Consiliul local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 2009 este al șaselea din a doua perioadă patriarhală (din 1918 ) din istoria consiliului local al Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC) , ținut între 27 și 28 ianuarie 2009 în Catedrala lui Hristos din Moscova. Mântuitorul . Primul Consiliu Local al ROC de la Consiliul Local din 1990 .
El l-a ales pe mitropolitul Kiril (Gundiaev) de Smolensk și Kaliningrad ca al 16-lea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii .
În urma morții Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii , care a urmat la 5 decembrie 2008, în conformitate cu Carta Bisericii Ortodoxe Ruse [1] , Sfântul Sinod, într-o ședință din 10 decembrie 2008, a hotărât să organizeze un Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 27-29 ianuarie 2009, care, în special, trebuie să aleagă următorul Patriarh al Moscovei [2] [3] . În perioada 25-26 ianuarie 2009, era programat să aibă loc un Consiliu Episcopal [2] , în cadrul căruia ar trebui să se determine candidații la tronul patriarhal. La o ședință a Sinodului din 10 decembrie a fost adoptat un regulament privind componența Consiliului Local (partea 2, paragraful 4, capitolul II din Carta Bisericii Ortodoxe Ruse) [4] [5] ; s-a format o comisie pentru pregătirea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, formată din 29 de persoane [6] conduse de Mitropolitul patriarhal Locum Tenens de Smolensk și Kaliningrad Kirill (Gundiaev). Înscăunarea noului patriarh ales a fost programată pentru 1 februarie 2009 [2] [7] .
La 24 decembrie 2008, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a analizat rezultatele lucrărilor primei ședințe plenare a comisiei de pregătire a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse; Sinodul a aprobat proiectele de documente întocmite de comisie: ordinea de zi, programul, regulamentele Consiliilor Episcopale și Locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse; procedurile de alegere a candidaților la tronul patriarhal din Consiliul Episcopilor; procedurile pentru alegerea Preasfințitului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii de către Consiliul Local; proiectele unui număr de documente de lucru ale catedralelor. Documentele de mai sus au fost supuse aprobării finale la Consiliile Episcopale și Locale [8] . S-a propus ca Consiliul Episcopilor să determine prin vot secret trei candidați la tronul patriarhal (dintre episcopii de peste 40 de ani care au o educație teologică superioară și experiență în conducerea unei eparhii); în plus, candidații la tronul patriarhal pot fi nominalizați și la Consiliul Local, iar candidații se stabilesc prin vot secret; s-a mai propus ca alegerea patriarhului la Consiliul Local să se facă prin vot secret [8] .
La 17 ianuarie 2009, în Lavra Kiev-Pechersk a avut loc o ședință preconciliară a delegaților Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC) la Consiliul Local al ROC. După Sfânta Liturghie, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir s-a adresat turmei cu un mesaj despre alegerea unui nou Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. După o scurtă masă, în sala ședințelor episcopilor a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Lavrei Kiev-Pechersk a avut loc o ședință episcopală, la care directorul general al UOC, Arhiepiscopul Belotserkovsky și Boguslav Mitrofan (Iurchuk), a adus la cunoștință tuturor delegaților Consiliului Local din UOC programul și regulamentul de lucru al Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 25-26 ianuarie 2009 și al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 27-29 ianuarie, 2009, precum și odată cu viitoarea întronizare a noului patriarh ales. Întâistătătorul UOC Volodymyr, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, s-a adresat delegaților Sinodului cu un îndemn de a păstra unitatea, pacea și dragostea frățească în timpul lucrării Consiliilor Episcopale și Locale ale ROC [9] .
La 15 ianuarie 2009 a fost finalizată nominalizarea delegaților la consiliul local din eparhii și alte structuri [10] . Potrivit arhimandritului Kyrylo (Govorun) , președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (interviu publicat la 21 ianuarie 2009), „din cei peste 700 de delegați la consiliul local, aproximativ 200 vor fi din Ucraina” [ 11] .
Printre membrii catedralei se numărau 72 de femei (atât călugărițe , cât și mireni ); majoritatea participanților la consiliu erau cetățeni ai altor state decât Rusia [12] [13] [10] . Numărul total de delegați este de 711, dintre care 44,8% sunt cetățeni ai Rusiei, 28,6% ai Ucrainei și 7,1% ai Belarusului; episcopi - 30,4%, clerici - 40%, laici - 23,4%; bărbați - 89,7%, femei - 10,3% [14] .
Consiliul s-a desfășurat într-o atmosferă de securitate sporită și secret: în special, în timpul sesiunilor sale (precum și a Consiliului Episcopal din 25 ianuarie 2009), „ servicii secrete ” nenumite [15] au blocat funcționarea telefoanelor mobile și a oricăror posibile mijloace de comunicare și înregistrare a sunetului în incinta templului [ 15] ; clădirea templului era înconjurată de angajați ai Ministerului Afacerilor Interne și de combatanți [16] [14] .
Convocarea Consiliului a fost cauzată de necesitatea alegerii unui nou primat al ROC, în conformitate cu Carta ROC (2000) [17] . Lucrarea Consiliului a fost concepută pentru trei zile - din 27 ianuarie până în 29 ianuarie urmau să aibă loc nouă sesiuni plenare [18] . Pe 28 ianuarie, Catedrala a fost închisă. Potrivit șefului serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, preotul Vladimir Vigilyansky , acest lucru s-a întâmplat din cauza faptului că obiectivul principal al Consiliului, alegerea unui nou patriarh, a fost îndeplinit pe 27 ianuarie. „ Agenda a fost epuizată ”, a spus Vigilyansky [19] .
Cu o săptămână înainte de Consiliu, Stanislav Minin scria în Nezavisimaya Gazeta : „Emoția în jurul alegerilor viitoare domnește fără precedent <...> Din decembrie, ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse au îndemnat publicul să nu ia în considerare alegerea Patriarhului prin prisma ideilor generale despre alegerile politice. Pentru a fi sigur, aceasta a fost o încercare de o vrajă de realitate. Realitatea este că nu există alegeri politice competitive reale în Rusia de astăzi, iar alegerile bisericești au devenit un fel de debușare pentru noi” [20] .
În mass-media rusă, candidații principali au fost numiți inițial Mitropolit de Smolensk și Kaliningrad Kirill (Gundiaev) , Mitropolit de Kaluga și Borovsk Kliment (Kapalin) , Mitropolit de Krutitsy și Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) și Mitropolit de Minsk și Slutsk Filaret (Vakhromeev). [21] .
Componența personală a Consiliului a provocat o discuție activă în mass-media rusă: o proporție semnificativă a membrilor laici ai Consiliului erau reprezentanți ai guvernului și ai afacerilor [22] [23] [24] .
Misionarul, diaconul Andrei Kuraev [25] a luat parte activ la discuția viitorului Consiliu și a candidaților la patriarhi , care în declarațiile și articolele sale a vorbit ca un susținător fără echivoc al mitropolitului Kirill. Așa că, în ajunul Sinodului, a scris în Literaturnaya Gazeta : „... ce le place atât de mult oamenilor laici la mitropolitul Kirill poate provoca o atitudine precaută față de el în rândul oamenilor prea bisericești. Are o expresie facială neobișnuită. El nu este egal cu titlul și rangul său. Nu s-a dizolvat în ea. Aceasta este o combinație extrem de rară în Rusia: un intelectual, investit cu putere. <…> În secolul 21, un patriarh ar trebui să fie misionar. Patriarhul nu trebuie să fie doar o imagine de televiziune îndepărtată sau un nume exaltat la Sfânta Liturghie. Cuvintele și argumentele sale ar trebui să fie memorabile. Așa încât elevii să-și poată apoi să-și povesti unul altuia conținutul discursului patriarhal pe care l-au auzit accidental” [26] . Anterior, el a afirmat în „non-timiditatea în mijloacele partidului Mitropolitului Clement” [27] .
La 15 ianuarie 2009, șeful afacerilor Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Kliment de Kaluga și Borovsk (Kapalin), a cerut mass-media seculară să fie restrânsă în acoperirea procesului pre-consiliu: „Din păcate, proiectul surselor externe campania electorală laică pe cea bisericească. Nu avem fracțiuni, partide, împărțiri în grupuri” [28] .
Pe 22 ianuarie 2009, ziarul Kommersant afirma: „<…> în ajunul alegerilor, susținătorii mitropoliților Kliment, care este considerat liderul „conservatorilor”, și lui Kirill, care este considerat liderul „modernistului”. ' aripa, au trecut la o eliberare activă de dovezi compromițătoare” [29] .
Ziarul Vedomosti sustinea ca delegatii Consiliului, care erau membri ai partidului Rusia Unita , intervievati de acesta, nu ascund faptul ca vor vota pe mitropolitul Kirill, considerand ca „el este cel care este sustinut de conducerea partidul şi ţara” [30] .
Ziarul guvernamental Rossiyskaya Gazeta a publicat un interviu cu locum tenens patriarhal, Mitropolitul Kirill, în care acesta, în special, a negat acuzațiile aduse conducerii patriarhiei că ar trăda Ortodoxia participând la organizații ecumenice , în special, la Consiliul Mondial . a Bisericilor [31] ; ca răspuns la întrebarea „de ce, pe lângă preoți și teologi respectați, o actriță, un director de circ și antreprenori îl vor alege pe Patriarh”, a spus Mitropolitul Kirill: „Faptul că laicii activi reprezentând diverse sectoare ale societății vor participa la Sinodul nu contrazice tradiția bisericească. În eparhii au fost aleși delegați la Consiliul Local. Cred că această alegere trebuie respectată. Apropo, de ce profesiile menționate ar trebui să fie inițial considerate rușinoase? <…>” [31] În aceeași zi , portalul interfax-religion.ru , care cooperează strâns cu DECR (instituție sinodală condusă de mitropolitul Kirill), a postat pe site-ul său un interviu cu reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse. la organizațiile internaționale din Europa, membru al comisiei preconciliare, episcopul Hilarion al Vienei (Alfeev) , în care l-a apărat activ pe mitropolitul Kirill de acuzațiile de activități comerciale și erori dogmatice [32] .
Pe internet au apărut o serie de site-uri, unde s-a propus alegerea unui patriarh prin votul utilizatorilor. În plus, trei delegați conciliari aveau conturi LiveJournal [33] .
Deschiderea Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 25 ianuarie 2009 a fost precedată de o liturghie în Catedrala de sus (principală) a Mântuitorului Hristos, care a fost condusă de Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Kirill; la liturghie s-au rugat membrii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, alți arhipăstori sosiți la Catedrală, clerul de la Moscova [34] .
După masă, în Sala Sfatelor Bisericii (parterul secolului XX), a avut loc deschiderea Sinodului Episcopilor, la care au participat 198 din 202 episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse [35] .
Consiliul Episcopilor a nominalizat următorii episcopi ca candidați la tronul patriarhal [36] :
În plus, Mitropolitul Krutiților și Kolomna Yuvenaly au primit 13 voturi, Mitropoliții Kievului Vladimir (Sabodan) și Cernăuți Onufry (Berezovsky) au primit fiecare câte 10 voturi; Mitropolitul de Voronezh Sergiy (Fomin) - 7 voturi, Kishinev Vladimir (Kantarian) - 4 voturi, Odessa Agafangel (Savvin) - 3 voturi; cinci episcopi ai ROC au primit câte un vot, care, se pare, s-au votat pentru ei înșiși [37] .
Au mai fost adoptate Determinări „Cu privire la pregătirea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse” și „Cu privire la candidații la tronul patriarhal”; a aprobat Diploma privind Convocarea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse [38] ; a aprobat Regulamentul de componență a Consiliului Local; au fost luate în considerare o serie de documente privind organizarea lucrărilor Consiliului și au fost aprobate preliminar pentru aprobarea ulterioară de către Consiliul Local.
Din cauza faptului că ordinea de zi a Consiliului Episcopilor a fost epuizată în cadrul ședinței din 25 ianuarie, Locum Tenens al Tronului Patriarhal care prezida Sinodul a anunțat încheierea lucrărilor acestuia. La finalul ședinței, Preacuvioșii Episcopi - participanți la Sinod au cântat rugăciunea „ Vrednic să mănânci ” [39] .
După liturghia oficiată de membrii permanenți ai Sinodului în Biserica inferioară Schimbarea la Față, a avut loc deschiderea Catedralei Locale în Biserica de sus a Mântuitorului Hristos. Înainte de începerea ședinței, Locum Tenens ai Tronului Patriarhal, Mitropolitul Kirill, a săvârșit o slujbă de rugăciune înaintea copiei Icoanei Feodorovskaya a Maicii Domnului [40] .
La prima ședință plenară a fost ales Prezidiul Consiliului Local de 13 persoane. La propunerea Consiliului Episcopilor, s-au format următoarele [41] :
Mitropolitul Chiril a citit un raport despre starea Bisericii Ortodoxe Ruse în anii Patriarhului Alexie al II-lea [42] .
La a doua sesiune plenară, Mitropolitul Vladimir al Kievului și al Întregii Ucraine a vorbit despre starea actuală a Bisericii Ucrainene . El a mai anunțat că își va da votul la alegerile pentru candidatura mitropolitului Kirill [43] . În timpul ședinței Consiliului, nu au fost desemnați candidați suplimentari pentru patriarhi: o propunere către Consiliu de a renunța la acest drept a venit de la Mitropolitul Ilarion (Shukalo) de Donețk și Mariupol [44] [45] . Mitropolitul Filaret de Minsk și Sluțk s-a recuzat și a cerut celor care l-au votat să-l voteze pe mitropolitul Kirill [44] . În declarația sa, mitropolitul a subliniat: „ Trebuie să ne consolidăm înainte de alegerea Patriarhului ” [46] . La această ședință, participanții Consiliului au aprobat programul, regulamentul și ordinea de zi, precum și procedura de alegere a patriarhului. Arhiepiscopul Mark , președintele Comisiei de acreditare , a raportat despre prezența unui cvorum .
Potrivit informațiilor din Nezavisimaya Gazeta din 28 ianuarie 2009, Consiliul nu s-a adăugat la lista de candidați și a decis să aleagă dintre cei doi candidați rămași; propunerea arhiepiscopului de Polotsk Teodosie (Bilcenko) de a alege patriarhul prin tragere la sorți a fost respinsă [13] .
17:30 ( ora Moscovei ). Conform programului Consiliului Local, a început cea de-a treia sesiune plenară, participanții la Consiliu au început să aleagă Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii [46] .
În jurul orei 19 , s-a anunțat încheierea votării, iar comisia de numărare a început numărarea voturilor [47] . Serviciul de presă al Consiliului Local a informat că anunțarea rezultatelor va avea loc după ora 20:00 în Catedrala Mântuitorul Hristos [48] .
22:00 . Rezultatele oficiale ale votului au fost anunțate. Mitropolitul Kirill, după ce a adunat 508 voturi din 677, a fost ales al șaisprezecelea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii [49] [50] . Mitropolitul de Kaluga și Borovsk Kliment (Kapalin) a câștigat 169 de voturi. Din cei 702 delegați, doi nu și-au pus buletinele de vot în urna. Astfel, la vot au participat 700 de buletine de vot, dintre care 23 nu au fost valabile.
La întrebarea tradițională a Mitropolitului Kievului Volodymyr (Sabodan) despre acceptarea alegerilor, Chiril a răspuns: „ Accept alegerea mea ca Patriarh <...> Accept, mulțumesc și în niciun fel contrar verbului ”, după care ceremonia a avut loc. a avut loc numirea noului Patriarh. După aceea, Cyril s-a adresat participanților la catedrală cu un cuvânt de mulțumire:
Cu smerenie și cu o deplină înțelegere a răspunderii, accept lotul lui Dumnezeu, prin care mi se înmânează slujba patriarhală. Este minunat. Este responsabil. Dar în centrul acestei slujiri se află Crucea Domnului, o Cruce de asemenea dimensiuni pe care numai cel care o poartă poate să le cunoască și să simtă.
Acceptând de la voi expresia voii lui Dumnezeu, vă cer iertare pentru slăbiciunile mele, vă rog să mă ajutați cu sfaturile voastre, vă rog să fiți alături de mine în îndeplinirea slujirii patriarhale. Dar mai ales vă cer rugăciunile… [51]
Înainte de începerea întâlnirilor, Sfânta Liturghie a fost săvârșită de gradul preoțesc în Biserica Inferioară (Preobrazhenskaya) a Catedralei Mântuitorului Hristos.
În această zi, în trei sesiuni plenare au fost adoptate următoarele documente:
Pe 28 ianuarie, Consiliul Local și-a finalizat lucrările înainte de termen, deși anterior era planificat ca lucrările acestuia să dureze până pe 29 ianuarie [19] . La terminarea lucrării, Mitropolitul Chiril, care a fost numit Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, s-a adresat participanților la Sinod:
… Consiliul nostru a fost condus de Duhul Sfânt . Am mărturisit în unanimitate credința ortodoxă în Domnul Iisus Hristos, care a spus: „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” ( Matei 18:20 ). Din voia lui Dumnezeu, am ales un nou Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Ruse... Am adoptat definiții foarte importante care vor ajuta Biserica să deschidă o cale demnă în viitor. Însuși spiritul acestui Sinod și inspirația clară a hotărârilor sale ne permit să spunem despre ceea ce am făcut, în cuvintele părinților Sinodului Apostolic : „Dorește... Duhul Sfânt și noi” ( Fapte 15:28 ). )! Și întoarceți unul către altul salutul frățesc atât de bine cunoscut nouă: „ Hristos este în mijlocul nostru! Și există și va fi! » [55] .
Intervievați de jurnaliști, participanții la catedrală, Mihail Palțev, Nikolai Polyakov, Vladimir Sinitsyn, Larisa Kopaenko, Serghei Myannik au mărturisit că „consolidarea episcopiei, a clerului și a laicilor a fost resimțită în mod special la Consiliul Local - aproape toate vorbitorii au mărturisit despre aceasta” [56] . Hegumen Maximilian (Klyuev) a remarcat: „M-a impresionat faptul că totul a mers într-o atmosferă fraternă pașnică” [57] . Arhiepiscopul Proclus (Khazov) a remarcat: „Conciliul s-a ținut foarte armonios, pașnic. Locum Tenens, apoi Vladyka Kirill, au condus Consiliul cu foarte multă înțelepciune. Nu a existat nicio nemulțumire sau altele asemenea. Părinții Sinodului s-au purtat într-un mod demn. Prin urmare, Consiliul a trecut cu foarte, foarte mult succes” [58] . Reprezentanții eparhiei Ekaterinburg la catedrală, protopopul Vladimir Zyazev și starețul Teodosie (Gazhu) au mai remarcat că „totul a decurs pașnic, constructiv, conform rutinei și disciplinei” [59] .
Sociologul religiei Nikolai Mitrokhin a scris pe 29 ianuarie 2009: „O campanie electorală surprinzător de murdară s-a încheiat. Patriarhul a fost ales. A fost mitropolitul Kirill, cea mai scandaloasă figură din istoria recentă a bisericii, pentru o parte semnificativă a bisericii simbolizând decăderea morală, cinismul fără margini și aderarea la politica din culise <...> figuranți <...> - toate acestea arată clar. că pumnul a fost și va continua să fie un instrument important în discuțiile din interiorul bisericii. Imediat după alegeri, Chiril și anturajul său (în primul rând, Episcopul Ilarion al Vienei ) și-au propus chiar să se gândească la desființarea Consiliilor Locale - o reprezentare legal autorizată (deși chiar profanată) a clerului și a laicilor. În schimb, au propus crearea unui anumit organism consultativ. Toate acestea demonstrează principiul principal al viitorului guvern al Patriarhului Kirill - abolirea chiar și a rămășițelor formale ale „ catolicității ” și înlocuirea acesteia cu absolutismul luminat, într-o parte semnificativă a bisericii evaluată fără echivoc drept „ papism ” [60] .
În aceeași zi , Alexandru Dughin , membru al Prezidiului Consiliului Mondial al Poporului Rus, a declarat: „Va începe o nouă etapă în biserică, dar nu una ideologică. Dacă sub patriarhul Alexei al II-lea politica externă a bisericii a fost moderată și mai degrabă defensivă, acum va fi ofensivă. Vladyka Kirill va conduce biserica în societate pentru a apăra acolo valorile ortodoxe: Biserica Ortodoxă Rusă se va opune postmodernismului, culturii liberale și individualității liberale” [61] .
La scurt timp după încheierea Conciliului, Episcopul Hilarion (Alfeev) ( angajat DECR în anii 1990) a spus: „Alegerea Mitropolitului Kirill ca patriarh este unul dintre cele mai importante evenimente din istoria recentă a Bisericii Ruse. Cred că aceasta va fi o patriarhie foarte strălucitoare și fructuoasă, corespunzătoare calităților excepționale ale Întâistătătorului nou ales. Așa-zisul rating Putin al mitropolitului la Consiliul Local - 72% - indică un nivel ridicat de încredere în el. Nu va fi nicio cruciadă - va fi un nou „ botez al Rusiei ”” [62] .
La 2 februarie 2009, în Marele Palat al Kremlinului , președintele rus Dmitri Medvedev a oferit o recepție episcopilor care au participat la Consiliul Local, în fața căreia, în special, a spus: „Este fundamental ca reprezentanții tuturor țărilor în care biserica îşi îndeplineşte înalta sa misiune spirituală a luat parte la Consiliul Local . Îi sprijinim eforturile de a consolida legăturile fraterne dintre Rusia și popoarele din străinătate apropiată. Suntem despărțiți de granițe de stat, dar avem un trecut comun și un destin istoric comun” [63] [64] .
Politologul Alexei Malashenko : „Patriarhul Kirill, în opinia mea, va adera la aceeași linie ca și predecesorul său, Patriarhul Alexi al II-lea. Biserica se așteaptă la o mai mare implicare în treburile lumești, pentru care Chiril a pledat mereu. Noul Primat se confruntă, de asemenea, cu sarcina de a controla ultra-conservatorismul în mediul bisericesc, tăind extremele. Deși nu l-aș numi pe Kirill liberal, este destul de deschis către lume. <...> Cred că noul Patriarh își va coordona toate acțiunile cu Kremlinul. Acest lucru este complet normal, deoarece Biserica, deși autonomă, se află sub influența deplină a puterii seculare .
Istoricul și jurnalistul Serghei Bychkov , care de mai bine de zece ani publică articole negative despre activitățile mitropolitului Kirill, a anunțat sfârșitul luptei sale: „Un patriarh este un patriarh. Dacă mă consider creștin ortodox, atunci este și Patriarhul meu” [66] .
Andrei Kuraev a vorbit despre noul patriarh astfel: „Un lider puternic a devenit Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, simțindu-se responsabil pentru întreaga Biserică. Nu are o expresie facială comună. Nu este egal cu titlul și rangul său, nu s-a dizolvat în el. Aceasta este o combinație extrem de rară în Rusia: un intelectual, investit cu putere. Mitropolitul Kirill a devenit Patriarh datorită voturilor exprimate pentru el de ortodocșii Ucrainei. Asta înseamnă că pe el își pun speranța, pe el, o persoană cunoscută și cu autoritate în lumea ortodoxă, se bazează. Nu există nicio îndoială că Ortodoxia canonică are un apărător puternic. În anii precedenți, a apărat interesele celor care stau pe pozițiile unității. Sper că acum va fi și mai activ și mai eficient să apărăm Ortodoxia canonică în Ucraina. Nu pot să nu remarc că mitropolitul Kirill, fiind Locum Tenens ai Tronului, nu s-a târguit cu nimeni, nu a promis nimic nimănui pentru sprijin, nu a promis posturi înalte. Asta înseamnă că își păstrează libertatea. Nu le-a promis nimic ortodocșilor din Ucraina în schimbul sprijinului, așa că atitudinea lui față de ei va fi aceea a unui rector, și nu a unui conspirator.” <…> Cred că o astfel de persoană îndeplinește cerințele prezentului. secolul: un patriarh ar trebui să fie misionar. » [67]
Fost cleric excomunicat al Bisericii Ortodoxe Ruse Gleb Yakunin 11 februarie 2009: „Consiliul Local, care, chiar și conform Cartei din 2000, avea dreptul deplin să dezaprobe uzurparea puterii sale de către Consiliul Episcopilor cu o ușurință surprinzătoare. , aparent sub influența hipnotică a unei personalități strălucitoare și puternice a Patriarhului ales, a săvârșit un act istoric unic de „autocastrare”, în urma căruia trecutul Consiliu Local poate fi numit „Consiliul pentru izgonirea din ROC”. MP catolicitatea” [68] .
Politologul Stanislav Belkovsky în martie 2009: „Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii este un lider carismatic și o figură foarte ambițioasă din punct de vedere politic. Aceasta este principala lui diferență față de toți predecesorii săi de pe tronul patriarhal, care erau în mod tipic ierarhi bisericești sovietici. Pentru ei, cel mai important era să nu se certe cu statul și să păstreze rolul Bisericii într-un anumit ghetou social. Pentru Chiril, puterea spirituală asupra marii majorități a populației Rusiei este primordială, de aceea cred că sub el, expansiunea socială a Bisericii Ortodoxe va fi cu câteva ordine de mărime mai mare decât sub patriarhul anterior .
Episcopul Mihail (Donskov) de Geneva, participant la conciliu, a spus: „Acesta a fost primul Consiliu Local, când episcopii ROC și ROCOR au ales împreună un nou Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Ruse. Acest act este de mare importanță pentru Biserică, pentru întregul popor rus și pentru întreaga lume ortodoxă” [70] .
Potrivit protopopului Vladimir Vigiliansky , „... a fost o rușine atât pentru jurnaliștii noștri de dreapta, cât și pentru stânga, publiciștii, chiar și pentru clerici. A fost asemănător cu ceea ce se întâmplă în viața seculară. Am fost supărat și pentru că prietenii și prietenii mei au participat acolo. Multe dintre mass-media care au publicat asta și-au dezvăluit și chipurile, dar trebuie să existe instincte, trebuie să simți unde trebuie să dai dovadă de tact, să pui o limită. Aveam ceva de spus, dar m-am închis și nu am scos niciun cuvânt” [71] .
Consiliile locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse | |
---|---|