Vrăjitoare

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 13 iulie 2021; verificările necesită 20 de modificări .

Un magician , de asemenea un vrăjitor , vrăjitor , vrăjitor , magician ( greacă μάγος ), inițial un fermecător , conspirator [1]  este o persoană care practică magia pentru a influența oamenii sau natura sau pentru a dobândi cunoștințe sau înțelepciune prin fenomene supranaturale [2] [3 ] ] . După unele idei, el are puteri supranaturale speciale încă de la naștere sau ca urmare a unei înțelegeri cu spiritele rele [4] [3] .

O femeie care practică magia este numită vrăjitoare , vrăjitoare , vrăjitoare , vrăjitoare sau vrăjitoare . Potrivit documentelor judecătorești din secolele XV-XVIII, în timpul așa-numitei „ vânătoare de vrăjitoare ”, vrăjitorii, ca și vrăjitoarele, erau persecutați și executați, inclusiv arși pe rug . Acest lucru sa întâmplat atât în ​​Europa de Vest, cât și în statul rus .

Etimologie

Unii cercetători sugerează că cuvântul „ vrăjitor ” are aceeași rădăcină ca și cuvântul „ Kolyada ” [5] . Sensul inițial al cuvântului vrăjitor (turnător, conspirator) îl apropie de cuvântul doctor (vorbitor, vrăjitor [6] ). Cuvântul vedun ( știind , adică „o persoană care știe”, o persoană înzestrată cu înțelepciune supranaturală ) însemna inițial preoți și duhovnici ai păgânismului antic , dar mai târziu au început să-i numească pe toți vrăjitorii, adică misterioși, îndreptați în principal spre rău , după creștini, oameni [7] .

Vrăjitorii în mitologia slavă

Imaginea vrăjitorului este cunoscută în principal în demonologia slavă de est și vest. În nordul Rusiei, unde ideile despre vrăjitoare sunt slabe, vrăjitorul își îndeplinește majoritatea funcțiilor. În regiunile de sud ale Rusiei, în Belarus și mai ales în Ucraina, vrăjitorul și vrăjitoarea sunt adesea personaje interschimbabile cu aproximativ același set de funcții. În Carpați, acest personaj se descompune adesea într-un număr de imagini fracționate, în funcție de tipul de activitate. În tradiția slavă de vest, unde vrăjitoria era atribuită în primul rând vrăjitoarei , imaginea vrăjitorului este mai puțin dezvoltată decât în ​​rândul slavilor estici. Printre slavii din sud, imaginea unui vrăjitor este, de asemenea, slab formată, deoarece ideile despre practicarea magiei și a vrăjitoriei se corelează fie cu personaje feminine precum veshtitsa, magician , fie cu ciobani și alte „științe” [8] .

Imaginea vrăjitorului în rândul slavilor răsăriteni s-a format sub influența ideilor despre magi - vechi preoți păgâni ruși care făceau închinare, sacrificii și se presupune că știau să evoce elementele și să prezică viitorul [9] . Cuvântul vrăjitor este legat de vechea glorie. se poate „vorbi inconsecvent, neclar”, din care rezultă că Magii îndeplineau rolul de ghicitori și vindecători, principalul mijloc de practică magică a căruia era cuvântul [9] .

Vrăjitorii pot fi vârcolaci [3] . Din „ Povestea anilor trecuti ” se știe că mama l-a născut pe prințul Vseslav de Polotsk din vrăjitorie și magii i-au impus un nauz (nod magic) pe cap, înzestrându-l cu capacitatea de a fi vârcolac [9] .

După unele idei [3] , odată cu apropierea morții vrăjitorului, duhul rău îl chinuiește, nepermițându-i să moară până când nu le transmite moștenitorilor abilitățile sale. Moartea și înmormântarea vrăjitorului sunt însoțite de o furtună, un vârtej, vreme rea [10] . După moartea vrăjitorului, un țăruș de aspen ar trebui să fie înfipt în cadavrul lui, astfel încât să nu devină un ghoul [3] .

Dedicație

Initierea a avut loc la miezul noptii in baia. Acolo, viitorul vrăjitor s-a lepădat de Dumnezeu (au dat jos crucea, au pus-o sub călcâi, au pronunțat propoziții; în momentul înzestrarii cu abilități de vrăjitorie, în baie putea să apară un câine uriaș sau o broască care creștea peste tot în baie) [ 11] .

Funcțiile unui vrăjitor

Funcțiile vrăjitorului sunt universale: i se atribuie capacitatea de a influența toate sferele vieții, de a le perturba și de a le restabili echilibrul, de a face bine și rău cu ajutorul acțiunilor și mijloacelor magice care afectează fenomenele atmosferice, culturile, bunăstarea și sănătatea oamenilor, a animalelor etc. [4 ] . Se credea că vrăjitorii ar putea provoca pagube oamenilor și animalelor ( porchelniks ), să semene discordie între oameni, să facă cute în câmp, să distrugă recoltele, să trimită vreme rea, ciumă etc. [3]

În tradiția slavă de vest, vrăjitoria este atribuită unei vrăjitoare , iar funcțiile unui vrăjitor sunt adesea limitate la activitățile sale profesionale (de exemplu, vrăjitorie în vânătoare, păstorit ) [4] .

Apeluri la vrăjitorii din Rusia

Potrivit Institutului de Sociologie al Academiei Ruse de Științe , 67% dintre cetățenii ruși apelează în mod regulat la serviciile vrăjitorilor, în timp ce proporția credincioșilor dintre cetățeni este de 93% [12] . Uneori, sub pretextul furnizării de servicii de vrăjitorie, escrocii fură sume mari de bani de la oameni creduli prin înșelăciune (vezi sugestia ) [13] [14] .

Psihiatria consideră vizitele regulate la vrăjitori, psihici sau astrologi ca o tulburare de adaptare mentală [15] - sindromul magifrenic [16] .

În ficțiune

• La sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, comedia muzicală " Melnik - un vrăjitor, un înșelăcitor și un chibrit " a fost populară în Rusia, prima oară în 1779, pe baza piesei cu același nume de A. O. Ablesimov. (1772), al cărei complot, la rândul său, a fost sugerat un interludiu de J. J. Rousseau „Vrăjitorul satului” ( fr.  Le devin du village , 1752).
• Vrăjitorul rău Cernomor și vrăjitorul bun Finn sunt personajele din poemul romantic al lui A. S. Pușkin „ Ruslan și Lyudmila ” (1818-1820), bazat pe epopeea rusă .
• Imaginile vrăjitorilor, împrumutate parțial din folclorul ucrainean, se găsesc în colecția lui N.V. Gogol „ Serile la fermă lângă Dikanka ” (1831-1832), în special, în poveștile „ Noaptea de dinainte de Crăciun ”, „ Seara de pe Ajunul lui Ivan Kupala " și " Teribila răzbunare " .
• În povestea lui O. M. Somov „Vârcolacul”, este prezentată imaginea vrăjitorului satului clasic Yermolai, care are capacitatea de a se transforma într-un lup .
• Vrăjitorii-fermecători ( poloneză czarownicy ) sunt unul dintre personajele centrale ale cărții scriitorului belarus-polonez Jan Barshchevsky „Shlyakhtich Zavalnya, sau Belarus în povești fantastice” (1844-1846) - o colecție de lucrări fantastice din viața Hinterland belarus - Poozerie ( provincia Vitebsk ), scris sub influența folclorului local.
• Unul dintre personajele din romanul istoric al lui M. N. Zagoskin „ Yuri Miloslavsky, sau rușii în 1612 ” (1829) este vrăjitorul satului Kudimych, care îi ajută pe partizanii shish .
• Scriitorul rus I. I. Lazhechnikov , în romanul său neterminat, în scrisorile Vrăjitorul de pe turnul Sukharev (1840), îl înfățișează pe cunoscuta figură a epocii Petrine , J. V. Bruce , în imaginea unui vrăjitor și vrăjitor .
• În romanul istoric al lui A. K. Tolstoi „ Prințul Silver ” (1863), este descrisă o figură colorată a vrăjitorului Davydych, care, pe de o parte, îl ajută pe gardianul Prințul Afanasy Vyazemsky în faptele sale negre și, pe de altă parte, îl salvează fiica boierească Elena din persecuția sa și, în cele din urmă, își pune capăt vieții pe rug. Formarea imaginii vrăjitorului de aici a fost, fără îndoială, influențată atât de piesa menționată mai sus a lui A. O. Ablesimov , cât și de legendele populare auzite de A. K. Tolstoi în copilăria sa, petrecută în satul strămoșesc Pogoreltsy , districtul Sosnitsky, provincia Cernihiv, care au fost și ele. reflectată în povestea „Familia Ghoul” și povestea „Ghoul” .
• În romanul lui P. I. Melnikov-Pechersky „ În păduri ” (1874), tăietorul de lemne din Trans- Volga Artemy povestește legenda căpeteniei cazaci Stenka Razin , care, înainte de a merge în „Regatul Basurmanilor” pentru a-i elibera pe polonienii ruși. , s-a îndreptat către un vrăjitor familiar care l-a sfătuit să pișească un tun aur care trăgea ghiule de aur și transmitea o conspirație specială , sau „vehicul”.
• Vrăjitorul apare în populara operetă a lui Gilbert și Sullivan The Enchanter (1877) , care a fost populară în Anglia victoriană .
• Un mic vrăjitor din satul rus apare în povestea scriitorului G. P. Danilevsky „Dead Man-Killer” din colecția „Serile de Crăciun” (1879).
• Credințele și superstițiile populare asociate vrăjitorilor sunt scoase la iveală în povestea lui N. S. Leskov „Sperietoria” (1885), care reflectă amintirile autorului despre copilăria petrecută în regiunea Oryol.
• Criza spirituală și religioasă din Rusia la începutul secolului al XX-lea și renașterea asociată a interesului pentru păgânism s-au reflectat în opera poeților ruși din Epoca de Argint , în special în poeziile lui Konstantin Balmont „Vrăjitorul”, Marina . Tsvetaeva „Bunul vrăjitor”, Zinaida Gippius „Totul evocă totul...”, Serghei Gorodetsky „Vrăjitorul” și alții [17] .
• Superstițiile satelor rusești asociate cu vrăjitorii au stat la baza complotului poveștii lui Mihail Zoșcenko „Vrăjitorul” (1924).
• Legendele populare cehe despre vrăjitori au stat la baza poveștii scriitorului și scenaristului Alfred Technik „Moara pe apă subterană”, pe baza căreia celebrul regizor Frantisek Vlachil și-a realizat filmul „Capcana diavolului” (1961).
• Vrăjitorii și vrăjitorii apar în multe lucrări moderne din genul fantastic , în special, ciclul Earthsea de Ursula Le Guin , epicul The Witcher Saga de Andrzej Sapkowski , seria de romane a Mariei Semyonova despre Wolfhound etc.

Vezi și

• Vrăjitorie
• Vrăjitoare
• Magi
• Zduhach
• Om al medicinei
• Yramas
• Koschey

Note

1. ↑ Krylov, 2005 .
2. ↑ Magic (Vrăjitorie) // Microsoft Encarta 2006 Premium CD. — Microsoft, 2006.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Meletinsky, 1990 , p. 289.
4. ↑ 1 2 3 Levkievskaya, 2004 , p. 528.
5. ↑ [mostitsky_universal.academic.ru/2470/sorcerer Sorcerer] // Dicționar explicativ practic suplimentar universal / I. Mostitsky - 2005–2012.
6. ↑ Shansky. N.M. Dicționar etimologic școlar al limbii ruse. Originea cuvintelor ed. a VII-a, stereotip. - M .: Butard, 2004. - 398,
7. ↑ V. E. Rudakov . Vedun // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
8. ↑ Levkievskaya, 2004 , p. 528.
9. ↑ 1 2 3 Levkievskaya, 2004 , p. 528-529.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , p. 394.
11. ↑ Bobrov A. Banya în literatura rusă veche // Școala de vară în literatura rusă. - 2013. - Vol. 9, nr. 1. - S. 14-28.
12. ↑ Rușii au cheltuit 30 de miliarde de dolari pe ghicitori și vrăjitori într-un an . Vesti.ru . Preluat la 4 august 2013. Arhivat din original la 22 septembrie 2013. (nedefinit)
13. ↑ • UZRF.RU: Un escroc a „recuperat” un pensionar din Ryazan pentru 290 de mii de ruble Copie arhivată din 22 septembrie 2013 pe Wayback Machine , 23 martie 2012
14. ↑ • UZRF.RU: Pensionar din Ryazan „vindecat” de o jumătate de milion de ruble (foto) Copie de arhivă din 22 septembrie 2013 pe Wayback Machine , 25 mai 2012
15. ↑ Psihiatrie generală // Psihiatrie: conducere națională / Ed. T. B. Dmitrieva , V. N. Krasnova , N. G. Neznanova, V. Ya. Semke, A. S. Tiganova — M .: GEOTAR-Media. - S. 147. - 1000 p. - ISBN 978-5-9704-2030-0 .
16. ↑ Sindromul Magiprenic  // Zhmurov V. A. Big Encyclopedia of Psychiatry. — National Psychological Encyclopedia, 2012.
17. ↑ Poezii ale poeților ruși despre vrăjitori // Poezia rusă. . Preluat la 25 septembrie 2018. Arhivat din original la 25 septembrie 2018. (nedefinit)

Literatură

• Vrăjitor  // Dicționar etimologic al limbii ruse / Comp. G. A. Krylov. - Sankt Petersburg. : SRL „Servicii poligraf”, 2005.
• Vrăjitorii  // Dicţionar mitologic  / cap. ed. E. M. Meletinsky . - M  .: Enciclopedia Sovietică, 1990. - S. 289. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Afanasiev A. N. Vrăjitoria în Rusia pe vremuri // V. carte: Afanasiev A. N. Mitologia slavă. — M.; Sankt Petersburg: Eksmo; Midgard, 2008. - S. 1368-1377.
• Vrăjitor / Levkievskaya E. E.  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2004. - T. 3: K (Cercul) - P (Prepelita). — S. 528–534. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Levkievskaya E. E. Vrăjitor // Mituri ale poporului rus . - M . : Astrel, Ast, 2000. - 527 p. — ISBN 5-271-00676-X .
• Maksimov S. V. Vrăjitor-vrăjitor // Necurat, necunoscut și putere încrucișată . - Sankt Petersburg. : Asociaţia lui R. Golike şi A. Vilvorg, 1903. - 529 p.
• Nikiforovsky N. Ya. Vrăjitori și vrăjitoare // Nechistiki: Un cod al oamenilor obișnuiți din Vitebsk, Belarus, legende despre spiritele rele . - Vilna: N. Mats and Co. , 1907. - S. 96-100.
• Rusin D.V. Sincretismul religios printre rușii din regiunea Ulyanovsk Volga / Rezumat al tezei. ... candidat la științe istorice: 07.00.07. - Saransk: Mord. stat un-t im. N. P. Ogaryova , 2004. - 26 p.  (link indisponibil)
• Khristoforova O. B. Vrăjitorii și victimele: Antropologia vrăjitoriei în Rusia modernă. - M. : OGI, RGGU , 2010. - 432 p. - ISBN 978-5-94282-617-8 .

Link -uri

• Vrăjitorul . Enciclopedie mitologică . (myfhology.narod.ru). Preluat la 4 august 2013. Arhivat din original la 14 august 2013. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	mare danez Britannica (online) Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007543406105171 , 987007536993405171 LCCN : sh96000309 , sh85079630 NKC : ph123089