Penticostalismul din Rusia este reprezentat de trei asociații principale ale creștinilor de credință evanghelică penticostali : Biserica Rusă a Creștinilor de credință evanghelică (RTsKhVE), Biserica Unită a Creștinilor de credință evanghelică (OTsKhVE) și Uniunea Rusă Unită a Creștinilor din Rusia. Credința Evanghelică (ROSKhVE), precum și comunități creștine independente separate, organizații religioase și asociații regionale locale ale bisericilor care nu fac parte din structurile oficiale de scară integrală a Rusiei. În plus, există comunități separate care sunt reprezentanți ai organizațiilor și asociațiilor religioase străine din Europa, America și Asia.
Primele știri despre botezul cu Duhul Sfânt (în înțelegerea penticostalilor) au intrat în Rusia prin Finlanda și Țările Baltice , care făceau pe atunci parte a Imperiului Rus . Primii predicatori penticostali de acolo au fost Thomas Barratt (Norvegia) și Levi Petrus (Suedia). Thomas Barratt, a predicat la Sankt Petersburg în 1911 . A fost primul val care venea dinspre nord. Cu toate acestea, mulți oameni s-au asociat cu această mișcare, după întâlnirea cu Andrew Urshan, un reprezentant al așa-numitului. învățăturile „ unității ” („doar Isus”), au adoptat conceptul unitar ( nu credeau în Treime ). Toți oamenii care au fost botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, i-au rebotezat „în Numele Domnului Isus”. Ei sunt cunoscuți sub numele de Unicitate sau „creștini evanghelici în spiritul apostolilor”.
Un nou impuls a venit dinspre vest prin Școala Biblică din Danzig ( Germania , Polonia ). Gustav Schmidt, Artur Bergholz, Oskar Eske au predicat în vestul Ucrainei . Bisericile Schmidt mai există acolo (particularitatea lor este că nu au ritul „spălarii picioarelor”). Această școală aparține Adunării lui Dumnezeu , una dintre cele mai mari asociații penticostale din lume.
Direcția principală a penticostalismului în Rusia înainte de prăbușirea URSS a fost asociată cu originea activităților lui Ivan Voronaev și Vasily Koltovici. Voronaev s-a născut în Rusia, dar după ce s-a alăturat Bisericii Baptiste, a fost forțat să plece în străinătate din cauza persecuției Bisericii Ortodoxe Ruse . În SUA a experimentat botezul cu Duhul Sfânt și în 1919 a fondat prima biserică penticostală rusă din New York . În 1920 a venit în Bulgaria , unde în scurt timp (împreună cu Zaplishny) a fondat aproximativ 18 comunități. În 1924, Uniunea Creștinilor Evanghelici avea deja 350 de comunități și 80.000 de membri. Pe teritoriul URSS, comunitatea Odessa , unde Voronaev a demarat o activitate activă, cuprindea cca. 1000 de membri. În 1929, a fost adoptată o nouă legislație privind asociațiile religioase, mulți credincioși au fost arestați, iar comunitățile au intrat în clandestinitate și au continuat să se întâlnească în secret până la formarea AUCECB și începerea înregistrării comunităților autonome.
Mișcarea penticostală a primit un nou impuls pentru dezvoltare la sfârșitul secolului al XX-lea, odată cu apariția în Rusia a libertății religioase nu doar formale (declarate de autoritățile oficiale), ci și reale [1] .
Numărul și numărul bisericilor penticostale a început să crească datorită activităților predicatorilor locali și misionarilor străini din țările fostei URSS (în principal din Ucraina și Belarus), precum și din țările occidentale [1] .
În prezent, există trei asociații principale în Rusia:
Aceste trei asociații au aceleași rădăcini istorice. Începutul divizării unei singure societăți a fost pus în 1944 pe baza înregistrării forțate a comunităților și asociațiilor împreună cu Consiliul de Uniune al Creștinilor Baptiști Evanghelici . Comunitățile care nu au fost de acord cu noile condiții de înregistrare și-au continuat activitățile în subteran, în legătură cu care au fost persecutați (vezi, în special, articolul The Siberian Seven ).
Există discrepanțe serioase în doctrinele teologice și înțelegerea practică a creștinismului de către penticostalii tradiționali și carismatici, unele dintre dezacorduri sunt reflectate în articolele liberalism în creștinism și conservatorism în creștinism .
În 1995, o parte din comunitățile conduse de S. V. Ryakhovsky s-au separat de OCEC și a fost creată Uniunea Rusă Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică , care a devenit una dintre principalele asociații ale bisericilor penticostale din Rusia.
Există, de asemenea, o Uniune a Bisericilor Penticostale Independente și comunități independente separate.
Penticostalii carismatici sunt foarte activi în sfera socială. Potrivit R.N. Lunkin [2] , biserica locală Loza din Nijni Novgorod, care aparține „ramurului” carismatic al penticostalismului, oferă asistență orfelinate, școli-internat, ajută la fondul de hematologie și ține tabere de copii pentru toată lumea [2] .
Autoritățile ruse le permit penticostalilor să se închine și uneori chiar să-i ajute. De exemplu, de la 1 ianuarie 2011, în sistemul FSIN funcționau oficial 49 de săli de rugăciune pentru penticostali [3] .
În toamna anului 2012, casa temporară de rugăciune a Bisericii Creștinilor Penticostali „Sfânta Treime” din districtul Novokosino (Moscova) a fost demolată în urma unei dispute teritoriale cu autoritățile Moscovei [4] .
| penticostalismul | |
|---|---|
| Credințele cheie | |
| Poveste |
|
| Cifre de frunte |
|
| Bisericile principale | |
| Portal: Creștinii evanghelici | |