| Passacaglia despre viață („Omul dispare ca o umbră”) | |
|---|---|
| Compozitor | Stefano Landi (?) |
| Forma | pasacaglia |
| Durată | 5 minute |
| data creării | secolul al 17-lea |
| Locul creării | Italia |
Passacaglia despre viață (moarte) , „Un om dispare ca o umbră” ( italiană Passacaglia della vita sau latină „Homo fugit velut umbra” ) este una dintre cele mai cunoscute lucrări vocale ale secolului al XVII-lea . De obicei atribuit, deși fără dovezi suficiente, compozitorului italian Stefano Landi .
Stefano Landi a intrat în istorie ca compozitor al primei opere pe un complot istoric, „Sfântul Alexei” ( 1632 ), autor de lucrări laice și spirituale. Lui i se atribuie de obicei Passacaglia della vita . Poate că melodia cântecului aparține unui compozitor necunoscut, iar Lundy doar a reelaborat și aranjat-o. Cu toate acestea, nici măcar o astfel de afirmație nu există temeiuri suficiente.
Lucrarea a fost extrem de populară în secolul al XVII-lea și este inclusă în repertoriul unor ansambluri și vocaliști celebri de muzică veche. Printre cei mai cunoscuți interpreți: Marco Bisli , Ansamblul „I'Arpeggiata”, Angelo Branduardi , Ansamblul „Scintille di Musica”, Fabio Anti, „La Vaga Harmonia”, „Nodul lui Solomon” [1] , „Ansamblul Dialogus de Musica” [ 2 ] .
Această arie este o adaptare a unei teme care era populară la acea vreme, dezvoltând ideile Conciliului de la Trent [3] . Passacaglia della vita este alcătuită din strofe scurte, unite printr-un refren , în care se realizează tema trecătoare a vieții și moartea iminentă. Această temă este o dezvoltare a ideii Memento Mori , populară în Roma antică . Potrivit lui Tertulian , acolo exista un obicei, conform căruia lictorul care îl însoțea pe comandantul învingător în timpul procesiunii triumfale îi șoptește la ureche că este un om muritor („Respice post te! Hominem te memento!”) [4] [5 ]. ] .
O altă sursă directă de inspirație și imagini artistice pentru autorul versurilor cântecului este Vechiul Testament . Motive asemănătoare pătrund în Psaltire : „Omul este ca suflarea vântului, zilele lui dispar ca o umbră” [6] . Ele se găsesc în Iov 14. 1-2:
"unu. Bărbatul născut dintr-o femeie este de scurtă durată și plin de necazuri: 2. ca o floare, iese și cade; fuge ca o umbră și nu se oprește.
— Iov 14:1,2Potrivit unei alte versiuni, tema cântecului este un ecou al dansurilor medievale ale morții , „danse macabre”, care evocă imagini cu schelete care dansează pe străzile orașelor medievale în imaginația ascultătorului. O altă versiune îl conectează cu moștenirea lucrării Vaganților . Aceeași frază a devenit motto -ul unor ordine monahale, în special Camaldulii și Capucinii , în care înlocuiește salutul. Cuvintele „Homo fugit velut umbra” sunt sculptate la intrarea în Ermita del Cristo de los Doctrinos din Spania barocului timpuriu .
Forma cântecului este definită de diverși istorici de artă ca o chaconne sau o pasacaglia [7] . Baza cântecului este basso ostinato , o figură melodic- ritmică repetată la vocea inferioară, față de care sunt actualizate vocile superioare. Într-o melodie simplă strofică, cu un ritm de dans ușor de reținut, apare conținutul textual. Refrenul cântecului este fraza: „Toată lumea trebuie să moară” („Visogna morire”).