Povești sincere despre un rătăcitor către tatăl său spiritual

Povești sincere despre un rătăcitor către tatăl său spiritual
Gen spiritualitate
Limba originală Rusă
Data primei publicări 1881 și 1865

„Poveștile sincere ale unui rătăcitor către tatăl său spiritual” [1]  este o lucrare din secolul al XIX-lea a unui anume rătăcitor care călătorește prin Rusia cu Rugăciunea lui Isus .

Nu se știe dacă lucrarea este rezultatul muncii unui autor-rătăcitor (pelerin) sau își folosește imaginea pentru a preda practicile rugăciunii interioare și ale comunicării cu Dumnezeu [2] [3] . Poveștile au fost distribuite în versiuni scrise de mână și tipărite. Ele au fost copiate pe Muntele Athos și publicate de rectorul mănăstirii Cheremis din eparhia Kazanului , starețul Paisius (Fedorov).

În 1884, a patra ediție era deja epuizată la Moscova. Poveștile au fost publicate și în străinătate.

În 1983, citirea „Poveștilor sincere ale unui rătăcitor către tatăl său spiritual” a fost efectuată la „ Radio Vatican ” în limba rusă pe teritoriul URSS într-un program care a fost difuzat joi la 23.45 (întreaga carte a fost treptat citit) .

Autoritate

Nu s-a stabilit unanimitate deplină cu privire la acest text, ceea ce se datorează particularităților formei și conținutului literar, precum și originii obscure a cărții [4] .

Cercetătorii identifică patru autori principali și trei autori suplimentari. Aleksey Mstislavovich Pentkovsky a susținut că primele patru povestiri au fost păstrate într-o ediție ulterioară a lucrării originale Căutătorul unei rugăciuni neîncetate a arhimandritului Mihail Kozlov (1826-1884), iar poveștile ulterioare sunt lucrările lui Arsenie Troepolski (1804-1870). Ambii erau angajați în „ rătăciri ” prin țară [4] .

Plot

Plimbările rătăcitorului sunt inspirate de cuvintele Apostolului Pavel ( Prima Epistolă către Tesaloniceni 5:17) „Rugați-vă fără încetare”. Străinul vizitează bisericile și mănăstirile pentru a înțelege cum trebuie să se roage fără încetare. Întâlnește un bătrân care îl învață Rugăciunea lui Isus „ Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă ” și îi învață cum să se roage neîncetat, ca o mantră [5] .

Cartea transmite dezvoltarea spirituală treptată și lupta naratorului, a cărui spiritualitate are un impact asupra celorlalți.

Istoria lucrării

Pentru prima dată, patru povestiri despre un rătăcitor necunoscut au fost publicate la Kazan în 1881 de către egumenul Paisiy (Fedorov), rectorul Mănăstirii Mihailo-Arhangelsk Cheremis ; în 1883, a doua ediție, corectată, a fost tipărită la Kazan, iar a treia ediție în anul următor. Câteva decenii mai târziu, în 1911, în Serghiev Posad , au mai fost publicate trei povești despre rătăcitor (a cincea - a șaptea), având în vedere diverse aspecte ale muncii de rugăciune și ale practicii ascetice . Edițiile din Kazan ale poveștilor rătăcitorului necunoscut s-au răspândit rapid printre iubitorii lecturii spirituale, și apoi dincolo de [4] .

În perioada post-revoluționară , poveștile rătăcitorului și-au câștigat faima în cercurile emigrației ruse , care s-au lăsat duși nu atât de „faptul inteligent”, cât de imaginile fostei Rusii și de conștiința religioasă a „ Sfintei Rusii ”. în 1930, patru povestiri bazate pe a treia ediție Kazan au fost publicate la Paris sub redacție și cu un articol introductiv de B. P. Vysheslavtsev . Apoi au apărut primele traduceri ale poveștilor rătăcitorului în limbile europene - germană (în 1925), engleză (în 1930) și franceză (în 1943) [4] .

Lucrarea a fost tradusă în engleză de un preot anglican care a slujit în Arkhangelsk , Reginald Michael French (1884-1969) și publicată în 1931. Într-un articol care însoțește traducerea, French a scris că „toată lumea va aprecia sinceritatea convingerilor sale (ale rătăcitorului), iar unii se pot îndoi de realitatea experienței lor”. French a susținut că scrierea se referă la perioada anterioară emancipării țăranilor în 1861 și evenimentele descrise au avut loc între acest eveniment și Războiul Crimeii din 1853-1856 [5] .

Franny și Zooey

„The Wayfarer's Candid Tales” este o temă din „ Franny and Zooey ” (formată din două povestiri, „Franny” și „Zooey”, 1961) de Jerome D. Salinger . O tânără studentă, Franny Glass, este impresionată de The Pilgrim's Straight Tales (pe care o citește în traducere în engleză) și o descrie ca pe o modalitate de „a-l vedea pe Dumnezeu”. Ea consideră că Rugăciunea lui Isus este similară cu practica meditației prin repetarea unei mantre în hinduism și budism . Fratele ei Zooey află că cartea pe care o citește Franny, Povești drepte dintr-un călător, i-a aparținut răposatului fratelui lor Seymour. Zooey încearcă să explice starea surorii ei și să o ajute să facă față. Franny și Zooey au câștigat popularitate internațională și au stârnit interesul pentru The Wayfarer's Straight Tales din partea publicului din afara societății teologice și a credințelor religioase [6] [7] .

Rugăciuni

„Poveștile sincere ale unui pelerin” a popularizat în Occident Rugăciunea lui Isus , una dintre rugăciunile creștine practicate pe scară largă după Rugăciunea Domnului și Avea Maria [6] . Popularitatea cărții a afectat renașterea modernă a practicii isihasmului [7] , adoptată în Ortodoxie în rândul unei părți a monahismului încă din secolul al XIV-lea.

Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) a scris că cartea poate da impresia de „rugăciune continuă din inimă”, care este posibil de înțeles după o săptămână de practică, dar exemplul unui rătăcitor este remarcabil. Viața sa spirituală și respectarea învățăturilor bătrânului l-au pregătit pentru rezultate pozitive [8] .

În prefața traducerii cărții de Olga Savina, protopresbiterul Foma Hopko numește cartea un „clasic spiritual” care învață nu numai să se roage neîncetat, ceea ce nu este un scop în sine, ci „viața însăși”. Ca și alți clerici, el notează că practica rugăciunii neîncetate trebuie făcută sub îndrumarea unui părinte duhovnic, cu implicare în liturghia bisericească (însoțită de participarea la slujba liturgică). El a remarcat că lucrarea este potrivită pentru pelerini și devine hrana lor spirituală pe drum [9] .

Profesorul Academiei Teologice din Moscova, Alexei Ilici Osipov , într-un interviu intitulat „Calea pelerinului...” (Drumul pelerinului...) [10] și-a menționat articolul [11] , unde a remarcat încercarea rătăcitorului de a conecta prin rugăciune. mintea cu inima și înțelege „dulcea căldură”, care contrazice învățăturile sfinților părinți și poate duce la amăgire (înșelăciune ) . În plus, mulți clerici, precum profesorul Osipov, se referă la scrisorile lui Teofan Reclusul , care a condus una dintre edițiile cărții. La sfârșitul vieții, Sfântul Teofan a sfătuit o persoană să nu citească această carte, deoarece unele sfaturi nu se potrivesc acestei persoane și îl pot duce la amăgire [12] .

Mitropolitul Ilarion (Alfeev) avertizează și despre limitările practicii de citire a rugăciunilor de către un rătăcitor în carte ( Nume Glory, Isus Rugăciunea ) [3] . Mitropolitul Ilarion se referă la învățăturile Sfântului Ignatie Brianchaninov și ale Sfântului Teofan Reclusul, nesfătuind folosirea metodei psihosomatice a rugăciunii pribeagului. Pe de altă parte, Mitropolitul Ilarion notează succesul cărții și rolul acesteia în introducerea Occidentului în practica creștină răsăriteană a Rugăciunii lui Isus.

Vezi și

Note

  1. ↑ Povești Frank despre un rătăcitor către tatăl său spiritual . - Mănăstirea stauropegială Sretensky, 2015. - 368 p. — (Biblioteca de proză spirituală). — ISBN 978-5-7533-0664-7 .
  2. ↑ Calea unui pelerin ; Și, Pelerinul își continuă drumul . - Publicaţii Shambhala, 2001. - 265 p. — ISBN 9781570628078 .
  3. ↑ 1 2 Ep. Hilarion (Alfeev). Povești france ale unui rătăcitor (capitolul 4)  // Sacru mister al bisericii. Introducere în istoria și problemele disputelor imyaslav.
  4. ↑ 1 2 3 4 Pentkovski, Alexey Mstislavovich . Cine a scris „Frank Tales of a Wanderer”  // Cronograf monastic. - 2017. - 20 februarie.
  5. ↑ 1 2 Reginald M. French. Drumul unui pelerin: și pelerinul își continuă drumul . - Harper Collins, 1991. - 244 p. — ISBN 9780060630171 .
  6. ↑ 1 2 Philip Zaleski, Carol Zaleski. Rugăciunea: O istorie . - Houghton Mifflin Harcourt, 2006. - P. 139. - 434 p. — ISBN 0618773606 .
  7. ↑ 12 Arthur Holder . Spiritualitatea creștină: clasicii . - Taylor & Francis, 2009. - P. 300. - 393 p. — ISBN 9780203874721 .
  8. ↑ Ignatie Brianchaninov, Sfântul Ignatīĭ (Episcopul Caucazului și Cernomore). Despre Rugăciunea lui Isus . - Publicații Shambhala, 2006. - 207 p. — ISBN 9781590302781 .
  9. ↑ Calea unui pelerin ; Și, Pelerinul își continuă drumul . - Publicaţii Shambhala, 2001. - P. 7. - 265 p. — ISBN 9781570628078 .
  10. ↑ Calea unui pelerin și Învățătura despre  rugăciune a episcopului Ignatie (Brianchaninov) . Preluat la 17 februarie 2018.
  11. ↑ A.I. Osipov. Învățătura despre rugăciunea lui Isus a Sfântului Ignatie (Bryanchaninov) și în „Poveștile sincere ale unui rătăcitor”  // Pagez.ru / orthodoxy.ru.
  12. ↑ Teofan Reclusul. Scrisoarea 825 . - Creații ca la sfinții părintelui nostru Teofan Reclusul. Culegere de scrisori. - M . : Regula credinței, 2000. - T. V.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice