O căsătorie postumă este o uniune matrimonială în care unul dintre membri este decedat . Este legal în Franța , iar soiuri similare sunt practicate în Sudan și China , printre alte țări. De la Primul Război Mondial , zeci de cereri au fost primite în Franța în fiecare an, iar multe au fost acceptate [1] .
În timpul Primului Război Mondial, mai multe femei s-au căsătorit prin împuternicire cu soldați care au murit cu câteva săptămâni mai devreme. Această practică a devenit cunoscută sub numele de căsătorie postumă. Căsătoria postumă pentru civili a apărut în anii 1950, când un baraj a explodat în orașul Fréjus din Franța , ucigând 400 de oameni; printre ei era un bărbat pe nume André Capra, logodit cu Irene Jodart. Jodart l-a implorat pe președintele francez Charles de Gaulle să-și lase planurile să nu eșueze, chiar dacă logodnicul ei a murit. A avut sprijinul presei și în câteva luni a primit o licență de căsătorie. Căsătoria postumă pare să fi devenit o continuare a Legii franceză a căsătoriei aranjate [2] .
La câteva luni după tragedia barajului Fréjus, parlamentul francez a elaborat un proiect de lege care permite căsătoriile postume. De atunci, sute de văduve au aplicat oficial pentru așa-numitele căsătorii postume. Căsătoriile postume au fost legalizate în Franța în temeiul articolului 171 din Codul civil, care prevede că „Președintele Republicii poate, din motive întemeiate, să sancționeze o ceremonie de căsătorie în cazul în care una dintre persoanele căsătorite a decedat, după îndeplinirea formalităților necesare. denotând consimțământul său neechivoc. În acest caz, căsătoria se înregistrează retroactiv la data anterioară decesului soțului. Cu toate acestea, această căsătorie nu implică dreptul de a moșteni în lipsa unui testament în favoarea soțului în viață și presupune absența oricăror bunuri comune ale soților .
În Franța, oricine dorește să fie eligibil pentru o căsătorie postumă depune o cerere președintelui Franței , care o înaintează apoi ministrului justiției, care la rândul său o transmite procurorului din zona în care locuiește logodnicul supraviețuitor. Dacă cuplul a intenționat inițial să se căsătorească și familia defunctului este de acord, procurorul transmite cererea înapoi președintelui. Potrivit statisticilor, unul din patru solicitanți pentru o căsătorie postumă este refuzat [2] .
Exemple de verificare a autenticității intenției sunt anunțul oficial al viitoarei căsătorii sau permisiunea scrisă a comandantului soldatului postată în pereții clădirii tribunalului local (oficiul de grefă) [2] .
Cererea poate include și un motiv întemeiat, cum ar fi nașterea unui copil sau decesul miresei [4] .
Sarcina în sine sau o scrisoare care promite căsătoria nu este suficientă, în parte pentru că este incompletă [2] .
Căsătoria se înregistrează retroactiv la data înainte de care a murit mireasa sau mirele. Chiar dacă au fost logodiți și au postat un acord de căsătorie, o căsătorie postumă nu se întâmplă întotdeauna, în parte pentru că oricine, chiar și un cuplu în viață, se poate răzgândi în ultimul moment. O căsătorie postumă poate fi, de asemenea, zădărnicită de un mandatar. Sarcina judecătorului este doar ca documentele să fie completate corespunzător. Judecătorul nu are dreptul de a contesta legitimitatea actelor [5] [6] .
Articolul 171 din Codul civil impune solicitantului să prezinte motive întemeiate pentru căsătoria postumă. Președintele Republicii verifică respectarea împrejurărilor decesului [6] .
În Franța, nu este neobișnuit ca o femeie să stea lângă o fotografie a mirelui decedat în timpul ceremoniei [7] . Maestrul de ceremonii spune expresia „... până când moartea te despărți” nu la timpul viitor, ci în trecut. Primarul care organizează ceremonia citește un decret prezidențial în locul unui jurământ conjugal al defunctului [5] [6] . O mireasă sau un mire în viață nu pune de obicei un inel pe degetul decedatului [8] .
Principalul motiv al căsătoriilor postume este legalizarea copiilor miresei însărcinate [2] .
De asemenea, o astfel de căsătorie se încheie din motive emoționale [6] . Soții postumi preferă de obicei să tacă în legătură cu căsătoria lor. Cu toate acestea, o soție recentă, pe nume Christel Dimiciel, a scris o scrisoare către The New York Times, cerând lumii să știe că oamenii au posibilitatea de a se căsători cu iubiții pierduți. Dimichel a descris căsnicia ca fiind minunată și a declarat că „a avut loc în spiritul potrivit ceremoniei căsătoriei”.
Legea nu permite unui soț în viață să moștenească bani sau proprietăți. Se crede că nu există bunuri comune între soți [6] .
După o căsătorie postumă, soțul în viață devine automat văduv sau văduv. O căsătorie postumă poate aduce și soțul în familia defunctului și poate provoca satisfacții morale. O căsătorie postumă poate deveni un obstacol în calea încheierii unei alte căsătorii legale [6] .
Căsătoriile postume demonstrează și voința unei persoane de a depăși moartea unui logodn [6] . Articolul 171 subliniază că aspectele financiare obișnuite ale căsătoriei, cum ar fi dizolvarea proprietății matrimoniale sau moștenirea bunurilor fără testament, nu se aplică în acest caz. Cu toate acestea, o văduvă poate primi prestații și are dreptul la prestații de asigurare [6] .
În 2009, a avut loc o ceremonie de căsătorie postumă în Batalia, Illinois , pentru Annie Hopkins, care a murit ca urmare a paraliziei Werdnig-Hoffmann. Annie Hopkins a spus că preferă o nuntă la o înmormântare . Ceremonia de căsătorie a fost deschisă publicului și a servit ca o strângere de fonduri pentru Annie Hopkins Incentive Scholarship Foundation (numită după ea) [9] [10] . Deoarece nu a existat un mire evident la ceremonie, ceremonia a fost mai probabil ca o înmormântare pe tema nunții decât ca o căsătorie postumă.
La 10 martie 1987, Isaac Vaugignac din Miami a murit în urma unui atac de cord , înainte de a se putea căsători cu logodnica lui. Două săptămâni mai târziu, judecătorul districtual George Orr a ordonat grefierului instanței să semneze certificatul de căsătorie pe numele lui Waugignac .
În decembrie 1983, Moon Heung-jin, al doilea fiu al lui Moon Sung-myung și al lui Han Hak -ja (fondatorii Bisericii Unirii ), a fost implicat într-un accident de mașină în New York și a murit pe 2 ianuarie. Moartea lui Moon a survenit la o întâlnire chiar înainte de căsătoria sa planificată aranjată cu balerina Julia Moon , fiica traducătoarei lui Moon, Park Bo-hee . Conform învățăturilor Mișcării de Unificare , doar un cuplu căsătorit are voie să intre în cele mai înalte niveluri ale raiului . Părinții lui Moon au efectuat o ceremonie de căsătorie postumă pe 20 februarie 1984 [12] .
În 1982, logodnica lui Kim Duk-ku , un boxer coreean care a murit în urma rănilor suferite în ring , a ținut o nuntă postumă în timpul unei înmormântări ținute la sala de sport a lui Kim. Logodnica lui Kim, Lee Young Mi, era însărcinată în patru luni cu primul copil al lui Kim, iar pe vremea când acesta era la terapie intensivă, a vrut să se căsătorească cu el pentru a-l consola pe boxer. Lee Young Mi a spus presei că este pregătită să rămână celibată pentru tot restul vieții, pe care o dedică creșterii unui copil. În Coreea, aceasta este o întâmplare comună - căsătoria cu spiritul mirelui care a murit înainte de nunta planificată. Un soț în viață poate rămâne celibat pentru tot restul vieții, dar această tradiție nu este în prezent legalizată [13] [14] .
În Jurnalul unei tinere fete, scris de Anne Frank, unul dintre personaje este Fritz Pfeffer (sub pseudonimul Albert Dassel ). În anii 1930, Pfeffer a cunoscut-o pe Charlotte Kaletta. Pfeffer și Kaletta s-au mutat împreună în aceeași casă, dar li s-a refuzat căsătoria în temeiul legilor rasiale de la Nürnberg din 1935, care interziceau căsătoriile între evrei și non-evrei [15] . Charlotte s-a căsătorit postum cu Pfeffer în 1950, cu data de 31 mai 1937 [16] .
În 2004, un bărbat din Africa de Sud și-a împușcat și și-a ucis logodnica, apoi pe sine, în timpul unei ceartări. Mai târziu, s-au căsătorit pentru că familiile și prietenii doreau să fie amintiți ca un cuplu fericit, astfel încât familiile să se căsătorească între ele și pentru că moartea este percepută în cultura africană ca separarea sufletului de trup [17] .
În China, există o tradiție rară numită „căsătorie fantomă” sau „căsătorie fantomă” (冥婚 mínghūn). Vezi ro:Căsătorie fantomă (chineză) .
Când logodnicul unei femei moare, pentru ca ea să participe la o căsătorie fantomă, ea trebuie să participe la înmormântarea mirelui, inclusiv la procedurile de doliu jenante , să facă un jurământ de celibatul [18] și să înceapă imediat îndatoririle de noră în casa soțului ei [18] . Dar un om nu este obligat să facă toate acestea, deși nu există nicio mențiune despre acest lucru nicăieri în înregistrări [19] .
În cultura chineză, este considerat rușinos să fii părintele unei fete necăsătorite, iar astfel de fete evită societatea [20] . Pentru bărbați, căsătoriile fantomă sunt adesea de dragul urmașilor. Mai mult, căsătoriile fantomă pentru un bărbat îi permit să continue descendența [21] . Soția defunctului poate adopta un copil care să-și continue familia [22] . Un alt motiv pentru a crea o căsătorie fantomă aranjată pentru un bărbat este revelațiile în timpul viselor și ședințelor de spiritism, în care spiritele masculine arată dorința de a se căsători [22] . Conform tradiției chineze, frații mai mici nu au voie să se căsătorească în timp ce fratele mai mare nu s-a căsătorit încă, așa că uneori căsătoriile fantomă chineze sunt aranjate pentru a urma această tradiție [22] .
Uneori, familia defunctului folosește un preot ca potrivire [22] . Data viitoare când vor veni la chibrietă, vor lăsa un plic roșu cu un cadou în speranța că mireasa însăși va apărea pentru defunct [23] .
Căsătoria fantomă combină o nuntă și o înmormântare [22] Familiile logodnilor schimbă cadouri în diverse echivalente, inclusiv prăjituri, rochii și bani [18] [24] .
Figurile tridimensionale din bambus care înfățișează defunctul sunt folosite pentru a prezenta defunctul în fața publicului. De obicei sunt îmbrăcați în ținuta de nuntă și, de obicei, sunt incinerați ulterior. Majoritatea ceremoniilor de nuntă urmează aceleași tradiții ca nunțile tradiționale [22] [25] .
În Sudan, există o tradiție în care fratele defunctului îl înlocuiește la nuntă, iar toți copiii săi vor fi ulterior considerați copii ai fratelui decedat. O femeie se căsătorește pentru a continua familia soțului ei decedat. O femeie se poate căsători și cu un logodnic decedat pentru a nu pierde proprietatea [26] .
Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (LDS CLC) crede că, prin autoritate adecvată, căsătoriile pot fi săvârșite „pentru veșnicia” mai degrabă decât „până când moartea ne va despărți”. Conform doctrinei lor, Isus a dat această autoritate apostolului Petru , de exemplu, în Mat. 16:19 el spune: „Și vă voi da cheile împărăției cerurilor; și ceea ce este legat pe pământ va fi legat în ceruri; ceea ce este pierdut pe pământ, se pierde în ceruri”. Prin urmare, această practică se referă la sacrament sau căsătoria cerească. Sacramentul poate fi, de asemenea, aranjat atât pentru cei decedați, cât și pentru cei vii. Ordonanțele postume pot fi îndeplinite pentru logodnicul viu și decedat (în prezența unui membru în viață al bisericii, care acționează prin împuternicire a defunctului), sau, mai frecvent, între defuncți (în prezența unui bărbat și a unei femei, care acționează în numele lor prin împuternicire). În ambele cazuri, cuplul trebuie să fie căsătorit în timpul vieții. Astfel, această practică este văzută ca o ceremonie postumă pentru întărirea legăturilor conjugale, mai degrabă decât o căsătorie postumă.
În practica modernă, un bărbat decedat poate fi inițiat în sacrament cu toate femeile cu care a fost căsătorit în timpul vieții, în prezența unor confidenti. Modificările recente în politica bisericii indică faptul că unei femei i se permite să fie hirotonită împreună cu mai mulți bărbați, cu condiția ca atât soțul, cât și soția să fie morți. Taina se săvârșește și pentru soții decedați divorțați în timpul vieții. Această ordonanță este similară cu practica bisericii de a boteza morții , deși este încă criticată.
Doctrina bisericii rămâne vagă cu privire la cine ar trebui să se „căsătorească pentru totdeauna” cu cine, în cazul mai multor soți sau soții. Un lucru rămâne clar, că indiferent de câte ori o persoană a fost hirotonită în sacrament (căsătorită pentru totdeauna), o singură căsătorie va fi înregistrată în lumea spirituală. Deși biserica nu poate arunca suficientă lumină asupra posibilității existenței căsătoriilor poligame în lumea cealaltă. Există, de asemenea, posibilitatea ca mai multe ordonanțe să fie legale în lumea spiritelor. Potrivit acestora, sacramentele prin împuternicire, ca și botezul prin împuternicire în Biserică, sunt oferite doar persoanelor decedate și că numai persoana decedată poate primi sacramentul în așa fel încât să aibă efect. Astfel, un bărbat poate primi Taina cu mai multe femei în viață, dar o femeie poate primi Taina cu mai mulți bărbați numai după ce el și soții ei au murit. Politica de inițiere în sacrament a unei femei cu mai mulți bărbați este relativ nouă și nu este explicată de biserică. O persoană care trăiește astăzi poate lua parte la sacrament și cu un soț cu care a fost căsătorită într-o căsătorie înregistrată în timpul vieții sale, în timp ce mandatarul defunctului trebuie să fie de același sex cu defunctul însuși. LDS CIC se opune căsătoriei între persoane de același sex și nu o acceptă nici pentru cei vii, nici pentru cei morți.
Leviratul este o tradiție care se referă la căsătoriile postume sau la căsătoriile fantomă. În levirat, fratele defunctului este obligat să se căsătorească cu văduva fratelui defunctului.
Uneori se face un levirat pentru a întreține o văduvă și copiii ei [27] . Uneori, ele sunt văzute ca închisoarea unei femei. În unele cazuri, leviratul este efectuat pentru un decedat fără copii pentru a procrea. În Deuteronom 25:5-6, Biblia ebraică sancționează un levirat, cunoscut sub numele de yibum , pentru un bărbat al cărui frate căsătorit a murit până la nașterea unui copil. În cazurile în care leviratul nu este necesar (de exemplu, când fratele decedat avea deja un copil), leviratul este interzis [28] .
Romanul Lisei C Bujor în dragoste (New York: Random House, 2007) are loc în China din secolul al XVII-lea , unde personajul principal, Bujor, moare în adolescență și se căsătorește mai târziu într-o căsătorie fantomatică cu poetul de care s-a îndrăgostit. cu în timpul vieții ei...
În Bones , sezonul 2, episodul 16 , o femeie a fost ucisă și oasele ei au fost vândute pentru căsătoria fantomă a lui Minhong. În ultimul sezon din Fără urmă, un episod numit „Inițiere” arată o fată care a fost răpită, ucisă și căsătorită într-o căsătorie fantomatică de către părinții chinezi ai fostului său iubit.
În cel de-al cincilea sezon, episodul 13 din serialul de televiziune 4isla , femeile chineze sunt ucise și trupurile lor sunt îngropate deasupra sicrielor chinezilor necăsătoriți. Miresele au fost alese manual de către părinții bărbaților decedați. Înainte de asasinate, au fost organizate nunți tradiționale scurte, astfel încât fiii lor morți să se poată căsători în lumea spiritelor. Scriitorii au clarificat în epilog că tradiția actuală nu implică crimă și că este doar ficțiune.
În romanul lui Elizabeth McCracken Casa uriașului, o bibliotecară pe nume Peggy Court se întâlnește cu un băiețel de unsprezece ani, James Switt, care suferă de gigantismul bolii rare. Kort își dezvoltă sentimente pentru Sweett și, după moartea lui, ea concepe un copil de către tatăl său, dar susține că este copilul unui băiat și se proclamă prima mireasă postumă [15] .
În filmul Corpse Bride , un tip se căsătorește accidental cu o fată moartă. Când acceptă să nu desființeze căsătoria cu defunctul, i se spune că trebuie să ia otravă și să moară, deoarece jurământul de căsătorie scrie „până când moartea ne va despărți”, iar moartea a despărțit deja soțul viu și soția moartă. Deși acceptă să bea otravă și să moară, el decide brusc că este mai bine pentru el să se căsătorească cu unul viu (cu care a fost logodit anterior) și să rămână în viață până la moartea naturală. Femeia decedată se transformă apoi într-un stol de fluturi care zboară în întuneric.
Obiceiul căsătoriei fantomă este descris într-un episod din Lista neagră (s02e20).