Mănăstirea Nașterea Domnului Paleostrovsky

Mănăstire
Mănăstirea Cornelius-Paleostrovsky

Vedere de la lac. 1894. Litografia după o acuarelă de I.F.Tiumenev.
62°34′21″ s. SH. 35°14′28″ E e.
Țară  Rusia
Insulă Paleoinsula
mărturisire Biserica Ortodoxă Rusă
Eparhie Petrozavodsk și eparhia Kareliană
stareţ hegumen Ioan (Zyuzin)
stare  OKN Nr. 1040035000
Site-ul web paleostrov.cerkov.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Nașterea Nașterii Paleostrovsky ( Mănăstirea Nașterea Nașterii Korniliy-Paleostrovsky ) este o mănăstire a diecezei Petrozavodsk a Bisericii Ortodoxe Ruse, situată pe insula Paliy (insula Pal) din Golful Povenets din Lacul Onega , una dintre cele mai vechi și faimoase mănăstiri din Zaonezhye .

Informații generale

Prima mențiune este în 1391 (25 august 1391, o scrisoare semnată de posadnicii din Novgorod Yuri Ontsiferovici și Miron Ivanovici a fost introdusă în circulația științifică încă din 1852 - publicată în Buletinul Societății Geografice). Întemeietorul este călugărul Valaam Cornelius . Potrivit legendei, el era originar din Pskov, a rătăcit mult timp prin mănăstiri și deșerturi din Pomorie , înainte de a întemeia o viață monahală pe insula Paley, în partea de nord a lacului Onega. Trăia într-o celulă din peșteră, epuizându-și corpul cu lanțuri , cântărind mai mult decât un pud. Ulterior, pelerinii i-au purtat lanțurile pe ei înșiși, ca semn de închinare specială. Deja în timpul vieții lui Corneliu, pe insulă au început să fie construite un templu și biserici.

Locația mănăstirii este o insulă, la 6 km nord de satul Tolvuya , în care, la începutul secolului al XVII-lea, călugărița Martha , mama țarului Mihail Fedorovich , se afla în exil .

Natura - în septembrie în aceste părți timp de trei săptămâni suflă vântul - "paleo islander". Locul este foarte plăcut, a remarcat cercetătorul din secolul al XIX-lea E. Barsov , pelerine întortocheate sunt îmbrăcate cu copaci verzi, munți stâncoși în jur, păduri dese vechi. În primăvară, erau răceli anormale: „frig, noaptea, mohorât, iar hrișca a înghețat”, scrie călugărul care a monitorizat vremea la 17 mai 1815 [1] . O ploaie persistentă „pe Cornelius” (19 mai), promite, conform semnelor locale, o vară uscată.

Principalul altar al mănăstirii sunt moaștele Sf. Corneliu, odihnindu-se sub un buchet în biserica catedrală Nașterea Maicii Domnului.

Numele insulei este asociat cu peștele capturat aici - palia . A existat următoarea legendă despre palia printre pescarii din Zaonezhye. Când Hristos și apostolii s-au adunat pentru cină, au avut vin alb, pâine albă și pește alb. Hristos, atingându-i, a spus: „Fie ca ei să se împărtășească din sângele meu nevinovat!” De atunci, atât vinul, cât și palya și pâinea s-au „porizat”, adică au devenit roșii. [2]

Istoria mănăstirii

Istoricul rus E.V. Barsov notează că multe documente ale mănăstirii au fost distruse fără milă în timpul necazurilor și schismei , cu toate acestea, el crede că bătrânul Misail, pivnița mănăstirii , din Chelobitnaya (aproximativ 1691) a țarilor Ivan și Petru Alekseevici indică timpul apariția mănăstirii - „adică de la cinci sute de ani și mai mult”, adică la sfârșitul secolului al XII-lea. Astfel, data cea mai veche a fondării sale este confirmată doar de documentele secolului al XVII-lea. Carta fondatoare a mănăstirii este datată de istoricul V.I. Koretsky în anii patruzeci ai secolului al XV-lea, pământurile au fost transferate mănăstirii sub Alexei Mihailovici.

Chiar și în timpul vieții lui Corneliu, în mănăstire au fost construite biserici în numele Nașterii Maicii Domnului, al Sfântului Nicolae și al proorocului Ilie. Potrivit cărții de scribi din 1583, Mănăstirea Paleostrovsky a fost una dintre cele mai importante mănăstiri din Zaonezhie (egumen, 2 preoți și 49 de călugări). La începutul secolului al XVII-lea, mănăstirea a fost distrusă de un detașament de tâlhărie lituano-cazaci. La mijlocul secolului al XVII-lea a apărut pentru scurt timp un al patrulea templu - pe numele Sfântului Mihail Malein cu o capelă în numele lui Alexei Omul lui Dumnezeu. Moaștele lui Cornelius Paleostrovsky se aflau în capela din numele Sfântului Corneliu, sub capelă se afla un hambar în care se păstrau hărțile regale acordate mănăstirii și alte bunuri de valoare.

De ceva vreme, bătrânul Zosima din Solovetsky  , unul dintre fondatorii Mănăstirii Solovetsky, născut la Tolvui, a fost călugăr din Paleiostrov . Mănăstirea avea multe scrisori de protecție ale țarilor ruși, obiecte venerate împodobite cu aur, argint, perle și au înflorit multă vreme, dar a suferit foarte mult în timpul Necazurilor .

În secolul al XVII-lea, mănăstirea a devenit locul de închisoare a lui Pavel Kolomensky , care a putut fi ales patriarh al Rusiei și, în consecință, a fost unul dintre cei care au fost persecutați de Patriarhul Nikon , care a conceput reforma bisericii. Potrivit legendelor Vechilor Credincioși , aici a fost ucis în secret la ordinul lui Nikon, poate chiar ars, ceea ce a servit drept exemplu pentru auto-imolarile ulterioare ale Vechilor Credincioși.

Aici, spre mănăstire, spre Nord, au fugit Vechii Credincioși - schismatici , găsind mulți simpatizanți. Zaonezhye , unde se află mănăstirea, este uneori numit Kitezh al vechilor credincioși. Călugării se ocupau cu agricultură (pe insulă creșteau meri), se ocupau cu pescuitul (somon, păstrăv).

La 4 martie 1687, Vechii Credincioși au cucerit mănăstirea. Potrivit raportului mitropolitului Corneliu (sec. XVII), aceasta este populația locală din satele și satele din apropiere în valoare de 1200 de persoane.

Două puncte de vedere sunt despre evenimentele ulterioare care au avut loc în mănăstire.

După punctul de vedere al Bătrânului Credincios, expus de starețul schitului Vygovskaya, film- viarhul Ivan Filippovici în cartea sa, oricine nu este de acord cu Vechii Credincioși nu este obligat să rămână în mănăstire și este eliberat; la capturarea armata a manastirii a fost trimis un detasament de soldati in valoare de circa 500 de persoane. Bătrânii Credincioși se închid în biserica catedrală a mănăstirii, pe care trupele o asaltează cu tunuri, trăgând în ea; ca urmare a incendiului, care a fost provocat de bombardarea unui templu de lemn, oamenii din templu sunt arse [3] .

După punctul de vedere al Noului Credincios, atunci când sunt asediați de trupele guvernamentale, Vechii Credincioși aranjează înșiși auto-inmolarea [4] . Potrivit diverselor surse, pier între 2.000 și 3.000 de vechi credincioși (un astfel de număr de victime apar în publicațiile New Believer de la mijlocul secolului al XIX-lea), precum și starețul Tihon, 10 frați și 3 funcționari capturați de aceștia. În același timp, templele și anexele mănăstirii, documentele sunt arse. După incendiu, templul în numele Sfântului Nicolae este restaurat cu o capelă în numele profetului Ilie.

În 1755, ziditorul ieromonah Macarie, Schemamonah Savvy, călugării Filaret, Melchisedec și Teofilact și 5 slujitori din Bălți [5] se numărau printre frați .

În 1764, mănăstirea, căzută în decădere, a fost clasificată drept supranumerară . Digul era dărăpănat din cauza presiunii meterezelor Onega. În 1793, conform altor surse din 1794, biserica arsă a fost refăcută în numele Nașterii Domnului. În acest moment, guvernul lupta în mod activ cu schismaticii, dar aproximativ 20.000 de oameni au murit în incendiu de-a lungul mai multor secole.

În 1788-1800. Novice al mănăstirii a fost istoricul-istoric local T. V. Balandin, care l-a vizitat în repetate rânduri pe Paleostrovsky și mai târziu a scris Povestea mănăstirii Paleostrovsky [6] [7] [8] .

Irina Andreevna Fedosova , poetă populară, menționează cheile cu apă tămăduitoare și ustensile prețioase ale mănăstirii :

Și ar trebui să merg la bătrânii din Paleostrov;
Si am auzit, pana la urma, sufletul e rosu, fata,
Si acolo, pana la urma, apa traieste, ca mierea,
Si potiunea, pana la urma, acolo este aurita.

Pelerinaje la Paleoostrov în secolul al XIX-lea se făceau de obicei pe bărci cu aburi din Petrozavodsk. În rândul credincioșilor, era populară Biserica Nașterea Maicii Domnului, de 30 de metri, unde erau trimiși pelerini . De regulă, astfel de călătorii aveau scopul de a strânge donații pentru mănăstire. În diferite momente, negustorii din Petrozavodsk și din Sankt Petersburg I. M. Maksimov, A. P. Bazegsky , M. G. Osipov, V. F. Kiprushkin și alții au făcut donații mănăstirii.

În anul 1827, sub constructorul Simeon, a fost construită o nouă biserică de piatră în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului cu capele în numele Sfântului Prooroc Ilie și al Sfântului Nicolae. În templu au fost păstrate și moaștele Sfântului Corneliu. Un alt altar venerat au fost moaștele succesorului lui Cornelius Abraham de Paleostrovsky [9] .

Fosta Biserică Nașterea Domnului a fost numită după Sfântul Efrem Sirul (a ars la 23 decembrie 1899) [10] .

La 29 noiembrie 1888 a ars o clădire de piatră cu două etaje, în care, pe lângă chilii, mai era și o biserică [11] .

În 1919, pământul mănăstirii a fost împărțit între comuna agricolă și locuitorii insulei.

În 1928 mănăstirea a fost distrusă, Biserica Nașterea Maicii Domnului a fost închisă oficial. O colonie pentru delincvenți juvenili a fost înființată pe insulă. În timpul Marelui Război Patriotic , în timpul ocupației finlandeze a anumitor teritorii din Karelia, un ofițer finlandez a făcut o fotografie a Bisericii Nașterii Domnului fără cupolă. Această biserică nu există în prezent.

În prezent sunt 8 călugări asceți în mănăstire ( egumen , doi ieromonahi , doi călugări , un novice , muncitori ). Manastirea este accesibila turistilor si pelerinilor. Curtea Mănăstirii Paleostrovsky este situată în Petrozavodsk .

Fapte

La sfârșitul secolului al XVII-lea, în anul 1687, pe 4 martie, pe teritoriul mănăstirii a avut loc un eveniment cumplit. O anume Omelka Ivanov , deja condamnată pentru rebeliune și care a vizitat Siberia, a reușit să cucerească mănăstirea. Până la 2700 de vechi credincioși s-au adunat curând la el, gata de auto-inmolare , deoarece existau zvonuri despre sfârșitul apropiat al lumii . De la Oloneţ au fost trimise detaşamente pentru a se ocupa de Bătrânii Credincioşi. Cu toate acestea, s-au înarmat cu țăruși, sulițe, trestie , pistoale și apoi au înghețat și scuipat de somon roz în gheața din Onego , așa că un detașament din Novgorod a fost trimis în ajutorul Olonchanilor prin mijlocirea autorităților de la Moscova . Vechii Credincioși răzvrătiți s-au refugiat în trapeză , în templu și și-au dat foc [12] . Omelka însuși nu a ars cu frații: după ce a ieșit și a ridicat salariile icoanelor și vistieria mănăstirii, a început să se ascundă printre locuitorii din Zaonezhie , care l-au ajutat. Călugării spuneau că Mistle era un vrăjitor care a sedus oamenii cu o poțiune infernală preparată din inimile copiilor morți. Omelka a reușit din nou să captureze mănăstirea și să organizeze o nouă auto-inmolare. Cu toate acestea, de data aceasta, cel mai probabil nu a reușit să scape: există informații că camarazii săi nu l-au lăsat să plece [13] .

Stareții mănăstirii

??

Vezi și

Note

  1. Arhivele Naționale ale Republicii Karelia, fond 65, inventar 1, caz 2\16
  2. Mainov V.N. O călătorie la Obonezhie și Korela. Petersburg, 1877, p. 113-114.
  3. Ivan Filippov Istoria deșertului bătrânului credincios Vygovskaya 1862 p. 37 . Preluat la 28 ianuarie 2015. Arhivat din original la 1 aprilie 2022.
  4. Mănăstirea Cornelius-Paleostrovsky. Istorie . Consultat la 4 aprilie 2012. Arhivat din original pe 8 mai 2012.
  5. Kozhevnikova Yu. N. Mănăstirile și monahismul eparhiei Oloneți în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea Petrozavodsk: Editura Complexului Patriarhal Spaso-Kizhi, 2009, - pp. 87-91
  6. Pashkov A.M.T.V.Balandin - un educator puțin cunoscut din Petrozavodsk de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. // Întrebări de istorie a Nordului European. Petrozavodsk, 1991. S. 16-29
  7. Pashkov A. M. (Petrozavodsk) „Viața lui Lazăr din Murom” în istoria culturii Karelia în secolele XVIII-XX. . Consultat la 4 aprilie 2012. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2016.
  8. Mănăstirea Paleostrovsky (link inaccesibil) . Consultat la 4 aprilie 2012. Arhivat din original pe 2 aprilie 2015. 
  9. Istoria mănăstirii pe site-ul său oficial (link inaccesibil) . Consultat la 4 aprilie 2012. Arhivat din original pe 10 aprilie 2012. 
  10. Mănăstirea Paleostrovsky//Eparhia Oloneţului. Petrozavodsk. 2001.p.101-104
  11. Monitorul Provincial Oloneţ. 1888. 14 decembrie . Preluat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  12. Acest lucru este menționat în studiul lui Barsov Copie de arhivă din 4 martie 2016 pe Wayback Machine
  13. Acest lucru este descris în lucrarea lui E. T. Shashkov („ Ivan Evstafiev al doilea și fiul său Emelyan. Din istoria protestului social și religios al locuitorilor din Zaonezhie în a doua jumătate a secolului al XVII-lea  (link inaccesibil) ”)
  14. Lista funcționarilor din departamentele civile, militare și alte departamente ale provinciei Oloneț: 1 ianuarie 1892. - Petrozavodsk: Tip provincial, 1892 - p. 142
  15. Lista funcționarilor din departamentele civile, militare și alte departamente ale provinciei Oloneț la 1 ianuarie 1893. - Petrozavodsk: Tipografia Provincială, 1892
  16. Lista oficialităților provinciei Oloneț din departamentele civile, militare și spirituale. Petrozavodsk. 1894, 1898, 1900.
  17. Barsov E. V. Index alfabetic al mănăstirilor și pustiilor, desființate și existente în provincia Oloneț, cu stareții lor // Cartea memorabilă a provinciei Oloneț pentru 1867. Ediția Comitetului Provincial de Statistică Oloneț: Petrozavodsk, Tipografia Provincială Oloneț, 1867. - p.19-21; Petrov K. Mănăstirile eparhiei Oloneţului / Supliment la articolul lui E. V. Barsov „Indexul alfabetic al mănăstirilor şi pustiilor eparhiei Oloneţului”, publicat în Cartea de amintiri a provinciei Oloneţi pentru 1867 // Fişele provinciale Oloneţ. 1871. 24 februarie Arhivat 7 iulie 2015 la Wayback Machine ; Cărți comemorative ale provinciei Oloneț pentru anii 1902-1916; Stroev P. M. Liste de ierarhi și stareți ai mănăstirilor bisericii ruse - Sankt Petersburg, 1877, p. 997

Literatură

Link -uri