Persoanele lesbiene , gay , bisexuale și transgender ( LGBT ) din Jamaica se confruntă cu provocări juridice și sociale pe care persoanele non-LGBT nu le fac. Actul sexual homosexual este pedepsit legal cu închisoare, tortură, execuții și bătăi.
În 2006, Jamaica a fost desemnată „cel mai homofob loc de pe Pământ” de revista Time [1] , iar în 2013 majoritatea persoanelor LGBT din țară au fost victime ale violenței homofobe [2] [3] .
În 2012, guvernul jamaican a declarat că s-a „angajat față de un tratament egal și echitabil al cetățenilor săi și afirmă că orice persoană ale cărei drepturi au fost presupuse încălcate are dreptul de a solicita despăgubiri” . Guvernul a mai declarat că „nu există nicio discriminare legală împotriva persoanelor pe baza orientării lor sexuale”, deși legea homofobiei și anti-sodomie ( Legea privind infracțiunile împotriva persoanei din 1864 ) este răspândită și încă în vigoare în toată țara.
Insulele din Commonwealth-ul Caraibelor au adoptat legi britanice privind sodomia; cu toate acestea, aceste legi nu au fost la fel de strict reglementate în Caraibe precum au fost în Regatul Unit , până în epoca victoriană . Înainte de această epocă, se numărau locuitorii britanici ai insulei care se implicau în sodomie , ceea ce se poate corela cu faptul că primii coloniști erau în mare parte bărbați. Comunitățile de sclavi din Jamaica și restul Caraibelor britanice au fost formate din bărbați și femei din Africa de Vest , bărbații fiind mai solicitați de proprietarii de sclavi [4] .
În Anglia, Sodomy Act 1861 a fost liberalizat în 1967 . Până în acest moment, Jamaica și-a câștigat deja independența în 1962 și, prin urmare, legea sa privind sodomia, adoptată pe baza constituției britanice, este și astăzi în vigoare [4] .
Legea jamaicană nu incriminează statutul LGBT, ci în schimb interzice un astfel de comportament [5] . Legea privind infracțiunile împotriva persoanei prevede următoarele [6] :
Orice persoană care va fi condamnată pentru infracțiunea odioasă de sodomie, fie că a fost comisă unei persoane sau oricărui animal, va fi pasibilă de închisoare și muncă silnică de până la zece ani.Secțiunea 76 Infracțiuni nenaturale
Orice persoană care încearcă să comită respectiva infracțiune odioasă sau se face vinovată de orice agresiune cu intenția de a comite o astfel de infracțiune sau de orice atac la pudor asupra oricărui bărbat, vinovat și condamnat pentru o infracțiune, va fi pasibilă de închisoare pentru un termen. să nu depăşească şapte ani, cu sau fără muncă silnicăSectiunea 77 Tentativa
Orice persoană de sex masculin care, în public sau privat, săvârșește sau este parte la, sau provoacă sau încearcă să determine orice persoană de sex masculin să comită orice act de indecență gravă împotriva altui bărbat, se face vinovat de o contravenție și este condamnată pentru aceasta, răspunde, la aprecierea instanței, sub formă de închisoare pe un termen de cel mult doi ani, cu sau fără muncă silnică.Secțiunea 79
„Obscenitatea grosolană” nu este definită de Actul Crimes Against the Person , ci este interpretată ca „se referă la orice fel de intimitate fizică” [7] , inclusiv simpla ținere de mână [8] .
Indiferent cât de des sunt condamnați oamenii pentru comportament dezordonat sau obscenitate gravă, „arestările în sine sunt un semnal”, potrivit Human Rights Watch . Presa jamaicană publică numele bărbaților arestați pentru aceste crime, „făcându-i de rușine și punându-i în pericol de vătămare corporală” [9] . Legea privind obscenitatea flagrantă din Secțiunea 79 a făcut persoanele LGBT „vulnerabile la extorcarea vecinilor care au amenințat că le vor raporta poliției ca parte a schemelor de șantaj” [2] .
Orice ofițer de poliție poate reține fără mandat orice persoană pe care o găsește mincind sau rătăcind pe orice drum, curte sau alt loc în timpul nopții, adică între orele 19:00 și 6:00 a doua zi și pe care va avea motive întemeiate. să suspecteze săvârșirea sau să intenționeze să comită orice infracțiune menționată în prezenta lege și să aducă persoana respectivă cât mai curând posibil în fața unei instanțe pentru a fi judecată în conformitate cu legeaSecțiunea 80 chestiuni diverse
Poliția are o mare marjă de manevră atunci când reține persoane în temeiul secțiunii 80. Aceasta și alte legi sunt folosite de poliție pentru a reține bărbații care se angajează în homosexualitate sau cruzime față de animale.
În 2005, Parlamentul European a adoptat o rezoluție prin care cere Jamaica să abroge „legile învechite și discriminatorii privind homofobia și să combată în mod activ homofobia răspândită” [10] .
În urma unui angajament al prim-ministrului jamaican Portia Simpson-Miller că „nimeni nu ar trebui să fie discriminat din cauza orientării sale sexuale” și că „guvernul va face eforturi pentru o revizuire a legii sodomiei ” (ceea ce nu s-a întâmplat), activistul pentru drepturile LGBT Maurice Tomlinson a intentat proces împotriva Jamaicii la Comisia Inter-Americană pentru Drepturile Omului în februarie 2012 . El a fugit din țară din cauza amenințărilor cu moartea, după ce știrile despre căsătoria sa cu partenerul său Tom Decker din Canada au ajuns în presa locală. Nu a fost stabilită o dată pentru prima audiere [11] .
În februarie 2013, O lume fără SIDA a depus o plângere legală la Curtea Supremă din Jamaica în numele lui Javed Jagai, care a susținut că acesta a fost dat afară din casă de proprietarul său din cauza orientării sale sexuale. În iunie 2013, instanța a început să examineze cazul [12] . În august 2014, Javed a fost forțat să-și retragă procesul, invocând amenințări cu moartea și temeri pentru siguranța sa personală și siguranța familiei sale [13] [14] [15] [16] .
În noiembrie 2015, activistul LGBT Maurice Tomlinson a depus un alt proces la Curtea Supremă Jamaicană, contestând constituționalitatea legilor jamaicane care incriminează sexul consensual între bărbați, susținând că statutul din epoca colonială a încălcat mai multe prevederi ale constituției jamaicane, inclusiv dreptul la viață privată. El mai susține că legea sodomiei încalcă „dreptul de a fi protejat de pedepse inumane sau degradante sau alte tratamente” . Problema juridică este susținută de Rețeaua juridică canadiană HIV/SIDA și O lume fără SIDA [17] [18] [19] [20] [21] . În februarie 2016, instanța a ținut prima ședință de judecată privind plângerea constituțională [22] . Apărătorul public Arlene Harrison Henry a solicitat să se alăture instanței ca parte interesată. Procesul a fost amânat pentru 26 aprilie 2016, când au fost audiate declarații ale diverselor părți [23] . În iulie 2016, instanța a interzis apărătorul public din Jamaica, prietenos LGBT, să participe la proces, dar a permis să participe nouă grupuri creștine conservatoare. Apărătorul Public a solicitat permisiunea de a contesta refuzul de a participa la Curtea de Apel [24] . Instanța Supremă a suspendat cauza până la o decizie a Curții de Apel. După o întârziere de doi ani, Curtea de Apel a menținut o hotărâre a Curții Supreme care interzice apărătorul public Arlene Harrison Henry să se alăture lui Maurice Tomlinson în proces, lăsându-l singur în caz [25] [26] [27] . Urmează încă o audiere completă. Cererea rămâne pe rol.
În 2012, gay Gareth Henry și lesbiana Simone Edwards au depus plângeri la Comisia Inter-Americană pentru Drepturile Omului . Doi membri ai comunității LGBT din Jamaica au acționat ca petiționari în acest caz. Ambii susțin că au părăsit Jamaica din cauza acestor legi. Gareth Henry a cerut azil în Canada în 2008, după atacurile repetate ale bandelor homofobe și brutalitatea poliției. El a spus că a fost forțat să fugă din Jamaica de teamă pentru viața lui, pur și simplu pentru că era gay. Simone Edwards a fugit din Jamaica și a primit azil în Țările de Jos în 2008, după ce doi bărbați dintr-o bandă homofobă au împușcat în casa ei. De asemenea, au încercat să-i omoare pe doi dintre frații ei, dintre care unul este gay. Șase ani mai târziu, în iulie 2018, Comisia Inter-Americană pentru Drepturile Omului a anunțat că va lua în considerare dacă ar putea contesta legile împotriva sodomiei din Jamaica. Comisia Inter-Americană pentru Drepturile Omului, în raportul său în care evidențiază decizia, a recunoscut îngrijorările victimelor cu privire la „violența și discriminarea împotriva persoanelor LGBT și impactul legilor privind sodomia” și a remarcat că „ dacă presupusele fapte privind amenințările cu viața și personalul se confirmă integritatea, ingerința în viața privată și în viața de familie, obstacolele în calea dreptului de ședere și de circulație, tratament inegal, lipsa accesului la justiție și protecție judiciară și imixtiunea în accesul la asistență medicală, care pot stabili posibile încălcări (...) Convenția americană [cu privire la drepturile omului]” . Comisarii vor lua în considerare substanța argumentelor juridice și vor concluziona dacă și cum respectarea de către Jamaica a acestor legi încalcă drepturile prevăzute de Convenția americană a drepturilor omului , pe care Jamaica a ratificat-o și Declarația americană a drepturilor și îndatoririlor. Pe baza rezultatelor investigației, comisia va face recomandări guvernului Jamaica.
Comisia Inter-Americană pentru Drepturile Omului poate face recomandări guvernului pentru a abroga legile care încalcă, să se asigure că cetățenii LGBT sunt protejați în mod adecvat împotriva discriminării și violenței și să investigheze faptele și despăgubiri. Guvernul jamaican a obiectat cu privire la admisibilitatea petiției și și-a apărat legile împotriva homosexualilor [28] [29] [30] [31] [32] . Comisia va începe în curând să examineze specificul argumentelor juridice din jurul legii sodomiei, dar nu a stabilit încă un interval de timp pentru decizia sa. Cazul încă nu este finalizat.
În decembrie 2018, o comisie parlamentară din Jamaica a recomandat un referendum la nivel național pentru a abroga legea anti-sodomie a țării. Recomandarea a fost criticată de activiștii LGBT [33] [34] .
În 2009, Ernest Smith, un parlamentar laburist , a declarat în timpul unei dezbateri parlamentare că „activitatea homosexuală pare să fi preluat” Jamaica, a calificat homosexualii „ofensivi” și „violenti” și a cerut o lege mai strictă pentru interzicerea comportamentului homosexual între bărbați, potrivit cărora li s-ar putea aplica pedepse până la închisoare pe viață [35] .
Ordinele privind personalul serviciului public din 2004 (care au forță de lege) îi protejează pe funcționarii publici jamaicani de discriminarea bazată pe orientarea sexuală [36] .
Potrivit Comisiei Interamericane pentru Drepturile Omului, Jamaica „nu are nicio lege care să împiedice discriminarea unei persoane pe baza orientării sale sexuale, a identității de gen sau a expresiei de gen. Nu există o legislație privind infracțiunile motivate de ură în Jamaica” [5]
În 2011, Declarația Națională a Drepturilor a fost adăugată oficial la Constituția Jamaicanei (Capitolul 3). Deși garantează numeroase drepturi civile și politice tuturor cetățenilor, ea afirmă în mod explicit că Carta nu anulează legile referitoare la infracțiuni sexuale, pornografie sau „definiția tradițională a căsătoriei” . Din punct de vedere funcțional, aceasta înseamnă că statutul legal al „homosexualilor” nu se va schimba.
Jamaica a fost prima țară care a interzis constituțional căsătoriile între persoane de același sex în iulie 1962 .
În 2019, prim-ministrul jamaican și membru al Partidului Laburist din Jamaica Andrew Holness și liderul opoziției Peter Phillips de la Partidul Național Poporului și-au anunțat opoziția față de legalizarea căsătoriei între persoane de același sex [37] .
În iulie 2019, activistul pentru drepturile LGBT Maurice Tomlinson a solicitat Comisiei Interamericane pentru Drepturile Omului să decidă că Secțiunea 18(2) din Constituția Jamaicanei, care nu recunoaște căsătoria între persoane de același sex, este în conflict cu diferite articole ale Convenției Americane. privind drepturile omului pe care Jamaica le-a ratificat. El susține că, deoarece constituția Jamaicană nu recunoaște căsătoria între persoane de același sex, el și soțul său, Tom Decker, nu se pot bucura de beneficiile și protecția pe care le oferă. Tomlinson vrea să se întoarcă în Jamaica împreună cu soțul ei canadian pentru a lucra și a avea grijă de părinții ei în vârstă, a căror sănătate se deteriorează rapid. Petiția afirmă, de asemenea, că, din cauza acestei interdicții constituționale a uniunilor non-heterosexuale, nu există căi de atac interne adecvate și eficiente pentru el și/sau pentru soțul său de același sex în conformitate cu legislația jamaicană. De asemenea, enumeră mai multe cazuri în care persoane despre care se crede că sunt membri ai comunității LGBT au fost ucise. El solicită CIDH să solicite Jamaicii să-și îndeplinească obligațiile privind drepturile omului în temeiul convenției și să recomande guvernului să abroge Secțiunea 18(2) din Constituția Jamaicanei pentru a-și îndeplini obligațiile țării în temeiul convenției. În plus, el dorește ca CIDH să recomande guvernului să permită naturalizarea soților de același sex ai cetățenilor jamaicani în aceleași condiții ca și soții heterosexuali ai cetățenilor jamaicani. El dorește, de asemenea, ca guvernul jamaican să condamne și să controleze încălcările grave ale drepturilor omului, inclusiv discriminarea și discursul instigator la ură și incitarea la violență și ură. O scrisoare din 18 iulie 2019 a fost trimisă ambasadorului Audrey Marks, Reprezentant permanent al Jamaicii pe lângă Organizația Statelor Americane , prin care se solicită un răspuns guvernului la petiție în termen de trei luni [38] [39] .
Niciunul dintre cele două partide politice majore din Jamaica nu și-a exprimat sprijinul oficial pentru drepturile cetățenilor săi gay.
Cu toate acestea, în timpul unei dezbateri televizate la sfârșitul lunii decembrie 2011 între liderul opoziției (și fostul prim-ministru) Portia Simpson-Miller de la Partidul Național Poporului și apoi prim-ministrul Andrew Holness , Simpson-Miller a declarat că va lua în considerare numirea pe oricine va considera potrivit, majoritatea potrivit pentru cabinetul ei, indiferent de orientarea sexuală [40] și a adăugat că și-ar dori să vadă un vot de conștiință permis de marile partide pe problemele legate de drepturile LGBT în Parlament [41] . Deși Simpson-Miller a fost criticată de unii conservatori sociali pentru poziția ei, ea nu a influențat victoria totală a Partidului Național Popular în alegerile de câteva zile mai târziu.
În timpul alegerilor din 2001, Partidul Laburist din Jamaica a ales ca melodie tematică melodia „Chi Chi Man” de TOK, controversată pentru versurile care promovează uciderea homosexualilor. În aprilie 2006, liderul de atunci al opoziției și viitorul prim-ministru Bruce Golding a promis că „homosexualii nu vor găsi mângâiere în niciun cabinet pe care l-a format ” . Doi ani mai târziu, întrebat dacă persoanele LGBT ar putea fi în birou, a spus: „Desigur că pot fi în birou – dar nu în al meu” [43] .
Partidele politice noi sau minore, indiferent de filozofia lor politică, se opun drepturilor LGBT. Conservatoarea Mișcarea Național Democrată se opune drepturilor LGBT pe motive religioase, împreună cu partidele economice mai de stânga, cum ar fi Partidul Național Poporului și Coaliția Noua Națiune [44] .
În 2019, prim-ministrul laburist din Jamaica, Andrew Holness, și liderul opoziției Peter Phillips de la Partidul Național Poporului și-au anunțat opoziția față de legalizarea căsătoriei între persoane de același sex [37] .
Forumul Jamaican Lesbiene, Gay și Gay (J-FLAG) a fost fondat în decembrie 1998 și funcționează clandestin și anonim [8] . Este prima organizație pentru drepturile LGBT din istoria Jamaicanei și principalele sale eforturi includ reforme legale și advocacy, educație publică, intervenție în criză și programe de sprijin [45] .
Calitatea cetățeniei jamaicane (QCJ)Quality Citizenship of Jamaica (QCJ) , fondată de Yalna Broderick și Angelina Jackson în 2013, a fost o organizație care lucrează pentru a crea spații sigure pentru împuternicirea comunității LGBT [46] . Scopul său principal a fost de a îmbunătăți viața femeilor lesbiene și bisexuale, precum și a persoanelor transgender, iar o parte a viziunii organizației a fost extinderea opțiunilor de îngrijire a sănătății pentru femeile și tinerii LGBT, în special în ceea ce privește sănătatea mintală și conștientizarea HIV / SIDA . 47] . În timpul vizitei sale la Universitatea Indiilor de Vest din Kingston , președintele american Barack Obama a declarat despre Jackson:
În loc să rămână tăcută, ea a decis să vorbească și a înființat propria ei organizație pentru a susține femeile ca ea, a le trata și a căuta dreptate, a lupta împotriva stereotipurilor și a le oferi un sentiment de putere.
QCJ și- a încetat activitatea în 2018.
Împuternicirea femeilor pentru schimbare (WE-Change Jamaica)Empowering Women for Change (WE-Change) este o organizație condusă de femei, fondată în 2015, ca răspuns la comunitatea de lesbiene, bisexuale și transgender în mare parte marginalizată din Jamaica. Înainte de crearea programului WE-Change , femeile lesbiene, bisexuale și transsexuale au fost excluse din mare parte din activitatea de advocacy LGBT din Jamaica, iar programul a fost înființat ca parte a angajamentului Jamaica pentru Egalitate pentru Toți și pentru a include mai multe femei în programele pe care le-au lansat. prin politica programului de educație special pentru femeile LGBT în 2014. La finalul programului, a fost dezvăluit că pentru a implica femeile LGBT în susținerea dreptății sociale bazate pe drepturi, a fost necesar să se formeze un grup de tinere care să fie controlate de cineva, astfel s-a născut WE-Change . Din 2015, organizația a folosit activități de informare, acțiuni și proiecte care sunt conduse de ideologia politică a feminismului de culoare , cu scopul de a atrage atenția asupra problemelor sociale care afectează calitatea vieții femeilor din Jamaica, precum și de a educa femeile despre lor. drepturi fundamentale. și dotându-i cu instrumentele și informațiile de care au nevoie pentru propagandă.
Maurice Tomlinson este un avocat, profesor de drept și avocat al drepturilor homosexualilor din Jamaica, în prezent cu sediul în Toronto , Ontario , Canada [48] . În 2011, The Jamaica Observer , un ziar local, a publicat un articol cu o fotografie care îl arată cu partenerul său de sex masculin canadian în timpul ceremoniei de nuntă [49] [50] . După publicarea articolului, Tomlinson a început să primească amenințări cu moartea și s-a mutat la Toronto [50] . La 27 noiembrie 2015, el a intentat un proces la Curtea Supremă din Jamaica, contestând legea națională a „sodomiei” . El a declarat în dosarele instanței că „legile jamaicane care criminalizează intimitatea sexuală consensuală între bărbați mă fac, în esență, un infractor nedeținut ” . El spune că legea din 1864 a fost înăsprită pentru a cere infractorilor condamnați să poarte un act de identitate penal, care a fost adăugat în 2011 și a fost pedepsit cu încă douăsprezece luni de închisoare și o amendă de un milion de dolari . [50] El susține că, în general, legea încurajează violența [49] , iar într-o postare pe blog pentru Human Rights First din ianuarie 2016, a afirmat următoarele [51] :
Am depus un protest constituțional împotriva Legii Jamaicanei privind Homosexualitatea, invocând încălcarea prin lege a protecțiilor prevăzute în Carta Drepturilor și Libertăților Fundamentale din Jamaica. Acestea includ, inter alia, drepturile la libertate și securitatea persoanei, libertatea de exprimare, viața privată și viața de familie și libertatea de pedepse sau alte tratamente inumane sau degradante.
Dr. J. Caroline GomezCaroline Gomez este în prezent director executiv al Caribbean Vulnerable Communities Coalition (CVC) , care lucrează cu populațiile din Caraibe care sunt deosebit de vulnerabile la HIV/SIDA și se confruntă cu bariere sociale și financiare în calea tratamentului și îngrijirii [52] . Înainte de a prelua acest rol în ianuarie 2014, Gomez a fost director executiv al Jamaicans for Justice (JFJ) , pe care l-a fondat la Kingston în 1999 pentru a umple golul necesar în Jamaica pentru un grup de acțiune pentru drepturile cetățenilor care lucrează pentru eradicarea corupției în sistemul judiciar și sfera publică, precum și un dezechilibru în sistemul socio-economic [52] . Ea a demisionat de la JFJ în 2013, după o respingere la nivel național a pliantelor de educație sexuală pe care organizația le-a produs pentru adolescenți din cauza referințelor la sexul anal [53] . Ea vorbește despre problemele comunității LGBT, deoarece acestea sunt legate de organizația ei și, parțial, pentru că sora ei este o femeie homosexuală [54] .
Nicolette BryanNicolette Bryan este o femeie queer jamaicană care a co-fondat Women's Empowerment for Change (WE-Change) și a ocupat funcția de director executiv din noiembrie 2017, revenind din Regatul Unit ca Chevening Fellow . Ea este una dintre cele mai vizibile activiste pentru drepturile tinerelor femei din țară, iar realizările ei includ faptul că a jucat un rol esențial în mișcarea de reformă a avortului aflată în desfășurare în Jamaica.
Comisia Inter-Americană pentru Drepturile Omului a declarat în 2012 că „discriminarea bazată pe orientarea sexuală, identitatea de gen și exprimarea genului este larg răspândită în toată Jamaica și... discriminarea împotriva persoanelor lesbiene, gay, bisexuale, transgender și intersexuale” . ... „comunitățile sunt înrădăcinate în instituțiile publice din Jamaica. Cei care nu sunt heterosexuali sau cisgen se confruntă cu stigmatizare politică și juridică, violență polițienească, incapacitate de a accesa sistemul de justiție și intimidare, violență și presiune în casele și comunitățile lor .
În 2012, Human Rights Watch a declarat că din cauza homofobiei , „activiștii pentru drepturile LGBT nu sunt în siguranță în Jamaica” [55] .
Națiunile UniteEvaluarea periodică universală (UPR) a Jamaicii a fost finalizată în 2011 [56] sub auspiciile Consiliului pentru Drepturile Omului al Națiunilor Unite . Acest raport menționează [57] :
Jamaica a subliniat că, deși sexul consensual între bărbați adulți a continuat să fie interzis prin lege, nu a existat nicio discriminare legală împotriva persoanelor pe baza orientării lor sexuale. Jamaica a indicat că legea Jamaicană nu incriminează orientarea lesbiene, gay, bisexuale și transsexuale și nici guvernul nu acceptă discriminarea sau violența împotriva persoanelor lesbiene, gay, bisexuale și transsexuale. În plus, nu au existat cazuri credibile de detenție arbitrară și/sau hărțuire a unor astfel de persoane de către poliție și nici nu a existat o astfel de politică oficială. De asemenea, nu au existat dovezi ale uciderilor legate de mafie ale persoanelor lesbiene, gay, bisexuale sau transgender. Jamaica a subliniat că problema homosexualității masculine este una dintre cele mai dureroase din societatea jamaicană, unde normele culturale, valorile, standardele religioase și morale stau la baza respingerii comportamentului homosexual masculin de către marea majoritate a jamaicanilor; și că guvernul se angajează să se asigure că toți cetățenii sunt protejați de violență
În timpul unei reuniuni a grupului de lucru UPR , Australia a cerut Jamaicai să-și abroge legile împotriva persoanelor de același sex și să condamne remarcile homofobe ale personalităților publice [57] . Țările de Jos și-au exprimat îngrijorarea cu privire la persecuția persoanelor LGBT și au declarat că legislația care incriminează relațiile consensuale între persoane de același sex ar putea exacerba problema [57] . SUA „rămîne îngrijorată de discriminarea, abuzul și exploatarea în curs, în special împotriva comunității lesbiene, gay, bisexuale și transsexuale” [57] .
Slovenia a declarat că abuzul și hărțuirea persoanelor LGBT de către agenții de aplicare a legii „provoacă îngrijorare serioasă” [57] . Regatul Unit a făcut apel la Jamaica să promoveze toleranța și să pună capăt discriminării împotriva persoanelor LGBT [57] . Suedia și-a exprimat îngrijorarea cu privire la incriminarea sexului consensual între bărbați și a întrebat dacă există inițiative de dezincriminare a acestuia [57] .
Jamaica a refuzat să susțină recomandările privind drepturile LGBT [57] : „În răspuns la întrebările referitoare la orientarea sexuală, Jamaica... a remarcat că orientarea sexuală nu este incriminată, ci doar un act specific. Jamaica a declarat că este conștientă de problemele existente și a remarcat că este o problemă sensibilă . ” În plus, „Jamaica a explicat că guvernul a sensibilizat publicul” cu privire la orientarea sexuală și discriminarea și „va continua să facă acest lucru, dar sunt necesare resurse” [57] .
ONG-urile pentru drepturile omului și agențiile guvernamentale au convenit că violența împotriva persoanelor LGBT, în primul rând de către persoane private, a fost larg răspândită în 2012 [2] . Forumul Jamaican pentru Lesbiene, Bărbați și Gayi (J-FLAG) în 2012 „a continuat să raporteze abuzuri grave ale drepturilor omului, inclusiv atacuri cu arme mortale, violuri ale femeilor acuzate că sunt lesbiene, detenții arbitrare, atacuri ale mafiei, răni înjunghiate, hărțuirea pacienților gay și lesbiene de către personalul spitalului și al penitenciarului și împușcături țintite asupra unor astfel de indivizi” [2] .
Potrivit Biroului pentru Democrație pentru Drepturile Omului și Muncii al Departamentului de Stat al SUA , „poliția nu a reușit adesea să investigheze astfel de incidente. În cursul anului [,] J-FLAG a primit 68 de sesizări de hărțuire sau abuz sexual, inclusiv 53 de cazuri de tentative sau agresiuni reale, inclusiv cel puțin două crime și 15 sesizări de răpire. Datele J-FLAG au arătat că tinerii cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani au continuat să suporte greul violenței bazate pe orientare sexuală . În închisori, au existat numeroase rapoarte de violență împotriva deținuților homosexuali de către gardieni și alți deținuți în 2012, dar puțini deținuți au căutat ajutor prin sistemul penitenciar [2] .
Amnesty International „a primit numeroase raportări de justițieri anti-gay din partea membrilor comunității, precum și de rele tratamente sau torturi din partea poliției. Gay și lesbiene au fost bătuți, înjunghiați, arse, violați și împușcați pentru orientarea lor sexuală... Suntem îngrijorați că aceste rapoarte sunt doar vârful aisbergului. Mulți gay din Jamaica le este prea frică să apeleze la autorități pentru ajutor” [58] . Această violență i-a determinat pe mulți gay să caute să emigreze [2] și sute de jamaicani LGBT au fugit pentru azil în Marea Britanie , Canada și SUA [59] .
Violența împotriva persoanelor seropozitive este obișnuită, dar consecințele legale pentru agresor sunt rare. Reprezentanții Programului Comun al Națiunilor Unite privind HIV/SIDA din Jamaica au descris ignoranța violenței homofobe drept „discriminare legalizată” și au spus că violența a condus epidemia HIV în subteran, împiedicând accesul la tratament și advocacy [60] .
În ianuarie 2018, Jamaica a interzis un negător al Holocaustului și un pastor anti-gay, Stephen Anderson de la True Word Baptist Church din Tempe , Arizona , în urma protestelor activiștilor de pe insulă. Pastorul a spus că era pe cale să se îmbarce într-un avion pentru Kingston când a fost informat că nu i se va permite să intre în Jamaica [61] [62] .
În ianuarie 2019, directorul de turism Donovan White a spus că turiștii gay sunt bineveniți și că jamaicanii nu au nicio ostilitate deschisă față de vizitatorii gay în timpul unei conferințe de presă la Piața de turism din Caraibe din Montego Bay [63] [64] . În septembrie 2019, primarul din Montego Bay, Omar Davis, și consilierul Charles Sinclair (ambii aleși) au blocat utilizarea unui centru cultural local de către un grup local LGBT, în încercarea de a proteja „sfințenia” clădirii. Acțiunea guvernului a dus la anularea paradelor gay pride; nicio altă unitate nu și-ar închiria sediul unui grup LGBT în urma acțiunilor lui Davis și Sinclair. Alte unități au anulat rezervările făcute de un grup LGBT de teama reacțiilor negative. În plus, poliția a spus că, din cauza acțiunilor primarului și a consilierului, precum și a isteriei homofobe cultivate, nu sunt în măsură să ofere nicio protecție jamaicanilor LGBT. Aceste circumstanțe au forțat anularea evenimentelor planificate Pride, care trebuiau să aibă loc în octombrie 2019. Maurice Tomlinson, un activist LGBT jamaican, organizator și avocat Mobay Pride , a fost și el atacat de jamaicanii homofobi în septembrie 2019, când a încercat să protesteze împotriva acțiunilor primarului și consilierului [63] [64] .
În 2012, la Curtea Supremă din Jamaica, activistul LGBT Maurice Tomlinson a intentat un proces la Curtea Supremă împotriva rețelelor de televiziune jamaicane pentru că au refuzat să difuzeze o reclamă de 30 de secunde „Iubire și respect” . Reclamele care promovau recunoașterea umanității LGBT au fost respinse de Television Jamaica (TVJ) , Public Broadcasting Corporation (PBCJ) și CVM Television (CVM TV) [65] . În mai 2013, procesul a fost luat în considerare [66] [67] . În noiembrie 2013, Curtea Constituțională s-a pronunțat în cauzele Maurice Tomlinson împotriva TVJ, CVM și PBCJ [68] [69] [70] . Cauza a fost trimisă în apel [71] . În februarie 2016, Curtea de Apel din Jamaica a audiat recursul după ce inițial era programat pentru iulie 2015. Postul TV Public Broadcasting Corporation (PBCJ) nu a fost inclus în apel și CVM a renunțat la dosar, spunând că va accepta orice decizie judecătorească [72] [73] . Instanța și-a rezervat decizia [74] și decizia este pendinte [75] .
În iunie 2004, membru fondator și față publică a Forumului Jamaican Lesbian, All Sexual and Gay Forum (J-FLAG ) și principalul activist pentru drepturile gay din Jamaica, Brian Williamson, a fost înjunghiat până la moarte în casa sa. Poliția a decis că crima a fost rezultatul unui jaf, dar J-FLAG consideră că uciderea sa a fost o crimă motivată de ură [76] . Cercetătoarea Human Rights Watch (HRW) Rebecca Shleifer s-a întâlnit cu Williamson în acea zi și a ajuns la casa lui la scurt timp după ce cadavrul său a fost descoperit.
A găsit mulțimea mică cântând și dansând. O persoană a strigat: „Hei, va fi ucis ” . Alții au sărbătorit, au râs și au strigat: „Să-i împușcăm unul câte unul”, „Asta primești pentru păcat” . Alții au interpretat „Boom bye bye” , o replică din celebrul cântec de dans al starului jamaican Booju Bunton despre împușcarea și arderea homosexualilor. „A fost ca o paradă ”, spune Schleifer. „În mare parte petreceau ” .
HRW a mai raportat că poliția l-a ajutat pe suspect să evite identificarea și a refuzat în mod constant să ia în considerare posibilitatea unui motiv homofob pentru crimă, ofițerul superior responsabil de anchetă afirmând că „o mare parte din violența împotriva homosexualilor este internă”. Nu am avut niciodată cazuri de violență când homosexualii [heterosexuali] sunt bătuți” [77] .
Prietenul lui Williamson, Lenford „Steve” Harvey, care a lucrat în Unitatea de Intervenții Direcționate pentru Programul de Suport SIDA din Jamaica , a fost împușcat ucis în ajunul Zilei Mondiale împotriva SIDA din anul următor. Militanții ar fi pătruns în casa lui și au cerut bani, cerând un răspuns la întrebarea: „Ești gay?” „Cred că tăcerea lui, refuzul său de a răspunde la această întrebare l-au condamnat ”, a declarat Yvonne McCalla Sobers, șefa Familiilor împotriva terorismului de stat . „Apoi, i-au deschis laptopul și au văzut o fotografie cu el cu partenerul său într-un fel de îmbrățișare care arăta că sunt împreună. L-au târât afară și l-au omorât” [42] . Șase persoane au fost acuzate de crimă. Procesul lor a început, dar a fost apoi amânat în 2007. A fost relansat în 2012; în 2014 unul dintre inculpați a fost eliberat [2] [78] .
În aprilie 2006, studenții din campusul Mona de la Universitatea din Indiile de Vest s-au revoltat când poliția a încercat să protejeze un bărbat care era hărțuit în campus, deoarece un alt student a susținut că bărbatul i-a cerut în căsătorie în baie. Mulțimea a cerut ca bărbatul să le fie predat. Mulțimea s-a împrăștiat doar când a fost chemat OMON și unul dintre ofițeri a tras în aer [79] .
În noiembrie 2012, doi paznici din campus au bătut un student universitar homosexual care, se pare, căuta refugiu de la o mulțime de colegi care îl urmăreau. Compania de pază i-a concediat pe cei doi paznici [80] și acțiunile acestora au fost condamnate de Universitatea Tehnologică precum și de firma de pază [81] . Universitatea a înființat un grup de lucru pentru a dezvolta un program de informare și educație pentru combaterea intoleranței și agresiunii, precum și pentru a recomanda măsuri corective care urmează să fie introduse [2] .
În august 2013, un bărbat deschis homosexual din Montego Bay a fost înjunghiat până la moarte în casa lui, iar apoi casa i-a fost incendiată [82] . La începutul acestei luni, doi bărbați despre care se credeau că sunt gay de către rezidenții furioși au fost forțați să se refugieze într-o secție de poliție după un accident de mașină minor [83] . În iulie, o bandă din St. James l-a înjunghiat până la moarte pe Dwayne Jones, în vârstă de 16 ani, care nu se conforma principiului de gen [84] .
În august 2017, Dexter Pottinger, un activist gay jamaican, designer de modă și chip al Jamaica Pride din 2016 și 2017 , a fost jefuit și găsit mort după 25 de răni de înjunghiere în casa sa din St. Andrew [85] . În aprilie 2019, într-un caz de apărare împotriva panică a homosexualilor , Romario Brown, care a fost acuzat inițial de uciderea lui Pottinger, a pledat vinovat pentru infracțiunea mai mică de ucidere din culpă, după ce a fost dezvăluit în declarația sa de avertizare că acțiunile sale au fost determinate de partea de provocare a autorităților . 86] [87] . În mai 2019, a fost condamnat la 12 ani de închisoare pentru omor din culpă. Rudele lui Pottinger au spus că sentința a fost prea blândă. Sora lui, Tashan Adams, a spus că familia nu este mulțumită și a pus la îndoială afirmațiile ucigașului [88] [89] [90] [91] .
Un sondaj din 2001 a arătat că 96% dintre jamaicani s-au opus oricărei mișcări de legalizare a relațiilor homosexuale [92] [93] .
Rezultatele „Sondajului național de atitudini și percepții ale jamaicanilor față de relațiile între persoane de același sex” au fost publicate în 2011. Într-un sondaj aleatoriu de la sfârșitul anului 2010 pe 1.007 jamaicani cu vârsta cuprinsă între 18 și 84 de ani, 85,2% s-au opus legalizării homosexualității adulte consensuale. În plus, 82,2% au spus că homosexualitatea masculină este imorală, 75,2% au considerat că homosexualitatea feminină este imorală și 75,3% au considerat că relațiile bisexuale sunt imorale [94] .
În 2008, a fost realizat un sondaj pe 1.008 de jamaicani care spunea: „Sunteți sau nu de acord cu modul lor de viață, credeți că homosexualii au aceleași drepturi și privilegii de bază ca și alți oameni din Jamaica?” 26 la sută au spus da , 70 la sută au spus nu și 4 la sută nu au știut răspunsul la întrebare [95] .
În 2012, un sondaj a arătat că aproximativ o treime din populație – peste 900.000 de jamaicani – consideră că guvernul nu face suficient pentru a proteja persoanele LGBT de violență și discriminare [96] .
Un sondaj J-Flag din 2016 arată că 88% dintre cei chestionați dezaprobă homosexualitatea [97] .
Structura socială din Jamaica este dominată de bărbați [98] . În consecință, relațiile heterosexuale sunt lăudate ca semn de masculinitate în versurile cântecelor populare, în special în dancehall jamaican [8] . Relațiile homosexuale în acest context sunt văzute ca o potențială insultă la adresa „idealului” masculin [99] . Muzica populară reproduce și întărește în mod similar heteronormativitatea și homofobia violentă în cultura jamaicană. Refrenul hitului jamaican de dancehall al lui Buju Banton „Boom Bye Bye” se repetă: „Boom bye bye Inna batty bwoy head, Rude boy no promote no nasty man Dem haffi ded” . Cântecul, care este cântat în mod obișnuit în Jamaica de mai bine de un deceniu după lansare, solicită în mod explicit uciderea bărbaților care fac sex cu bărbați [100] . Această imagine este destul de comună în muzica de dans și reflectă homofobia „surprinzător de răspândită” din Jamaica [101] . Atitudinile homofobe agresive din Jamaica sunt asociate în principal cu normele de hiper-masculinitate, care este aproximativ echivalentă cu șovinismul masculin din America Centrală și de Sud [102] .
Homofobia în Jamaica este menținută de asocierea contemporană a homosexualității cu colonizarea și, mai larg, homofobia cu anticolonialismul. Savantul Wayne Marshall descrie că în Jamaica, actele de homosexualitate sunt considerate „un produs decadent al Occidentului” și „de aceea ar trebui să fie opuse împreună cu alte forme de colonizare, culturală sau politică” . Acest sentiment se demonstrează cu ușurință în hitul jamaican de dancehall al grupului Shabba Ranks „Dem Bow” , care denunță homosexualitatea împreună cu un apel la „libertate pentru negrii” [101] . Aceasta în ciuda dovezilor că coloniștii au introdus homofobia în societățile africane [103] .
Identitatea sexuală masculină în Jamaica a fost mult timp definită ca opus homosexualității [60] . Potrivit dr. Kingsley Ragashanti Stewart, profesor de antropologie la Universitatea West Indies, „Mulți bărbați jamaicani, dacă îi spui homosexuali, devin imediat agresivi. Aceasta este cea mai urâtă insultă pe care ai putea-o face unei persoane din Jamaica . Dr. Stewart crede că homofobia afectează aproape fiecare aspect al vieții și modelează limbajul de zi cu zi al tinerilor din ghetou. „Este ca și cum ai spune „Întoarce-te aici”, ei vor spune „Nu, nu, nu, nu spune „întoarce-te”. Trebuie să spui „mergi înainte”, pentru că „întoarce-te” înseamnă că „tregi în urmă”, care este modul în care bărbații gay fac sex .
Pentru lesbienele din Jamaica, situația este, de asemenea, în mare măsură păcătoasă. Editorialistul din Jamaica Gleaner Morris Cargill, care a susținut viziunea „nurture” asupra mediului și a orientării sexuale, a opinat în 1999 [104] :
Există o anumită logică în homosexualitatea feminină. Deoarece, dacă acest lucru este adevărat într-un sens larg, dobândim primele noastre înclinații sexuale în copilărie, fetele care sunt mângâiate de mamele lor, asistentele și rudele lor dobândesc ceea ce s-ar putea numi atașament sexual „normal” între persoane de același sex. Dar acest lucru nu se aplică copiilor de sex masculin, așa că mi se pare că există o diferență foarte fundamentală între homosexualitatea masculină și cea feminină.
Amnesty International , cu toate acestea, a primit rapoarte de violență împotriva lesbienelor, inclusiv viol și alte forme de violență sexuală. Se pare că lesbienele au fost atacate pe baza aspectului „masculin” sau a altor „semne” vizibile ale sexualității. Unele rapoarte de răpiri și violuri provin de la comunități urbane unde organizațiile neguvernamentale locale și-au exprimat îngrijorarea cu privire la incidența mare a violenței împotriva femeilor [105] .
Deși au avut loc ceremonii civile lesbiene, Jamaica nu recunoaște niciun temei legal pentru parteneriatele între femei [106] [107] . În 2012, cuplul american născut în Jamaica Nicole I. Dennis-Benn și Emma Benn au avut prima nuntă lesbiană în Jamaica, deși căsătoria lor nu a fost recunoscută legal în Jamaica, ei au fost căsătoriți legal, legal în statul New York (care a legalizat la fel cel mai mult în 2012) unde locuiesc. Ceremonia de sărbătoare a cuplului a avut loc în Jamaica după ce s-au căsătorit legal în Statele Unite [106] .
Ceea ce face viața persoanelor transgender din Jamaica diferită de viața persoanelor transgender din alte țări este faptul că societatea jamaicană are o toleranță excepțional de scăzută față de persoanele LGBT, în special femeile transgender care trec de la bărbat la femeie, potrivit unui studiu de caz realizat de Universitatea de Vest Institutul Indian de Cercetări Sociale și Economice Sir Arthur Lewis. Stigmatele aplicate acestor oameni afectează percepția lor asupra lumii, iar odată ce aceste stigmate sunt interiorizate, procesul de vindecare devine mai dificil. Există un punct de vedere că medicii vor stigmatiza pacienții sau îi vor trata prost din cauza tratamentului netradițional. În cele din urmă, toleranța scăzută are ca rezultat ca pacienții să fie mai puțin probabil să primească tratament în general [108] .
Mulți jamaicani se identifică drept creștini sinceri și susțin că poziția lor anti-gay se bazează pe motive religioase [109] .
În iunie 2013, pastorii bisericii jamaicane au adunat aproximativ 1.500 de oameni în Kingston pentru a sprijini legile țării privind sodomia. Pastorul Leslie Buckland de la Biserica lui Hristos a susținut că activiștii LGBT încearcă să „cuprindă lumea” cu sfidarea legilor. Buckland a spus că dacă legile ar fi abrogate, activiștii „s-ar întoarce în instanță pentru a face o crimă să vorbească împotriva stilului de viață homosexual” [110] .
În februarie 2006, o coaliție de lideri ai bisericii și membri ai Frăției Creștine a Avocaților și-au anunțat opoziția față de prevederile privind confidențialitatea propusă de Carta Drepturilor, care ar sta la baza Constituției Jamaicanei modificate. Principala preocupare a fost că homosexualitatea ar putea deveni legală, deși procurorul general A. J. Nicholson și liderul opoziției Bruce Golding au negat acest lucru și s-au opus dezincriminarii sodomiei .
Cecil Gutzmore de la Universitatea din Indiile de Vest a scris că fundamentaliștii religioși cred că Biblia declară în mod diferit homosexualitatea ca fiind „o urâciune”, „o afecțiune urâtă”, „indecentă”, „nenaturală” sau „o formă de răutate” .
Astfel, cei care comit acest mare păcat sunt interpretați fără echivoc... „ca supuși legitimi care urmează să fie pedepsiți cu violență de moarte, soartă hotărâtă nu numai direct de Dumnezeu Însuși, ci probabil și de cei care se consideră slujitorii Săi credincioși și eventual agenţi ai voinţei Sale. Acești oameni simt un fel de justificare dreaptă... pentru acțiuni violente în numele lui Dumnezeu împotriva presupușilor homosexuali și homosexualității. _ _ _
Grupul local pentru drepturile LGBT J-FLAG recunoaște că sentimentul anti-LGBT este influențat de anumite pasaje din Biblie , dar se opune la aceasta [99] :
Însuşirea legislativă a condamnării creştine a homosexualilor este un proces pur arbitrar, determinat în mare parte de prejudecăţile individuale şi colective. În cazul adulterului, care este mult mai menționat în textele biblice, în Jamaica nu există nicio lege privind condamnarea sau urmărirea lui. Același lucru cu adulterul
Potrivit unui bătrân rasta anonim și bine educat în 2007, există unele sentimente homofobe în cadrul mișcării rastafari [113] :
Adevăratul motiv pentru care „Jah D” mediu din Jamaica are o aversiune rațională atât de extremă față de homosexualitatea masculină nu este... din cauza „fricii de celălalt”, nu din cauza prescripțiilor biblice; nu din cauza presupusei sale „afilieri non-africane” sau a faptului că Jamaica este nominal o „țară creștină”. Pur și simplu nu poate tolera să abandoneze pur și simplu „apucarea” relațiilor heterosexuale normale pentru incursiuni insalubre în deșeuri, bacterii neprietenoase și microbi toxici.
Rastafarianul Ras Iyah V se opune abrogarii legilor Jamaicai asupra sodomiei. „Trebuie să-i susțin pe cei care se opun homosexualității, pentru că acesta nu este calea noastră. Din punct de vedere moral și tradițional african, homosexualitatea este inacceptabilă” [114] .
Cu toate acestea, unii rastafari din Jamaica au susținut drepturile gay. Scriitorul de origine britanică Benjamin Zephania a spus în 2005: „Mă doare să văd că [Jamaica]... este acum asociată cu persecuția oamenilor din cauza orientării lor sexuale”. Cred că este de datoria mea să fac apel la toți poporul progresist din Jamaica... să vorbească împotriva homofobiei” [115] .
Mista Mahaj P., un jamaican rastafarian care trăiește în Statele Unite, a lansat primul album reggae pro-gay în 2011, numit Tolerance [116] .
King B-Fine, un artist reggae rastafari născut în Jamaica , susține deschis drepturile gay. El a clarificat acest lucru după unele controverse legate de cântecul său „Jah Nah Dead” .
| Țările din America de Nord : drepturi LGBT | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|