificare a Educatorilor din Republica Udmurt, D. M. Sakharnykh, s-au remarcat o serie de deficiențe metodologice și didactice ale manualului, prezența unui catehet mai degrabă decât o abordare culturală în el, s-a ajuns totuși la concluzia că utilizarea manualului de către A. V. Kuraev poate fi, deși cu rezerve foarte importante, recomandată la predarea cursului „Fundamentele culturilor religioase și eticii laice” [27] .
