Crisolul este un model de dezvoltare etnică promovat în cultura americană în secolul XX. În conformitate cu această paradigmă, formarea identității naționale americane trebuia să meargă după formula „fuziunii”, „amestecării” tuturor popoarelor, în timp ce se presupunea că atât amestecul lor cultural , cât și biologic . Conceptul teoretic formulat era de natură apologetică în sensul că neagă existența oricăror conflicte în societate - sociale sau etnice .. Potrivit cercetătorului american A. Mann, „însăși sintagma „cropit” a devenit un simbol național al acestui secol”. [unu]
Termenul în sine provine din titlul unei piese a jurnalistului și dramaturgului britanic I. Zanguill , care a venit adesea în SUA și a cunoscut viața acestei țări. Esența piesei „The Melting Pot ” (premiera a avut loc în 1908) a fost că în Statele Unite ale Americii a avut loc o fuziune a diferitelor popoare și a culturilor lor naționale, ca urmare s-a format o singură națiune americană . Protagonistul piesei, un tânăr imigrant din Imperiul Rus, David Kviksano, privind de pe o navă sosită în portul New York, a exclamat: „America este cea mai mare oală creată de Dumnezeu, în care toate popoarele Europei. sunt topiți... germani și francezi, irlandezi și britanici, evrei și ruși - toate în acest creuzet. Așa creează Domnul națiunea americanilor.”
Înainte de apariția termenului „melting pot”, fenomenul de amestecare a popoarelor din diferite țări într-o singură cultură comună a avut loc în literatură încă din secolul al XVIII-lea. Descrierea poporului american ca o singură națiune poate fi urmărită în poeți, publiciști și scriitori. De exemplu, în pamfletul său Common Sense (1776) , Thomas Paine , un scriitor și filozof anglo-american, a scris despre americani [2] :
Patria Americii este Europa, nu Anglia. Lumea Nouă a devenit un refugiu pentru adepții persecutați ai libertății civile și religioase din toate părțile Europei .
Text original (engleză)[ arataascunde] Europa, și nu Anglia, este țara mamă a Americii. Această lume nouă a fost azilul iubitorilor persecutați de libertate civilă și religioasă din toate părțile Europei.Unul dintre primii autori care a folosit metafora „melting-pot” pentru a descrie societatea americană a fost aristocratul francez John Creveker, care, în Scrisorile sale către un fermier american, discutând despre cine este un american, a scris „Aici, reprezentanții tuturor naționalităților se amestecă în un nou popor de rasă ai cărui descendenți vor schimba într-o zi lumea.” [3]
Conceptul progresiv de „melting pot” și-a găsit susținători în secolul al XIX-lea. Așadar, a fost susținută de unul dintre intelectualii proeminenți ai vremii, un american de origine engleză Ralph Emerson . [patru]
Mare popularitate la sfârșitul secolului al XIX-lea. a primit o ediție în patru volume a lui Theodore Roosevelt (la acea vreme istoric și scriitor) intitulată „Cucerirea Occidentului”, unde autorul, descriind colonizarea Occidentului, cânta despre puterea americană, pe care o vedea în unitate. Din concluzia sa, „individualismul american a fost temperat de bunul simț și de puterea unificării” [5]
Un rol fundamental în studiul conceptului îl ocupă lucrarea istoricului Frederick Jackson Turner „ The Significance of the Frontier in American History ”, unde acordă atenție factorului geografic. În raportul său, el folosește metafora „melting pot” pentru a descrie procesul de americanizare . Potrivit teoriei sale, „în creuzetul frontierei, imigranții au fost americanizați, eliberați și amestecați într-o rasă americană distinctă de anglo-saxonă , atât prin caracteristicile naționale, cât și prin alte caracteristici”. Turner nu a recunoscut că instituțiile sociale americane au fost împrumutate din Europa și a susținut că ele au apărut ca urmare a extinderii geografiei influenței politice și economice americane. „Prezența pământului liber și înaintarea continuă a așezărilor spre vest explică dezvoltarea Americii”. La început, „frontiera” era coasta atlantică ; era „frontiera” Europei. Mișcarea „graniței” spre Occident a însemnat o îndepărtare treptată de sub influența Europei și o creștere constantă a mișcării pe calea americană. [6]
La sfârşitul secolului al XIX-lea, teoria melting-pot-ului a fost înlocuită cu alta, numită „topisul urban”. Acest lucru se datorează în primul rând procesului de urbanizare . Rolul orașelor în procesul de americanizare a crescut considerabil. Acest lucru s-a datorat faptului că orașele aveau cele mai favorabile condiții pentru asimilarea imigranților nou sosiți . Pe de altă parte, acumularea de imigranți a devenit motivul separării lor în grupuri etnice speciale și crearea de organizații etnice. Asimilarea limbii a jucat un rol important în acest proces , deoarece toate asociațiile au trecut la engleză și, de fapt, erau asociații americane de naționalități diferite, acest lucru nu a făcut decât să accelereze procesul de americanizare. Ca teorie, „topisul urban” a fost studiat de Robert Park . După cum scria John Higham, „Dacă ne uităm îndeaproape la schema conceptuală a lui Park, găsim o versiune îmbunătățită a idealului american clasic de asimilare, continuată de el de la niște radicali care au inclus atât americanii de culoare, cât și imigranții în acest proces”. [2] Acordând o atenție deosebită procesului de asimilare din orașe, el a scris că „... Fiecare societate, fiecare națiune și fiecare civilizație este un cazan fierbinte și contribuie astfel la fuziunea raselor, în urma căreia noi rase și inevitabil apar noi culturi”. [7]
În secolul XX. Opinia despre dezvoltarea cu succes a națiunii americane după formula „melting pot”, „amestecarea” reprezentanților diferitelor popoare, în ciuda diferențelor lor etnice și culturale, a dominat. R. Kennedy a făcut o altă ajustare a teoriei „melting-pot-ului” în lucrarea sa „Single or triple melting pot”. În timp ce studia căsătoriile interetnice în New Haven , ea a concluzionat că preferințele religioase joacă un rol decisiv în căsătorie. Kennedy a identificat cele mai mari cinci grupuri naționale, pe care le-a împărțit pe o bază religioasă în trei sisteme principale: iudaismul (evrei), protestantismul (britanici, germani și scandinavi) și catolicismul (irlandezi, italieni și polonezi). În cadrul acestor sisteme au fost încheiate căsătoriile cu reprezentanți ai aceluiași grup etnic sau ai diferiților, dar nu dincolo de același sistem religios . „Ar trebui să afirmăm”, a scris ea, „că, în timp ce endogamia rigidă se pierde, endogamia religioasă este afirmată și în viitor va urma mai degrabă o linie religioasă decât una națională, așa cum a fost în trecut. Dacă da, atunci tradiționalul „oală de topire unică ar trebui” să cedeze loc unui nou concept, pe care îl definim drept „topit triplu”. Teoria asimilării americane își va lua locul ca o reflectare reală a ceea ce se întâmplă cu diferitele grupuri naționale din Statele Unite. [opt]
Modelul melting pot a fost contestat de susținătorii pluralismului cultural. Principalul obiect al criticilor a fost discriminarea împotriva minorităților, care includea în primul rând reprezentanți ai rasei negre și galbene. După cum s-a remarcat în literatura americană, dacă din punctul de vedere al integrării și al tendinței de „melting pot” minoritățile sunt secundare și trebuie în cele din urmă să dispară, atunci pluralismul, dimpotrivă, a definit minoritățile ca principalul lucru în structura societății. [unu]
Conceptul de pluralism cultural a primit formalizare teoretică în anii 20 ai secolului XX în lucrarea filozofului american G. Cullen „Democracy against the melting pot”. Cullen a scris: „Oamenii își pot schimba hainele, politica, soțiile, religia, filozofia într-o măsură mai mare sau mai mică. Dar nu-și pot schimba bunicii: evrei, polonezi, anglo-saxoni, ca să nu mai fie evrei, polonezi, anglo-saxoni…”. [9] Susținătorii teoriei pluralismului cred că grupurile etnice sunt unite prin origine, nu prin cultură, așa că societatea americană este mai mult un „ bol de salată ” în care diferite culturi coexistă pașnic, menținându-și propria identitate, decât un „melting pot” care contopește toate culturile într-o națiune comună.
Serial educațional animat Secondhouse Rock! au un cântec numit „The Great American Melting Pot” [10] .
În 1969 , „Melting Pot” al lui Blue Mink a fost lansat în Marea Britanie și a ajuns pe locul trei în UK Singles Chart [11] .