Polis (antichitate)

Căci un oraș bine guvernat este cea mai mare fortăreață; totul este cuprins în ea și, atâta timp cât se păstrează, totul este intact, dar moare, [cu el] și totul moare.

Democrit [1]

Polis ( alt grecesc πόλις , πολιτεία ; lat.  civitas ) este forma socială inițială a statului, constând din mai multe așezări rurale unite în jurul unui centru urban, desemnată în greacă prin cuvântul „polis” (greacă „ oraș ”, în lat. - „civitas”, „comunitate civilă”), formă specială de organizare politică a societății (destul de des statul ) [2] . Ambele cuvinte înseamnă, de fapt, același lucru: o formă specială de guvernare - orașul-stat , în care toți cetățenii au anumite drepturi și obligații [3] .

Polis ca formă socială a comunității civile urbane antice corespundea cel mai pe deplin nivelului de dezvoltare al societății antice. Baza economică a politicii a fost forma antică dublă de proprietate: pe de o parte, este proprietatea comunității civile pentru întreg teritoriul și bogăția poliței, iar pe de altă parte, proprietatea individuală a fiecărui cetățean. Fiecare cetățean adult care are drepturi de cetățenie și deține o gospodărie privată: „oikos” (casă) [4] a participat la viața civilă a poliței .

Formarea lor datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr. e. [5] Ca onorat. prof. Universitatea de Stat din Moscova A. A. Takho-Godi : „Cuvântul” politică ”este similar din punct de vedere semantic cu limba rusă. conceptul de „oraș”. Poate desemna în mod consecvent o așezare primitivă care a servit drept refugiu pentru un trib, un oraș mai dezvoltat ca centru de meșteșuguri și comerț, o comunitate de cetățeni care îl locuiește și, în sfârșit, un stat format din această comunitate. Potrivit lui Tacho-Godi, „formarea orașelor-stat grecești a fost practic finalizată până la sfârșitul secolului al VI-lea”. [6] .

Chester Starr a remarcat că polisul a apărut și a existat ca o întruchipare fizică a unității politice a comunității polis, principalul său centru sacru și principala sa reședință fortificată [7] .

Sistem politic

Teritoriul politicii includea de obicei agora actuală - centrul urban și chora ( suburbia ) - districtul agricol adiacent. Politica era alcătuită din cetățeni cu drepturi depline  - membri ai comunității - fiecare dintre ei având dreptul la proprietate asupra pământului și drepturi politice. O parte din populație nu aparținea politicii și nu avea drepturi de cetățeni : metecs , perieks , liberti , sclavi . Sistemul politic în politici a fost diferit: oligarhie , democrație , monarhie (cea din urmă era tipică pentru politicile din perioada arhaică), etc.

Economie

Atât orașele-stat grecești mari și mici și-au bătut propriile monede [8] .

Uneori, politica este considerată ca unul dintre tipurile de „ oraș-stat ”. În esență, politica este o comunitate agricolă, prin urmare, proprietatea supremă a comunității asupra terenurilor cetățenilor este una dintre cele mai importante trăsături ale politicii. O polis nu este doar o organizație politică și economică, ci și o organizație religioasă în care au coincis autoritățile spirituale și laice, iar preoția polis făcea parte din sistemul magistraturilor polis. Orașele-stat ale Greciei miceniene nu erau politici clasice. Sistemul polis din Grecia prinde contur în perioada arhaică [9] . Creșterea intensivă a politicilor, numită revoluție urbană, a început la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. e. . Profesorul Arseniy Chanyshev scrie:

„Pe baza separării meșteșugului de agricultură, înflorește străvechea polis - un oraș-stat în care zonele rurale incluse în polis sunt subordonate din punct de vedere economic și politic orașului”

- [10] .

O etapă importantă în istoria formării multor orașe grecești antice a fost sinoikismul  - unificarea mai multor comunități primare - teme ( analogul roman al temei  - tribul ) într-un centru urban comun. Sinoykismul a contribuit la formarea unui guvern polis.

Perioada romană

Istoria unui număr de state grecești antice și istoria Romei într-un anumit stadiu al dezvoltării sale este istoria politicilor individuale [2] . În perioada dominației romane, politicile s-au răspândit în tot imperiul, fiind folosite ca o formă convenabilă de guvernare locală. Într-un număr de regiuni (de exemplu, în Egiptul roman), politicile erau doar o formă de administrare teritorială, iar cetățenii lor nu aveau cetățenie romană. În teritoriile romane propriu-zise, ​​exista un sistem de municipii asemănător polisului .

Potrivit profesorului Mihail Syuzyumov , faptul că criza civilizației antice a afectat în primul rând starea orașului este justificat de faptul că prăbușirea sistemului sclavagist a afectat, în primul rând, acele instituții care au fost asociate cel mai activ cu acesta [11]. ] .

Semnificație istorică

Conceptul de egalitate a cetăţenilor în faţa legii a apărut pentru prima dată în politici . Grecii au abandonat respectul pentru puterea regală ca valoare cheie a organizării sociale, care era caracteristică majorității civilizațiilor din acea vreme. În orașele-stat, cele mai importante decizii au fost luate cu participarea tuturor cetățenilor de sex masculin, care au primit acest drept în schimbul participării la ostilități [a] . În același timp, principiul egalității se aplica numai cetățenilor orașului (au fost membri ai falangei în timpul războaielor), nu și în ceea ce privește femeile și sclavii [12] [b] .

Note

Comentarii

  1. ↑ O schimbare radicală a sistemului politic a fost asociată cu apariția unui nou sistem militar - falanga , a cărui toți membrii aveau atribuții egale în timpul bătăliei.
  2. ↑ Raportul dintre cetățenii liberi și sclavi din orașele-stat a variat de la 1:5 la 1:10 în diferite politici. Cea mai mare proporție de sclavi a fost observată în Sparta .

Surse

  1. ↑ Antologie de gândire politică mondială (link inaccesibil) . Consultat la 2 mai 2014. Arhivat din original pe 3 mai 2014. 
  2. ↑ 1 2 Antichitate // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1961-1976.
  3. ↑ d. y. n. V. A. TOMSINOV Istoria generală a statului și a dreptului . - M. : IKD "Zertsalo-M", 2011. - T. 1. - S. 97-115. — 640 p. — ISBN 978-5-94373-194-5 .
  4. ↑ Polisul antic ca fenomen unic . http://www.bibliotekar.ru/ . Consultat la 23 iunie 2019. Arhivat din original pe 23 iunie 2019.
  5. ↑ Porcirul și arcul: reprezentări ale clasei în „Odiseea” | Savant semantic . Preluat la 16 iunie 2022. Arhivat din original la 16 iunie 2022.
  6. ↑ Grecia antică
  7. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/k-probleme-poiska-smysla-ponyatiya-gorod
  8. ↑ Medvedev A.P. Politica greacă a fost un stat? . anticrome.ru . Preluat la 2 martie 2020. Arhivat din original la 3 martie 2020.
  9. ↑ Bonnard. A: Civilizația greacă. Prefață . antique-lit.niv.ru . Preluat la 2 martie 2020. Arhivat din original la 15 martie 2022.
  10. ↑ Chanyshev A.N. Un curs de prelegeri despre filozofia antică. Subiectul 23 . www.infoliolib.info . Preluat la 2 martie 2020. Arhivat din original la 20 februarie 2020.
  11. ↑ Polyakovskaya M. A. Om de știință și timp: la 100 de ani de la nașterea lui M. Ya. Syuzyumov  // Bizantin Vremya. - 1993. - T. Volumul 54 (79) . - S. 170-182 .
  12. ↑ Martin, 2020 , p. douăzeci.

Literatură


  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice