Catedrala Presov ( slovacă Prešovský sobor ) este o catedrală a clerului și laicilor Bisericii Greco-Catolice slovace , convocată la Presov la 28 aprilie 1950 la inițiativa autorităților Cehoslovaciei comuniste în scopul lichidării Bisericii Greco-Catolice slovace, transferului Greco-catolicii din Slovacia la Biserica Ortodoxă și slăbesc poziția bisericilor romano-catolice din țară . La Conciliu, un grup de preoți și laici ai Bisericii Greco-Catolice Slovace, contrar părerii majorității credincioșilor, au decis să lichideze uniunea cu Vaticanul și să revină la Biserica Ortodoxă [1] . În 1968, ca urmare a liberalizării sistemului politic din Cehoslovacia în timpul Primăverii de la Praga, Biserica Greco-Catolică a Slovaciei a fost legalizată [2] , iar după Revoluția de Catifea din 1989, a continuat să-și refacă structura [3] .
După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial , prin acord între Bisericile Ortodoxe Sârbe și Ruse, parohiile ortodoxe din Cehoslovacia au fost retrase din Biserica Sârbă. În 1946 a sosit la Praga Mitropolitul Bisericii Ortodoxe Ruse Eleutherius (Vorontsov) , care a devenit exarh al Bisericii Ortodoxe Ruse cu titlul de „Arhiepiscop de Praga și Cehia”. Astfel, Biserica Ortodoxă din Cehoslovacia a fost transferată din jurisdicția Bisericii Ortodoxe Sârbe în Patriarhia Moscovei. În 1948, Partidul Comunist a ajuns la putere în Cehoslovacia . Comuniștii cehoslovaci și-au propus să slăbească poziția Bisericii Catolice în țară . În vara anului 1948, Comitetul Central al Partidului Comunist din Cehoslovacia a adoptat un document în care scopul era „lichidarea Bisericii Greco-Catolice independente și alăturarea ei cu Biserica Ortodoxă”. Pentru a face presiuni asupra Bisericii Greco-Catolice, autoritățile comuniste au acuzat uniații de contacte cu naționaliștii ucraineni din UPA [4] . Ca parte a acestei politici, s-a decis începerea lucrărilor la lichidarea structurilor bisericești ale greco-catolicilor din Slovacia și inițierea tranziției acestora la Biserica Ortodoxă.
În 1949, în Slovacia de Est, în locurile în care greco-catolicii erau dens populate, „comitetele de reunificare” au început să fie create activ de către autoritățile laice. În februarie 1950, o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse a sosit în Slovacia de Est. Unul dintre scopurile delegației conduse de Mitropolitul Nikolai (Iarușevici) și Arhiepiscopul Makariy (Oksiyuk) a fost o întâlnire cu ierarhii Exarhatului Cehoslovac și angajații Ambasadei URSS pe problema lichidării Bisericii Greco-Catolice. După această vizită, „mișcarea de reunificare” din estul Slovaciei s-a intensificat. În același timp, ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropoliții Eleutherius (Vorontșov), Nikolai (Iarușevici) și Arhiepiscopul Macarie (Oksiyuk), aprobând reunificarea uniților cu Ortodoxia , au insistat asupra necesității unor măsuri pregătitoare în rândul greco-catolicilor. : efectuarea de lucrări explicative în mediul uniat (care includea slovaci , maghiari , ruteni ) [5] , crearea unui grup de inițiativă [6] . Totuși, Comitetul de Stat pentru Afacerile Bisericii Cehoslovaciei a insistat asupra lichidării rapide a structurilor bisericii greco-catolice, accelerând măsurile pregătitoare [7] .
În aprilie 1950, la Presov a fost programat un congres al comitetelor de reunificare . Inițial a fost planificat ca acest congres să decidă înființarea unui Comitet Central de Reunificare, care să facă ulterior un apel către greco-catolicii din Slovacia. Cu toate acestea, în perioada 27-28 aprilie 1950, la o ședință a membrilor comitetului bisericesc de stat și a oficialităților locale, s-a hotărât organizarea unui „consiliu” al Bisericii Greco-Catolice Slovace, care ar trebui să decidă lichidarea Bisericii Uniate. . La 28 aprilie, Exarhul Ortodox al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Eleutherius [7] a sosit la Presov din Praga . La 28 aprilie 1950, la Hotelul Vulturul Negru din Preshov a avut loc un consiliu care a decis lichidarea Uniunii Ujgorod din 1646 și „reunirea cu Biserica Ortodoxă” [8] .
Sursele oferă cifre destul de contradictorii cu privire la numărul de participanți și la reprezentarea greco-catolicilor la consiliu. Cercetătorul Ronald Roberson și Russian Electronic Catholic Encyclopedia menționează cinci preoți greco-catolici și mai mulți laici [3] [9] [10] prezenți . Cercetătorul ceh Vaclav Vasko menționează 720 de delegați, dintre care doar 40 erau preoți (dintre care 12 au susținut reunificarea cu Biserica Ortodoxă). Vashko scrie despre amenințările la adresa participanților la catedrală și, de asemenea, despre faptul că unii dintre delegații catedralei de la laici nu erau deloc enoriași ai Bisericii Greco-Catolice [11] . Alte surse oferă date despre peste 800 de delegați, dintre care 72 (după alte surse 100) [8] erau duhovnici [12] . Nu se poate stabili numărul exact de delegați și preoți din cauza diverselor estimări și din cauza faptului că la începutul ședinței unii dintre preoți au părăsit catedrala [8] .
Cercetătorul Vaclav Vashko notează că consiliul a adoptat manifestul final privind ruperea comuniunii cu Vaticanul, abolirea prevederilor Uniunii Ujgorod și transferarea clerului, laicilor și proprietăților Bisericii Greco-Catolice Slovace în jurisdicția Patriarhiei Moscovei [13] . În aceeași zi, Catedrala Bisericii Greco-Catolice a fost transferată Bisericii Ortodoxe. Eleutherius (Vorontsov) a trimis o telegramă Patriarhului Alexi I al Moscovei și al Întregii Rusii despre rezultatele Conciliului de la Presov. Într-o telegramă de răspuns, patriarhul a salutat reunificarea uniților cu Biserica Ortodoxă. La 26 mai 1950, Comitetul Cehoslovac pentru Afacerile Bisericii a recunoscut drept legale hotărârile Sinodului de la Presov, precum și transferul uniatilor și proprietăților lor către Biserica Ortodoxă [7] .
Catolicii nu au recunoscut rezultatele întâlnirii de la Presov și au numit-o „fals consiliu” [14] . Doi episcopi [15] ai SGCC (care au fost deținuți de Serviciul Securității Statului ) [14] [16] nu au luat parte la lucrările consiliului, inițiate de autorități, nu au existat discursuri, nu au existat discuții libere. a problemelor ridicate în rândul delegaților, care au încălcat dreptul canonic al Bisericii Catolice [8 ] [14] . După lichidarea Bisericii Greco-Catolice slovace, s-au format două noi eparhii ortodoxe: Presov , condusă de episcopul Alexi (Dekhterev) și Michalovskaya , condusă de episcopul Alexandru (Mihalich) [17] . Reunificarea accelerată și forțată a greco-catolicilor cu Biserica Ortodoxă a întâmpinat rezistență în mediul uniat. Așa, de exemplu, în septembrie 1950, din 262 (după alte surse, din 259) [1] preoți uniați slovaci, doar aproximativ 100 s-au convertit la ortodoxie.Opozanții reunificării forțate au fost persecutați de autoritățile laice: arestări și strămutare. Cei mai înalți ierarhi ai Bisericii Greco-Catolice care au refuzat să recunoască hotărârile conciliului de la Presov (episcopii Pavel Peter Goydich și Vasil Gopko ) au fost arestați [18] . Exarhul Bisericii Ortodoxe Cehe, Eleutherius (Vorontsov), în ciuda adoptării rezultatelor conciliului de la Presov, a considerat pripită reunificarea greco-catolicilor. În iulie 1950, într-o scrisoare către mitropolitul Nikolai (Iaroşevici), ierarhul scria: „Nu consider că cauza reunificării uniaţilor nu este solidă în acest moment. S-a realizat prea repede, și, mai mult, de către autoritățile civile, și cu ajutorul poliției; represiuni, amenințări etc.” [7] .
Diplomații sovietici au fost îngrijorați și de măsurile represive ale guvernului cehoslovac și de eșecul general al reunificării, precum și de faptele tranziției unitaților la romano-catolicism [1] . Mitropolitul Eleutherios a încercat să întărească reunificarea prin activități misionare în rândul convertiților: au fost organizate întâlniri cu laicii, vizite în Slovacia ale foștilor uniați care s-au convertit la ortodoxie din Ucraina transcarpatică [7] . În 1968, în timpul Primăverii de la Praga , Biserica Greco-Catolică din Slovacia a fost din nou legalizată [2] . Foștilor Uniați li s-a permis să-și determine liber apartenența la biserică. Din 292 de parohii, 205 (după alte surse, 209 din 252 de parohii) [19] au votat pentru revenirea în jurisdicția Bisericii Catolice. Decizia de refacere a structurii bisericești a greco-catolicilor a rămas în vigoare și după intrarea trupelor sovietice în Cehoslovacia [3] . În procesul de restaurare a Bisericii Uniate, doar o mică parte din imobil a fost transferată greco-catolicilor. În 1989, în Slovacia a fost adoptată legea „Cu privire la reglementarea relațiilor de proprietate între Bisericile Greco-Catolice și Ortodoxe” , conform căreia toate obiectele imobiliare care au aparținut Bisericii Greco-Catolice Slovace înainte de 28 aprilie 1950 au fost returnate Greciei. catolici [20] .