| Petru de Luxemburg | |
|---|---|
| Pierre de Luxemburg | |
| Viziunea lui Petru de Luxemburg. Maestru necunoscut, circa 1450. Muzeul Palatului Papal din Avignon, Franța. | |
| Data nașterii | 20 iulie 1369 |
| Locul nașterii |
|
| Data mortii | 2 iulie 1387 (în vârstă de 17 ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | figură bisericească |
| Tată | Guy de Luxembourg-Ligny, conte de Ligny și Saint-Paul |
| Mamă | Mago Châtillon de Saint-Paul, Contesa de Saint-Paul |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Petru de Luxemburg , sau Pierre de Luxemburg ( fr. Pierre de Luxembourg ; 20 iulie 1369, Ligny-en-Barrois - 2 iulie 1387, Villeneuve-les-Avignon ) - Episcop de Metz în 1384-1387, cardinal din 1384 sau 1386, binecuvântat al Bisericii Romano-Catolice ( beatificată în 1527), patron al Avignon , Provence , Châteauneuf-du-Pape , Metz , Verdun și Luxemburg , ascet.
Petru de Luxemburg s-a născut la 20 iulie 1369 în capitala comitatului Ligny , care face parte din Regatul Francez, orașul Ligny-en-Barrois, în familia Contelui de Ligny și Saint-Paul Guy de Luxemburg. -Ligny (1340-1371) și Magot Châtillon de Saint-Paul (1335-1378), contesa de Saint-Paul . Clanul Luxemburg-Ligny a fost ramura mai tânără, franceză, a faimosului conte din Sfântul Imperiu Roman și din Europa, iar din 1354 familia ducală a Luxemburgului , ai cărei reprezentanți din 1346 până în 1400 și din 1410 până în 1437 au fost împărați germani . Peter a fost al doilea fiu din familie.
La 23 august 1371, tatăl lui Petru, contele Guy, care și-a sprijinit ruda ducelui Wenzel I de Luxemburg împotriva ducilor de Jülich și Geldern , rămas rănit pe teren după bătălia de la Besweiler din 22 august, a fost ucis de tâlhari.
Peter, în vârstă de 2 ani, a fost preluat de mătușa sa, sora mamei Jeanne Chatillon, Contesa de Ory. De la o vârstă foarte fragedă, copilul era extrem de evlavios și ducea un stil de viață retras și contemplativ, evitând jocurile și socializând cu semenii. A decis să-și dedice viața lui Dumnezeu și slujirii celor nevoiași, renunțând la o carieră seculară, ceea ce i-a câștigat nemulțumirea contesei Jeanne și a rudelor sale nobile, care au încercat să-i insufle lui Petru valorile cavalerului feudal. Cu toate acestea, statornicia neclintită a băiatului și viața sa extraordinară ascetică au avut în sfârșit efect, iar contesa a cedat. Deja în acel moment, anturajul lui Petru, văzând felul vieții lui, l-a numit sfânt.
La sfârșitul anului 1377, Pierre a început școala la Paris , unde a studiat filozofia și teologia sub Nicolas Oresme și Pierre d'Ailly [2] [3] . Acolo s-a întâlnit și cu Philippe de Maizières [4] .
În 1379, după ce și-a terminat studiile la Sorbona , Petru a fost numit canonic al capitolului catedralei Notre Dame și arhidiacon al bisericii din Chartres .
Potrivit unui biograf belgian:
Gloria familiei sale, strălucirea virtuții sale, mintea de maturizare timpurie, care a înlocuit deja autoritatea vârstei pentru el, l-au forțat să-i asculte sfaturile în timpul tulburărilor universitare...
— Emile Van Arenbergh . Luxemburg (le bienhereux Pierre de) // Biographie nationale de Belgique. T. XII, col. 621Între timp, fratele mai mare al lui Petru, contele de Ligny și Saint-Paul Valeran al III -lea a servit regelui Carol al V-lea al Franței și a fost luat prizonier de britanici . În 1380, Petru este trimis ca ostatic în Calais , care aparținea atunci Angliei, pentru ca Waleran să se poată întoarce în Franța fără a aștepta plata unei răscumpări. Băiatul a petrecut câteva luni în captivitate [6] .
În 1381 a devenit canonic la Cambrai , iar în 1382 arhidiacon la Bruxelles și Dreux . Prebendele bogate au făcut posibilă îmbunătățirea bunăstării familiei, subminată de nevoia de a plăti o răscumpărare mare pentru Valeran [7] .
Cu înclinație spre asceză, Pierre a dat sume mari drept pomană și a refuzat beneficii în favoarea fratelui său Andre [7] .
La 10 februarie 1384, antipapa Clement al VII-lea [8] , a cărui autoritate era recunoscută de Franța, parte din ținuturile germane, Castilia , Aragon , Navarra și Scoția , l-a numit pe Petru, în vârstă de 14 ani, episcop de Metz . Papa Urban al VI-lea, sprijinit de împăratul Sfântului Imperiu Roman Wenceslas , în opoziție cu Petru, și-a pus creatura pe scaunul Metz - Tieleman de Busse. Waleran cu o armată îi elimină pe susținătorii lui Urban din Metz , iar Petru intră în oraș pe un măgar în semn de smerenie și de conștientizare a nevredniciei de a ocupa scaunul episcopal [9] . Pe 15 aprilie a aceluiași an, Petru, cu sprijinul regelui Carol al VI-lea al Franței și al ducelui Jean de Berry , a primit titlul de cardinal diacon cu titlul de San Giorgio in Velabro [10] , a fost hirotonit în Catedrala Notre Dame de Paris, unde a fost canonic [ 6] . În Metz, noul episcop trăiește neobișnuit de modest, împărtășindu-l cu cei săraci și bolnavi.
Timp de 2 ani, ciocnirile sângeroase au continuat la Metz, Bulo și Thionville între susținătorii lui Peter și Thielemann, ca urmare, în 1386, episcopul Petru, pentru a opri cearta, pleacă la Paris, încercând să evite viața publică și să se devote. el însuși în întregime lui Dumnezeu.
Văzând popularitatea tânărului episcop în rândul credincioșilor și dorind să obțină sprijinul luxemburghezilor influenți în lupta împotriva lui Urban al VI -lea , care s-a stabilit la Roma, Clement al VII-lea îl cheamă pe Petru la Avignon, unde a ajuns la 4 iunie 1386 și în noiembrie. 1386 numește cardinal un tânăr de 17 ani [5 ] [11] [12] și îl introduce în curia papală .
Petru a căutat să depășească Marea Schismă , pentru care a impus posturi , penitențe și a ținut privegheri cu rugăciune toată noaptea. Starea de sănătate a cardinalului s-a deteriorat, iar Clement al VII-lea i-a cerut personal să reia mâncarea. Antipapa a scos lui Petru orice asistență socială și l-a trimis să se recupereze în orașul Villeneuve , care este situat de cealaltă parte a Rhonului față de Avignon. Acolo, Petru a făcut lucrări de binefacere și a ajutat pe cei bolnavi și săraci, așa că în scurt timp a ajuns să locuiască într-o cameră goală, întrucât toată mobila și ustensilele erau vândute în acest scop, și-a vândut chiar și inelul episcopal [9] . Și deși Clement al VII-lea a urmat dieta lui Petru, iar aportul alimentar a devenit acum regulat și complet, sănătatea tânărului cardinal a fost subminată. La 2 iulie 1387, Petru de Luxemburg a murit de tuberculoză .
Viața neobișnuit de modestă și evlavioasă pentru cel mai înalt ierarh bisericesc al secolului al XIV-lea, vârsta tânără și credința evlavioasă, venerarea Fecioarei Maria și Patimile lui Hristos - toate acestea au provocat popularitatea extremă a lui Petru de Luxemburg în rândul oamenilor în timpul vieții sale. Se spunea că, în timpul unei vizite pastorale la Châteauneuf-du- pape, însuși Hristos Suferintul i s-a arătat lui Petru cu răni sângeroase pentru a-l consola ( capela Saint-Pierre-du-Luxembourg se află acum pe acest loc). Potrivit testamentului, a fost înmormântat la 5 iulie 1387 în cimitirul Sfântului Mihail pentru săracii din Avignon. O mulțime de mii, care a venit să se închine în fața trupului cardinalului, chiar și atunci a cerut ca tânărul să fie canonizat, în urma cărora au apărut revolte în oraș. Pe 7 iulie, papa a ordonat ca minunile care au avut loc la mormântul lui Petru de Luxemburg să fie consemnate în scris . Conform „Faptele Sfinților...” , deja:
Anii Domnului 1387, 5 octombrie ziua minunilor 1964, dintre care 13 au fost vindecați de pacienți fără speranță [13]
În 1389 , regina Maria a Siciliei a întemeiat o capelă deasupra mormântului lui Petru. Apoi, în 1390, Clement al VII-lea a început procesul de canonizare . Pentru aceasta, sunt luate cele mai proeminente autorități: propunerea este făcută de regele Carol al VI-lea , susținut de Jean de Berry , capitolul catedralei Notre Dame de Paris și Universitatea din Paris . Ca martori acționează cele mai notabile persoane: fratele lui Petru, Andrei de Luxemburg, Ludovic de Bourbon , Enguerrand de Coucy [14] . Datorită atitudinii nepăsătoare a lui Clement al VII-lea față de întreaga chestiune și a interesului său suprem pentru operațiunile militare care se desfășurau în apropierea Romei la acea vreme cu scopul de a răsturna pe Urban al VI-lea, canonizarea nu a avut loc. Procesul a fost încheiat în 1394 imediat după moartea antipapului și nu a fost niciodată reluat. Dezbaterea asupra canonizării lui Petru a avut loc la Catedrala din Basel din 1431-1449 , dar nu au dat un rezultat pozitiv, a fost deschis doar procesul de beatificare (în 1432), care a durat până în 1527. Sub presiunea Franței, Papa Clement al VII-lea a efectuat o beatificare, iar la 9 aprilie 1527, Petru de Luxemburg a fost declarat binecuvântat. Motivul pentru care procesul de canonizare nu s-a încheiat a fost că numele lui Petru era extrem de strâns legat de schisma bisericii, deși a încercat în toate modurile posibile să o depășească și că patronul său Clement al VII-lea a fost ulterior declarat antipapă. .
În ciuda eșecului procesului de canonizare, Petru de Luxemburg a câștigat popularitate și dragoste extremă în sudul Franței, în special în Provence , precum și în Lorena , Luxemburg , Ducatul de Savoia . În 1395, fratele lui Petru Jean, Comte de Brienne și de Conversano , a fondat biserica Sf. Celestin al V -lea (în 1401, rămășițele lui Petru au fost transferate acolo de la biserica Sf. Mihail și Clement al VII-lea din Catedrala din Avignon ). Această biserică a devenit centru de pelerinaj , ulterior fiind adăugată o mănăstire Celestină . Mănăstirea Celestină a fost întemeiată de regele Carol al VI-lea, în imitarea Parisului, un altar, cel mai venerat atunci în rândul celei mai înalte nobilimi și locul unde a studiat Petru. Ducii Ludovic de Orléans , Jean de Berry și Filip de Burgundia au sosit acolo pentru a pune prima piatră în numele regelui. Pierre Salmont relatează cum, câțiva ani mai târziu, a auzit slujba în capela dedicată lui Petru de Luxemburg [15] .
În Avignon, în ziua înmormântării lui Petru (5 iulie), care nu funcționa, au avut loc ceremonii și procesiuni de stradă neobișnuit de mari și magnifice . În 1432, Petru de Luxemburg a fost declarat patronul Avignonului. Perioada de glorie a cultului său a venit în secolul al XVII-lea. Prin decizia vicelegatului de Avignon din 3 iulie 1600, sărbătorirea zilei lui Pierre de Luxembourg a fost ridicată la rangul de sărbători numite rezervate ( de précepte ) [7] . În secolul al XIX-lea, în întreaga Provence, frățiile implicate în educația și creșterea tinerilor erau numite „Frățiile lui Petru de Luxemburg”.
După beatificare, ziua de pomenire a trecut la 2 iulie. Moaștele fericiților, împrăștiate în timpul revoluției , la 1 ianuarie 1854 au fost așezate în biserica Sf. Desiderius (Saint-Didier) din Avignon [11] [7] .
În Villeneuve-les-Avignon se află Muzeul lui Petru de Luxemburg (muzeul Pierre-de-Luxembourg).
Imaginea lui Petru de Luxemburg ne apare mai ales din mărturiile din timpul procesului de canonizare, create de contemporani care îl cunosc personal (amintim că procesul a început abia la 2 ani după moartea cardinalului). În exterior, el este descris ca fiind foarte înalt (merită să spunem că la acea vreme înălțimea medie a unui bărbat era de aproximativ 160 cm, deci pentru vremea noastră acest concept este relativ: 180 cm este deja o caracteristică similară pentru secolul XIV) și foarte subțire (ceea ce nu este surprinzător, ținând cont de postările constante). Petru a dus o viață extrem de ascetică, fiind în permanență în post, rugăciune și conștientizare a păcătoșeniei sale, pe care a încercat să o corecteze cu mărturisire regulată, penitență și ajutând pe ceilalți. Froissart , marele cronicar și contemporan al lui Petru, a scris despre el astfel:
"Moale, curtenitor și binevoitor, <...> ca o fată, cu trup, generos cu pomană. Își petrecea cea mai mare parte a zilei și a nopții în rugăciune. În toată viața lui nu a fost decât smerenie" [16]
În continuare, dăm cuvântul lui Johan Huizinga , un cunoscut expert în Evul Mediu târziu:
Petru de Luxemburg este un tânăr exorbitant de lejer, consumator, care, din copilărie, nu știe decât o atitudine serioasă și zelosă față de credință. Îl reproșează pe fratele său mai mic când râde, căci scrie că Domnul nostru a plâns, dar nicăieri nu se spune că a râs vreodată. {...}.În primul rând, anturajul nobiliar încearcă să-l descurajeze de la intenția de a renunța la lume. Când spune că ar dori să călătorească prin lume și să predice, aude drept răspuns: Se presupune că ești prea înalt, toată lumea te va recunoaște imediat. Și nu suporti frigul. Predica o cruciada - dar cum vei reusi? Pentru o clipă, pare că ni s-au dezvăluit fundamentele profunde ale acestui spirit umil și neclintit. „Je vois bien”, spune Peter, „qu’on me veut faire venir de bonne voye a la malvaise: certes, certes, si je m’y mets, je feray tant que tout le monde parlera de moy” [„I see”. , <...> vor să mă întorc de la o cale bună la una rea: cu adevărat, cu adevărat, dacă voi face un efort, voi face așa ceva încât toată lumea să vorbească despre mine "]. Domnule, domnule Jean de Marche, mărturisitorul său, răspunde, nu este nimeni care ar vrea să faceți răul – numai bine [15] .
Fără îndoială că rudele nobile, când înclinațiile ascetice ale băiatului s-au dovedit a fi ineradicabile, au simțit uimire și mândrie în această legătură. Sfântul, atât de tânăr, sfântul care a trăit printre ei și a ieșit din mijlocul lor! Era un tânăr firav, bolnăvicios, purtând povara înaltei sale demnități spirituale, înconjurat de lux imens și aroganță, care distingeau viața la curtea ducilor de Berry și de Burgundia; el însuși este inestetic, acoperit de murdărie și paraziți, invariabil preocupat de păcatele lui mărunte, neînsemnate. Spovedania în sine a devenit un obicei dureros pentru el. În fiecare zi își nota păcatele pe o foaie de hârtie; dacă, pe drum, nu putea face asta, atunci, întorcându-se, stătea ore întregi la această îndeletnicire. Se putea vedea cum noaptea scrie sau citește frunzele lui la lumina lumânărilor. Uneori se trezește în miezul nopții pentru a se spovedi unuia dintre capelanii săi. S-a mai întâmplat să le bată degeaba la ușă: s-au făcut surzi. Când și-a găsit o audiență pentru el, i-a citit păcatele scrise pe bucăți de hârtie. Dacă înainte acest lucru s-a întâmplat nu mai mult de două sau trei ori pe săptămână, atunci recent sa întâmplat de două ori în timpul zilei; mărturisitorul nu-l mai putea părăsi. Iar când în cele din urmă a expirat din consum, exprimând dorința de a fi îngropat ca un sărac, s-a găsit un cufăr plin de însemnări cu păcatele acestei vieți minuscule mâzgălite pe ele, zi de zi [15] .
În serialul de televiziune istoric francez din 2012 , Inchiziția, rolul lui Petru de Luxemburg a fost interpretat de Bastien Bouillon.