John (Pommer)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 februarie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Arhiepiscopul Ioan
Arhibiskaps Janis
Arhiepiscop de Riga și toată Letonia
21 iunie 1921 - 12 octombrie 1934
Predecesor Platon (Kulbush) (liceu )
Succesor Augustin (Peterson)
Arhiepiscop de Penza și Saransk
22 aprilie 1918 - 21 iunie 1921
Predecesor Grigory (Sokolov) (liceu)
Succesor Boris (Lentovsky)
Episcopul Staritsky ,
vicar al Eparhiei Tver
7 septembrie 1917 - 22 aprilie 1918
Predecesor Arsenie (Smolenets)
Succesor Serafim (Alexandrov)
Episcop de Taganrog și Azov ,
vicar al eparhiei Ekaterinoslav
4 aprilie 1913 - 7 septembrie 1917
Predecesor Arsenie (Smolenets)
Succesor Serafim (Alexandrov)
Episcop de Slutsk ,
vicar al diecezei Minsk
11 februarie 1912 - 4 aprilie 1913
Predecesor înființat vicariat
Succesor Teofilact (Klementiev)
Numele la naștere Ivan Andreevici Pommer
Numele original la naștere Janis Pommers
Naștere 6 ianuarie (18), 1876
FermaIlzessalas,districtul Venden din provincia Livonia,Imperiul Rus, Rusia (acumregiunea Madona, Letonia )  
Moarte 12 octombrie 1934( 1934-10-12 ) (58 de ani)
îngropat Riga , Letonia 
Canonizat 17 iulie 2001 prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse
24 septembrie 2001 de către Consiliul Bisericii Ortodoxe din Letonia
in fata Sfinții ( Biserica Ortodoxă Rusă )
Chipul sfințeniei Sfințit mucenic ( Biserica Ortodoxă Letonă , Biserica Ortodoxă Belarusa )
Ziua Pomenirii 29 septembrie ( 12 octombrie )
venerat în Biserica Ortodoxă Rusă
Premii Ordinul Sf. Vladimir clasa a III-a Ordinul Sf. Ana clasa a II-a
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arhiepiscopul Ioan (în lume Ivan Andreevici Pommer , leton. Jānis Pommers ; 6 ianuarie (18), 1876, ferma Ilzessalas , raionul Venden , provincia Livonia  - 29 septembrie (12 octombrie), 1934, Riga ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscop de Riga şi Letonia , primat al Bisericii Ortodoxe Letone .

El a fost glorificat ca sfânt de către Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (ROCOR) în 1981, Ziua Memorialului 12 octombrie (conform calendarului iulian) [1] ca sfințit mucenic Ioan de Riga ( lat.  svētmoceklis Rīgas Jānis ).

Slăvit ca sfânt de Biserica Ortodoxă Rusă în 2001, comemorat pe 29 septembrie (conform calendarului iulian ).

Biografie

Născut într-o familie de țărani letoni; În copilărie, a fost angajat în muncă țărănească. Străbunicul său a fost unul dintre primii letoni care au adoptat credința ortodoxă.

A absolvit Școala Teologică din Riga (1891), Seminarul Teologic din Riga (1897), Academia Teologică din Kiev cu o diplomă în teologie (1904).

Instructor

În 1897-1899 a fost cititor de psalmi în Biserica Treimii Dătătoare de Viață și șef al școlii parohiale din satul Lazdona, provincia Livonia.

În 1899-1904 a fost cititor de psalmi la Catedrala Sfânta Treime din orașul Libava, provincia Courland (acum Liepaja ).

În 1903, la sfatul protopopului Ioan de Kronstadt , a acceptat monahismul .

Din 1904 - ieromonah, profesor al Sfintei Scripturi la Seminarul Teologic Cernihiv .

Din 1906 - inspector al Seminarului Teologic Vologda . Având un caracter ferm, a participat la restabilirea cu succes a ordinii în acest seminar în perioada tulburărilor revoluționare, ceea ce a contribuit la promovarea sa rapidă.

Din 1907 - rectorul Seminarului Teologic Lituanian în grad de arhimandrit și rectorul Mănăstirii Sfânta Treime din Vilna , președintele comitetului de construcție din subordinea acesteia, consiliul școlar diecezan, comitetele de editură și pelerinaj, membru al Societății Zeloților Istoricii Ruse Educația și Consiliul Frăției Sfântului Duh Ortodox din Vilna, redactorul său „Buletinul” (1908), cenzor al predicilor rostite în bisericile din Vilna (1910), organizator de procesiuni religioase la bisericile rurale.

I s-au acordat ghetre (1905), cruce pectorală (1907), ordinul Sf. Ana II gradul (1909) și Sf. Vladimir III gradul (1913).

Episcop

Din 11 februarie 1912 - Episcop de Slutsk , vicar al diecezei Minsk .

4 aprilie 1913 - Episcop de Taganrog și Priazovsky , vicar al diecezei de Ekaterinoslav .

Din 7 septembrie 1917 - Episcopul Staritsky , vicar al diecezei Tver .

Din 22 aprilie 1918 - Episcop de Penza și Saransk .

În octombrie 1918 a fost condamnat la moarte de bolșevici, dar grațiat ca cetățean străin. În octombrie 1919, a fost închis timp de patru luni pentru „participare la o organizație contrarevoluționară”. A luptat cu succes împotriva bisericii „poporului”, organizată la Penza de arhiepiscopul Vladimir (Putyata) defrocat , pentru care unul dintre susținătorii lui Putyata l-a atentat pe episcopul Ioan și l-a rănit la picior. Muncitorii credincioși au vrut să linșeze asasinul și complicele lui pe loc și doar intervenția decisivă a episcopului le-a salvat viața.

În august 1920 a fost ales în președinția Arhiepiscopului de Riga și a întregii Letoane . După lungi negocieri, autoritățile sovietice i-au dat permisiunea să părăsească Rusia.

La cererea Episcopului Ioan, Biserica Letoniei a primit autonomie în cadrul Bisericii Ruse: această hotărâre a fost aprobată la 21 iunie 1921 de Patriarhul Tihon , de Sfântul Sinod și de Supremul Consiliu Bisericesc .

La 24 iulie 1921, arhiepiscopul a sosit la Riga și a fost întâmpinat cu o procesiune religioasă în gară. Am găsit Biserica Ortodoxă Letonă într-o situație dificilă: multe parohii erau fără pastori , bisericile goale au fost neglijate, proprietățile bisericii au fost jefuite, însăși poziția Bisericii Ortodoxe în statul nou proclamat era incertă.

În 1923, la inițiativa Arhiepiscopului Ioan, la primul Sinod al Bisericii Ortodoxe Letone, a fost adoptat „Statutul Bisericii Ortodoxe din Letonia”, care a simplificat viața bisericească atât din punct de vedere administrativ, cât și economic. În plus, carta prevedea tuturor membrilor Bisericii, fără deosebire de etnie, drepturile prevăzute de canoane.

Primii ani ai episcopiei sale din Riga a trăit în subsolul catedralei în semn de protest față de transferul fostei reședințe episcopale către catolici.

În 1926-1931, a fost deputat al Seimasului leton al convocării a III-a și a IV-a, în care a apărat activ interesele Bisericii Ortodoxe și a intrat adesea în conflict cu reprezentanții partidelor de stânga. În 1926, a obținut adoptarea unei legi privind statutul juridic al Bisericii Ortodoxe din Letonia, care afirma că aceasta are dreptul de a „pune în practică în mod liber și deschis” dogma ortodoxă, garanta drepturile de proprietate ale bisericii, permite crearea școlilor religioase, înființarea de societăți și uniuni ortodoxe [2 ] .

În temeiul acestei legi, deja la 1 decembrie 1926 a fost deschis Seminarul Teologic din Riga . În plus, Vladyka a vorbit cu hotărâre în apărarea intereselor populației ruse din Letonia. Odată cu participarea sa, au fost adoptate legi care reglementează deschiderea instituțiilor de învățământ rusești, principalele școli și gimnazii din Rusia au început să primească beneficii din fondul cultural. Numărul instituțiilor de învățământ rusești a crescut, au fost deschise biblioteci publice [2] .

Următoarele cifre mărturisesc meritele Arhiepiscopului Ioan în renașterea Bisericii Ortodoxe din Letonia: în 1922 erau .174.389deja138.803 ortodocși în Letonia, iar în 1935 - Jaunlatgale , Familia Grishina Goraaa ) ).

În 1927, în corespondență cu locțiitorul patriarhal adjunct, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , Ioan a subliniat că „Biserica letonă condusă de el aderă la regulile canonice și menține o legătură spirituală cu Patriarhia Moscovei, în același timp disociând însuși din declarația de loialitate față de guvernul sovietic” [2] .

Potrivit unui contemporan, „număroși dușmani, în principal politici, au lucrat energic, țesând în jurul lui o rețea densă de intrigi și răspândind calomnii josnice în tot orașul, care i-au pătat bunul nume nu doar ca pastor al Bisericii, ci și ca un persoană” [3] .

Moartea și înmormântarea

A fost ucis în noaptea de 11 până la 12 octombrie 1934 la casa suburbană a episcopului din Ozolmuiža (Ozolkalns; conacul Eichenberg lângă Kisozero  - acum în orașul Riga), unde episcopul în vârstă de 58 de ani era la ordinul medicilor. . Ucigașii l-au supus torturii, după care l-au împușcat în templu. Pentru a ascunde urmele crimei, au dat foc daciei și au fugit [4] . Potrivit rapoartelor din presa rusă emigrată, Vladyka John a devenit „una dintre victimele Internaționalei Roșii fără Dumnezeu, alegându-și rând pe rând din tabăra antibolșevică cei mai periculoși dușmani” [5] . Slujba de înmormântare a fost condusă de mitropolitul Alexandru (Paulus) de Tallinn ( Patriarhia Constantinopolului ). Cel puțin 100.000 de oameni au participat la ultimul rămas bun de la Arhiepiscopul Ioan.

A fost înmormântat la cimitirul de mijlocire din Riga , lângă Biserica de mijlocire; peste mormântul său în 1936, conform proiectului lui Serghei Antonov , arhitectul Vladimir Shervinsky a construit o capelă-mormânt pătrată din cărămidă. Vladyka John a fost canonizat de ROCOR în 1981, de ROC în 2001.

Uciderea lui Vladyka John nu a fost încă rezolvată. Există mai multe versiuni ale motivelor morții arhiepiscopului. Potrivit primei, el a fost ucis de susținătorii liderului leton Karlis Ulmanis pentru că pledează pentru păstrarea legăturilor canonice cu Patriarhia Moscovei (după moartea lui Vladyka Ioan, Biserica letonă a intrat sub omoforionul Patriarhiei Constantinopolului). Cu toate acestea, nu există dovezi obiective pentru această versiune - în politica letonă, episcopul John a fost mai mult un aliat al guvernului în lupta împotriva forțelor de stânga.

Istoricul leton Serghei Mazur, care a studiat arhivele Administrației Politice din Letonia, exprimă versiunea conform căreia uciderea lui John ar fi putut fi comisă de radicalii de stânga din aripa extremă a Partidului Social Democrat din Letonia, pe atunci interzis [4] .

O altă versiune este legată de posibile conflicte în cadrul Bisericii letone, inclusiv dezacorduri între episcopul Ioan și organizația de tineret „Uniunea Studenților Ortodocși Ruși”, care a fost filiala letonă a Mișcării Studenți Creștini Rusi , care a funcționat în rândul emigrației ruse. În timpul anchetei privind uciderea arhiepiscopului, unii membri ai acestei organizații au fost arestați pentru scurt timp, iar activitatea mișcării însăși pe teritoriul Letoniei a fost oprită sub acuzația de șovinism rus . Cu toate acestea, nu a fost găsită nicio confirmare a implicării membrilor RSHD în asasinarea arhiepiscopului.

În cele din urmă, cea mai recentă versiune leagă uciderea arhiepiscopului John cu activitățile agenților NKVD sovietic , care a fost implicat atunci în lichidarea centrului antisovietic de la Riga, condus de Pommer [6] . Se atrag atenția asupra legăturilor secrete ale șefului Bisericii letone cu credincioșii ortodocși din URSS , de la care a primit informații despre persecuția religiei, care nu putea decât să provoace nemulțumirea conducerii sovietice, întrucât Vladyka era deputat al Seimas din Letonia. În plus, arhiepiscopul Ioan a fost un anticomunist consecvent și critic al forțelor pro-sovietice din țara sa. Conform acestei versiuni, cântărețul de operă Leonid Sobinov a fost ucis la Riga în octombrie 1934 pentru că a transmis informații despre represiunile în masă din URSS către acest „centru” [7] . Sergey Mazur neagă, de asemenea, legătura dintre moartea lui Sobinov și uciderea arhiepiscopului, deoarece, în opinia sa, în Riga existau proprietăți imobiliare ale rudelor celei de-a doua soții a tenorului și, de asemenea, datorită particularităților imaginii creative a cântărețului, lipsa legăturilor personale dintre Sobinov și Pommer [8] și faptul că Sobinov avea deja o serie de boli cronice la momentul morții sale, care s-ar putea agrava pe fondul evenimentelor de la Riga.

Evlavie și glorie

În pregătirea canonizării Noilor Mucenici și Mărturisitori, săvârșită de ROCOR în 1981, numele său a fost inclus în lista Noilor Mucenici și Mărturisitori ruși după nume. Lista de nume ale Noilor Mucenici și Mărturisitori ai ROCOR, care includea numele Arhiepiscopului Ioan, a fost publicată abia la sfârșitul anilor 1990 [9] .

Capela de la Cimitirul de Mijlocire , unde rămășițele sale s-au odihnit sub un bushel, a fost un loc de pelerinaj pentru ortodocși; Arhiepiscopul Ioan a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Sârbă [10] .

La 17 iulie 2001, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost slăvit pentru cinstirea generală a bisericii în Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse [2] . La 24 septembrie la Riga, la următorul Sinod al Bisericii Ortodoxe Letone, a fost adoptată o hotărâre privind canonizarea sfințitului mucenic Ioan [10] . Pe 25 octombrie s-a săvârșit o liturghie și ritul canonizării la Catedrala Nașterea Domnului din Riga [10] .

Pe 4 octombrie 2003, moaștele găsite cu puțin timp înainte au fost transferate de la Biserica Cimitirului de Mijlocire (strada Meness, 3) în Catedrala Nașterii Domnului [10] [11] .

La 27 mai 2006, prin decrete ale Mitropolitului Alexandru de Riga , au fost instituite ordinul și medalia sfințitului mucenic Ioan de Riga [12] [13] [14] .

Compoziții

Note

  1. ↑ Lista noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei . sinod.ruschurchabroad.org. Data accesului: 23 octombrie 2016. Arhivat din original pe 16 februarie 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 Enciclopedia Ortodoxă, 2010
  3. ↑ Neo-Sylvester . Două morți misterioase Pe vânt. - Frankfurt pe Main: Semănat.
  4. ↑ 1 2 Priymak A. Un episcop leton a păzit „lumea rusă” în Letonia independentă. // NG-Religii. - Nr. 15 (449). - 09.05.2018. - S. 14.
  5. ↑ O nouă victimă a bolșevicilor . Avangarda Baltică a Rezistenței Ruse (B.A.R.S.). Consultat la 18 iunie 2015. Arhivat din original pe 19 iunie 2015.
  6. ↑ Podberezin E. Cu cine a intervenit John Pommer? . www.sedmitza.ru _ Consultat la 15 ianuarie 2019. Arhivat din original la 23 ianuarie 2019.
  7. ↑ Leonid Sobinov: Misterul nerezolvat al lui Orfeu rus . gazeta.aif.ru . Consultat la 15 ianuarie 2019. Arhivat din original la 25 octombrie 2014.
  8. ↑ Misterul crimei lui John Pommer :: Freecity.lv . Preluat la 8 ianuarie 2022. Arhivat din original la 8 ianuarie 2022.
  9. ↑ Kostryukov A. A. Lista inițială a noilor martiri pregătită de Biserica Rusă din străinătate pentru canonizare în 1981 Copie de arhivă din 21 aprilie 2021 la Wayback Machine // Church and Time. - 2020. - Nr. 2 (91). - S. 51-116.
  10. ↑ 1 2 3 4 Sfințitul mucenic Ioan (Pommer), Arhiepiscop de Riga și Letonia (link inaccesibil) . www.jmp.ru _ Arhivat din original la 30 august 2010.    (link indisponibil din 25-05-2013 [3439 zile] - istoric ,  copie ) . // ZhMP. - 2006. - Nr. 7.
  11. ↑ Transfer de relicve (link inaccesibil) . www.religio.ru _ Consultat la 15 ianuarie 2019. Arhivat din original la 23 martie 2018.   .
  12. ↑ Ordinul Sfântului Sfințit Mucenic Ioan Arhiepiscopul de Riga . www.pravoslavie.lv _ Consultat la 15 ianuarie 2019. Arhivat din original la 27 iulie 2020.
  13. ↑ Ortodocșii din Letonia au stabilit un ordin și o medalie (link inaccesibil - istorie ) . www.speckor.lv _ 
  14. ↑ Ordinul și medalia lui Ioan de Riga . www.pareizticiba.lv _ Consultat la 15 ianuarie 2019. Arhivat din original la 4 martie 2016. pe site-ul LPC.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii

Film documentar „Martirul Ioan din Riga: Pe drumul pătimaș” dedicat împlinirii a 20 de ani de la canonizarea Arhiepiscopului Ioan (Pommer) și împlinirii a 100 de ani de la Biserica Ortodoxă Letonă. Orthodox Film Studio, 2021. https://youtu.be/w0EmMsy_TXI