Parnas | |
---|---|
greacă Παρνασσός | |
Cel mai înalt punct | |
cel mai înalt vârf | Licoreea |
Cel mai înalt punct | 2455 [1] m |
Locație | |
38°32′06″ s. SH. 22°37′19″ in. e. | |
Țară | |
Periferie | Grecia centrală |
Unitate periferică | Focis |
sistem montan | pind |
Parnas | |
Parnas | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Parnasul [2] ( greacă Παρνασσός ) este un lanț muntos din partea centrală a Greciei , la nord de Golful Corint [3] . Se întinde de la nord-vest la sud-est pe teritoriul Beoției , Phokis și Phthiotis ( Lokrida ), în Grecia Centrală , la periferia Greciei Centrale . În antichitate, Parnasul era considerat muntele sacru al lui Apollo și reședința Muzelor , asociate, precum Olimp , Helikon și Kiteron., cu povești mitice și o locație faimoasă pe versantul său sudic al oracolului delfic . De mai bine de două milenii, a fost menționat în cultură ca habitat simbolic pentru poeți și, prin extensie, artiști în general. Pe versantul vestic, la o altitudine de 1360 de metri, se afla peștera Korikian , dedicată nimfelor locale și Pan [4] .
Într-un sens larg, Parnasul înseamnă un lanț muntos care începe din Eta și se îndreaptă spre sud-est, ca graniță a Locrisului și Beoției cu Phokis.
Punctul cel mai înalt este Parnasul Delfic [5] , cu vârfurile Liakura ( greacă Λιάκουρα , m ;[stâncă veche -Γεροντόβραχος(Gerontobrachosși[6]); 2457 m)Λυκώρεια(Lukoreaîn epoca antică Parnasul este acoperit cu pădure, iar vârfurile sale sunt acoperite cu zăpadă. La templul delfic erau multe chei și stânci; la poalele stâncii abrupte de la Giampea se afla cunoscutul izvor Castal [8] , dedicat lui Apollo și Muzelor, drept urmare Parnasul însuși era considerat reședința Muzelor. Muzele din Castalida ( Κασταλίδες ) [9] și muzele din Parnasis ( Παρνασσίδες ) [10] [3] au fost venerate în acest loc .
Râul Pistos [11] [12] curge prin defileul lung de 5 kilometri între Parnas și Muntele Kirfi , situat la sud de Parnassus și la nord de Golful Corint . Laturile acestui defileu coboară abrupt [13] . Drumul schiștian către Davlida și Stirida [6] [4] trecea prin valea Plistos .
Unii cercetători asociază etimologia numelui cu originea sa pre-greacă, eventual cu limba luvianilor [14] . Caracteristica geologică a Parnasului - zăcămintele sale bogate de bauxită - a dus la exploatarea lor sistematică de la sfârșitul anilor 1930, ducând la deteriorarea mediului unei părți a muntelui [15] .
Numele muntelui - de origine pre-greacă - este identic cu numele orașului antic din Cappadocia (lângă Degirmenyolu în regiunea Shereflikochhisar ), prin urmare, oamenii de știință se referă de obicei la substratul anatolian . Cuvântul este derivat din hitiți. parna- „casă”, și interpretează numele acestui munte sacru ca „casa zeilor” [16] . Oponenții acestui punct de vedere susțin că din motive formale toponimul se referă nu la sistemul toponimic hitto-luvian, ci la sistemul toponimic paleo-balcanic . Ei asociază numele muntelui cu epitetul lui Apollo Παρνόπιος „lăcustă (dezgustătoare)” (din altă greacă πάρνοψ, πάρνοπος „lacustă”) [17] .
Muntele Parnass era considerat centrul pământului ( ὀμφᾰλός γῆς ), la fel cum Delphi era recunoscut ca centrul religios al statului pan- elenic . Potrivit legendei, când șeful familiei olimpice a zeilor, Zeus (Dias), a decis să distrugă rasa umană coruptă trimițând asupra lui un potop, care a devenit cunoscut sub numele de potopul lui Deucalion, fiul lui Prometeu Deucalion , supunându-se. la sfatul tatălui său, a construit o navă pentru el și soția sa Pyrrha . În a 10-a zi, după nouă zile de ploaie continuă, corabia a aterizat la Parnas, unde Deucalion a făcut un sacrificiu în cinstea lui Zeus, tatăl zeilor și al oamenilor, care apoi a îndeplinit dorința lui Deucalion de a reînvia neamul uman.
Tradiția veche de secole de a numi metonimic comunitatea muzelor care trăiesc pe muntele Parnas s-a răspândit treptat la animalele lor de companie - artiști, în special poeți. Această utilizare a cuvântului a atins apogeul în secolul al XIX-lea odată cu apariția mișcării literare franceze - poeții parnasieni , care au avut o influență notabilă atât asupra tradiției literare naționale, cât și asupra autorilor străini (în special, asupra lui Valery Bryusov ). Înțelegerea ulterioară a Parnasului ca o comunitate de figuri literare recunoscute necondiționat a fost regândită în mod ironic - în special, în titlurile almanahului futurist „ Roaring Parnassus ” (1914) și colecția de parodii „ Parnassus on end ” (1925).
Numele muntelui (Mont Parnasse) a fost dat și cartierului Paris de pe malul stâng al Senei, unde artiștii și poeții s-au adunat și și-au citit poeziile în public. Montparnasse este în prezent unul dintre cele mai cunoscute cartiere ale orașului, iar în cimitirul său sunt îngropate multe figuri ale culturii și ale artei [15] .
Parnassus este prezentat în Bătălia cărților de Jonathan Swift (1697) ca locul unui război ideologic între oamenii antici și cei moderni.
După numele muntelui , Carl Linnaeus a numit planta grațioasă Parnassia L. [18] .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |