Consiliul Unirii întregi al baptiștilor creștini evanghelici

Consiliul Unirii întregi al baptiștilor creștini evanghelici
AUCECB

Prezidiul AUCECB, 1944. De la stânga la dreapta: M. A. Orlov , P. I. Malin, Ya. I. Zhidkov , A. V. Karev și M. I. Golyaev
Informatii generale
data creării 1944
Data dizolvarii 1992
Religie
Religie creştinism
curgere Baptiștii creștini evanghelici
Ideologie pietism
Răspândirea
Țări  URSS CSI
 
Regiuni Teritoriul URSS
Numărul de urmăritori conform diverselor surse, 200-530 mii persoane.
Control
Preşedinte Ya. I. Zhidkov, I. G. Ivanov, A. E. Klimenko, V. E. Logvinenko, G. I. Komendant
Deputati A. V. Karev , A. M. Bychkov
Sediu Moscova
templul principal Biserica centrală din Moscova a BCE
Structura
Organele de conducere sfat
Organizații controlate asociaţiile regionale ale bisericilor
Institutii de invatamant superior Cursuri biblice prin corespondență la Moscova
Resurse informaționale
Ediții Mesager fratern
Informații în Wikidata  ?

Consiliul All-Union al baptiștilor creștini evanghelici (AUCECB) este un termen care are două semnificații:

1) o organizație religioasă centralizată a baptiștilor creștini evanghelici (ECB) pe teritoriul Uniunii Sovietice . AUCECB a fost creat în 1944 pentru a înlocui uniunile creștinilor evanghelici (prohanoviți) și baptiștilor , care au încetat efectiv să mai existe ca urmare a campaniei anti-religioase din anii 1930 .

Pe lângă bisericile creștinilor baptiști evanghelici , AUCECB a inclus o parte din comunitățile de creștini de credință evanghelică (penticostali) , precum și menoniți și alte direcții apropiate. În URSS postbelică , AUCECB a fost singura asociație legală a bisericilor din direcția evanghelică a protestantismului .

În 1992, după prăbușirea URSS într-un număr de state independente, AUCECB a fost reorganizată în asociații bisericești naționale ale bisericilor evanghelice creștin-baptiste din aceste state. În special, în Rusia, Uniunea Rusă a Creștinilor Baptiști Evanghelici (RS ECB) a devenit succesorul acesteia .

2) direct consiliul , adică organul central de la Moscova, care a efectuat conducerea acestei organizații (a se vedea subsecțiunea Conducerea centrală ).

Predecesori

Uniunea Federală a Baptiștilor din URSS

Consiliul întreg al creștinilor evanghelici

Titlu

Creed

În 1944-1966, nu a existat nicio dogma aprobată oficial .

În 1966, Doctrina lui I. V. Kargel a fost aprobată ca „temporar” (până la elaborarea uneia mai detaliate) la Congresul Întregii Uniri .

În 1985, la Congresul Întregii Uniri, în locul celui precedent, a fost aprobată Doctrina Credinței din 1985 , a cărei dezvoltare a fost realizată de o echipă de autori încă din 1974. Acest crez (cu modificări minore) este crezul oficial al succesorului AUCECB - RS ECB .

Ghid

Conform tradiției creștinilor și baptiștilor evanghelici, congresul delegaților comunităților locale este cel mai înalt organ de conducere al frăției . Cu toate acestea, din momentul în care AUCECB a fost înființat în 1944 și până în 1963, nu s-au ținut congrese.

Conducere centrală

Înainte de primul congres din 1963 și mai târziu în intervalele dintre congrese, conducerea centrală era îndeplinită direct de AUCECB (adică consiliu ). În 1944, în consiliu au fost aleși 8 persoane [1] , ulterior numărul a crescut. Deci, la congresul din 1963 au fost aleși în AUCECB 10 membri și 5 candidați, precum și o comisie de cenzori din 3 membri [2] , la congresul din 1969, 25 de membri, 8 candidați și 5 membri ai comisiei de cenzori. [3] au fost aleși .

AUCECB (adică consiliu ) s-a întrunit periodic (aproximativ o dată pe an) în plen , la care au fost rezolvate problemele cele mai grave.

Dintre membrii AUCECB a fost ales un prezidiu , care exercita conducerea centrală în perioadele dintre plenuri. Prezidiul se întruna la nevoie, de obicei de câteva ori pe săptămână [4] .

Președinți Secretari Generali

Poziția a fost desființată în 1990.

În republicile și regiunile Uniunii

În republicile URSS și regiuni, conducerea era exercitată de preșbiteri seniori republicani și regionali, care până în 1966 erau aprovizionați prin numirea AUCECB, iar din 1966 erau aleși în cadrul conferințelor (congreselor) regionale și republicane ale slujitorilor bisericești . 5] .

Congrese

Congresele întregii uniuni ale baptiștilor creștini evanghelici [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]
Număr Data și locul Numărul de participanți preşedinţi Puncte cheie de pe ordinea de zi
38 15/10-17/1963, Moscova 450 - total Ya. I. Zhidkov , A. V. Karev , I. G. Ivanov Anularea Scrisorii de instrucțiuni și a Regulamentului AUCECB, aprobarea Cartei AUCECB, problema unității cu inițiatorii , admiterea în Uniunea Menoniților frăți .
39 4-7.10.1966, Moscova 1026 - total A. V. Karev Probleme de unitate, adoptarea Doctrinei , reînnoirea Cartei, schimbarea sistemului de numire a preoților superiori
40 9-11.12.1969, Moscova aproximativ 800 - total I. G. Ivanov , S. T. Timchenko , N. N. Melnikov, S. P. Fadyukhin, A. I. Mitskevich O chestiune de unitate
41 11-13.12.1974, Moscova 483 - delegat I. G. Ivanov , P. K. Shatrov, A. I. Mitskevich , M. P. Chernopyatov, S. P. Fadyukhin, A. M. Bychkov Alegerea lui A. E. Klimenko ca președinte al AUCECB, propuneri de modificare a Cartei
42 18-20.12.1979, Moscova 527 de delegați A. E. Klimenko , M. P. Chernopyatov, M. Ya. Zhidkov, A. M. Bychkov , I. S. Gnida și Ya. K. Duhonchenko Amendamente la Cartă, un mesaj despre munca la o nouă Doctrină
43 21-23.03.1985, Moscova 546 de delegați A. E. Klimenko , V. E. Logvinenko , M. Ya. Zhidkov, A. M. Bychkov , N. A. Kolesnikov, I. S. Gnida și Ya. K. Duhonchenko Aprobarea noii credințe , alegerea lui V. E. Logvinenko ca președinte al AUCECB
44 21-24.02.1990, Moscova 687 de delegați V. E. Logvinenko , Ya. K. Duhonchenko, A. M. Bychkov , G. I. Komendant , S. F. Karpenko, I. S. Gnida Problema unității; pocăința repetată a AUCECB pentru adoptarea Scrisorii de instrucțiuni și a Regulamentului AUCECB [16] ; discuție despre oportunitatea aderării în continuare la Consiliul Mondial al Bisericilor; adoptarea unei noi Carte; redenumirea AUCECB în Uniunea BCE; alegerea lui G. I. Komendant ca președinte al Uniunii BCE; desființarea Prezidiului AUCECB și înlocuirea acestuia cu un consiliu de conducere al președintelui Uniunii, adjuncților acestuia și preșbiteri superiori ai regiunilor; un apel către cei care intenționează să emigreze cu privire la necesitatea serviciului lor în patria lor
45 9-13.11.1992, Moscova peste 1100 - total G. I. Komendant În legătură cu prăbușirea URSS, a fost înființată Federația Euro-Asiatică a Sindicatelor BCE pentru a înlocui Uniunea BCE.

Reviste

Publicația oficială tipărită a fost revista „ Buletinul Fraților ”. Revista a fost publicată din 1945 până la lichidarea AUCECB (1992) și mai târziu.

Scurt istoric

Crearea AUCECB

AUCECB a fost creat în 1944 prin unirea bisericilor creștinilor evanghelici (prohanoviți) și baptiștilor. Până în momentul unificării, organizația centralizată a creștinilor evanghelici - Consiliul All-Union al creștinilor evanghelici - exista nominal, iar Uniunea Federală a Baptiștilor din URSS a fost complet lichidată în timpul represiunilor staliniste . Decizia de fuziune a fost luată în timpul reuniunii de unificare a liderilor creștinilor și baptiștilor evanghelici din 27 octombrie 1944. Inițial a fost numit „Consiliul All-Union al Creștinilor și Baptiștilor Evanghelici” (VSEKhB), dar în 1945 a fost redenumit „Consiliul All-Union al Creștinilor-Baptiști Evanghelici” (VSEKhB) [17] ).

Crearea AUCECB a permis:

  • în primul rând, să legalizeze existența comunităților evanghelice după ce uniunile creștinilor evanghelici și baptiștilor și-au redus activitățile în anii terorii staliniste . Potrivit istoricului Tatyana Nikolskaya, „procesele de unificare din anii 1940. au fost cauzate în primul rând de exigențele politicii religioase, dar, în același timp, au fost luate în considerare și starea de spirit a credincioșilor, dorința lor de a-și consolida forțele după un deceniu de persecuții crude” [18] .
  • în al doilea rând, de jure și de facto să unească două curente apropiate unul de celălalt - creștinii evanghelici (prohanoviți) și baptiștii. „Unificarea creștinilor evanghelici și baptiștilor s-a încheiat fără ședințe deschise și discuții publice, ocolind principiile democratice inerente acestor culte, chiar și atunci când s-au discutat probleme locale precum alegerea unui presbiter, a unui diacon, admiterea unui nou membru în comunitate. , etc. Cu toate acestea, unificarea este valabilă a reușit și a trecut testul timpului. Acest lucru a fost facilitat de apropierea crezurilor creștinilor și baptiștilor evanghelici. Dar cel mai important lucru a fost pregătirea morală pentru unitate - atât a liderilor bisericii care au depășit diferențele personale (inclusiv ca urmare a unei schimbări de generații), cât și a credincioșilor obișnuiți ”, spune Nikolskaya [19] .

La 24 august 1945, o parte din creștinii evanghelici penticostali s-au alăturat AUCECB , care, în condițiile legalizării comunităților lor, au abandonat unele elemente ale practicii lor bisericești: glosolalia în timpul cultului și spălarea picioarelor [20] . Până în 1960, numărul penticostalilor care s-au alăturat AUCECB a crescut la 25.000, în timp ce 14.000 penticostali au rămas în afara AUCECB [21] .

Tot în anii 1946-1947 s-au alăturat AUCECB 25 de biserici și grupuri de creștini liberi - darbiști și aproximativ 70 de biserici ale Uniunii Bisericilor lui Hristos, apropiate ca doctrină de BCE. În aceeași perioadă, s-au alăturat creștinii evanghelici - absenți apropiați de penticostali și Penticostali unici (creștini evanghelici în spiritul apostolilor) , care au fost de acord, de dragul unității, să boteze în continuare conform formulei trinitare „În numele Tatălui. și Fiul și Duhul Sfânt” [22] . Au existat încercări de aderare la AUCECB și la Biserica Reformată Transcarpatică , dar au întâmpinat rezistență din cauza diferențelor dogmatice semnificative (în primul rând pe problemele botezului copiilor). În 1963, menoniții fraterni s-au alăturat asociației .

Datorită diferențelor semnificative cu creștinii evanghelici și baptiști în doctrină și practica bisericească, multe comunități penticostale au ignorat AUCECB, în timp ce altele, intrând în AUCECB, l-au părăsit mai târziu, mergând în clandestinitate sau înregistrându-se pe o bază autonomă. Penticostalilor li s-a permis să-și creeze propria asociație juridică doar în timpul perestroikei , iar în 1990 s-au separat în cele din urmă de AUCECB, formând Uniunea Creștinilor Evanghelici din RSFSR .

Activitățile internaționale ale AUCECB

AUCECB a participat activ la mișcarea internațională pentru pace, precum și la mișcarea ecumenica. Din 1963, AUCECB este membru al Consiliului Mondial al Bisericilor , conducătorii săi au fost aleși de două ori în comitetul central al acestei organizații internaționale [23] .

În iulie 1974, la Berlinul de Vest , secretarul general al Consiliului Unirii al Baptiștilor Creștini Evanghelici A. M. Bychkov s-a întâlnit cu secretarul regional al Societăților Biblice Unite, Sverre Smodal. În mai 1975, S. Smodal și A. M. Bychkov s-au întâlnit cu V. N. Titov, vicepreședintele Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS . În 1979, prima livrare a 30.000 de Biblii a fost făcută de către Societățile Biblice Unite către Consiliul All-Union al baptiștilor creștini evanghelici. Cooperarea începută a continuat cu succes: până în 1985, baptiștii creștini evanghelici au primit 100.000 de Biblii de la Societățile Biblice Unite.

Reorganizarea asociației

La cel de-al 44-lea Congres al întregii uniuni al BCE (21-24 februarie 1990 ), a fost adoptată o nouă Cartă [24] , conform căreia s-a schimbat structura și denumirea asociației - Uniunea Baptiștilor Creștini Evanghelici [25] .

După prăbușirea URSS în 1991, noile state independente și-au format propriile uniuni evanghelico-baptiste. Ca urmare a ședinței consiliului extins al Uniunii BCE din 3-5 decembrie 1991, s-a raportat: „În legătură cu formarea statelor suverane pe teritoriul țării noastre și apariția unor uniuni independente ale creștinilor evanghelici. Baptiști în republici individuale, participanții au confirmat necesitatea menținerii unei uniuni unice a baptiștilor creștini evanghelici” [ 26] .

Congresul țărilor BCE din fosta URSS, desfășurat la Moscova în perioada 9-14 noiembrie 1992, a aprobat decizia consiliului și a consiliului Uniunii BCE de a înființa Federația Euro-Asiatică a Sindicatelor Creștin Baptiști Evanghelici , al cărei președinte a fost G. I. Komendant [27] .

Numărul de BCE

Istoricul baptist, arhivistul RS ECB Aleksey Sinichkin a atras atenția asupra discrepanțelor semnificative ale numărului de ECB din URSS din diverse surse [28] .

Înainte de separare, liderii AUCECB din surse oficiale au declarat în repetate rânduri că numărul comunităților BCE din URSS este de 5400-5450, iar numărul membrilor comunităților este de 512-530 mii de persoane și luând în considerare „membrii familiei a credincioșilor și a altor persoane apropiate frăției noastre” în „Zona de influență” includea aproximativ 3 milioane de oameni [29] [30] [31] . În același timp, nu „pentru străinătate”, ci pentru raportarea Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS , au fost transmise și alte date: de la 1 ianuarie 1959, numărul comunităților înregistrate era de 2093 (cu 202 mii de membri) iar datele aproximative pentru bisericile neînregistrate au fost de 1000 de comunități cu 10.000 de membri. Deși Sinichkin consideră că datele despre comunitățile neînregistrate sunt „dubioase”, în general, în opinia sa , „aici vorbim de numere mai mult sau mai puțin reale” [28] .

Și mai contradictorii sunt datele privind numărul de susținători ai Mișcării de Inițiativă. În diverse documente ale AUCECB, numărul de persoane este de la 4416 persoane în 1962 la 8903 persoane în 1965 [28] . În același timp, Comitetul de Organizare în articolul „Aven Yezer” a vorbit despre zeci de mii de susținători ai săi în 1964 [32] . Iar cunoscutul istoric Walter Zawatsky, bazându-se pe calculele savanților religioși atei, a estimat numărul SC ECB la vârful mișcării la 155.000 de oameni [33] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Buletinul Fratern , 1945, Nr. 1, p. 34-35
  2. ↑ Mesager fratern , 1966, nr. 6, p.32
  3. ↑ Mesager fratern , 1970, Nr. 2, p.74
  4. ↑ Mesager fratern , 1963, Nr. 6, p.13
  5. ↑ Mesager fratern , 1966, nr. 6
  6. ↑ Miscavige, 2007 .
  7. ↑ Istorie, 1989 , p. 515-516.
  8. ↑ Mesager fratern , 1963, nr. 6, p. 7-55
  9. ↑ Mesager fratern , 1966, nr. 6, p.3-85
  10. ↑ Mesager fratern , 1970, nr. 2, p. 8-80
  11. ↑ Mesager fratern , 1975, nr. 1, p.3-79
  12. ↑ Mesager fratern , 1980, Nr. 1-2, p.3-80
  13. ↑ Mesager fratern , 1985, nr. 3, p.3-74
  14. ↑ Mesager fratern , 1990, nr. 2, p. 34-83
  15. ↑ Mesager fratern , 1993, nr. 1, p. 55-79
  16. ↑ Mesager fratern , 1990, Nr. 2, p.49
  17. ↑ Conferința întregii uniuni a creștinilor și baptiștilor evanghelici, la Moscova, între 26 octombrie și 29 octombrie 1944  (link inaccesibil) // Buletinul Fraților , nr. 1, 1945.
  18. ↑ Nikolskaya, 2009 , p. 135.
  19. ↑ Nikolskaya, 2009 , p. 139.
  20. ↑ Încă un pas în cauza unității  (link inaccesibil) Fraternal Herald , nr. 3, 1945
  21. ↑ Avizele AUCECB // Buletinul Bratsk , 1960, nr. 1, p.87
  22. ↑ Istorie, 1989 , p. Capitolul 7
  23. ↑ Mișcarea Ecumenica P.V. Kanatush și absolutele neschimbabile ale lui Dumnezeu, 2005 . Consultat la 7 aprilie 2008. Arhivat din original pe 19 octombrie 2007.
  24. ↑ Carta Uniunii Creștinilor Baptiști Evanghelici. // Mesager fratern . 1990, nr.3, p. 82-94.
  25. ↑ Mesager fratern . 1990, nr. 2, p.81.
  26. ↑ Apelul membrilor consiliului extins al Uniunii Baptiștilor Creștini Evanghelici către toate bisericile uniunii. // Buletinul frateresc , 1992, nr. 1, p. 63
  27. ↑ Mesager fratern . 1993, nr. 1, p.78.
  28. ↑ 1 2 3 Sinichkin A. Despre dinamica de creștere a frăției BCE din 1945 până în 1965 . Preluat la 13 martie 2013. Arhivat din original la 5 august 2012.
  29. ↑ Buletinul Fratern , Nr. 2, 1954, p. 61-62
  30. ↑ Mesager fratern , 3-4, 1954 p.91
  31. ↑ Mesager fratern , nr. 1, 1958
  32. ↑ Buletinul Mântuirii nr. 3 (7) 1964
  33. ↑ Zawatsky, 1995 , p. 135.

Literatură

  • Echipa de autori. Istoria BCE în URSS . - M .: editura VSEKHB , 1989. - S. 624.
  • Savinsky S. N. Istoria botezului ruso-ucrainean: un ghid de studiu. - Odesa: Seminarul Teologic Odesa, Editura Bogomyslie, 1995. - 128 p.
  • Savinsky S. N. Istoria baptiștilor creștini evanghelici din Ucraina, Rusia, Belarus (1867 - 1917). - Sankt Petersburg. : Biblia pentru toți, 1999. - ISBN 5-7454-0376-4 .
  • Savinsky S. N. Istoria baptiștilor creștini evanghelici din Ucraina, Rusia, Belarus. II (1917 - 1967). - Sankt Petersburg. : Biblie pentru toată lumea, 2001. - 10.000 de exemplare.  - ISBN 5-7454-0594-5 .
  • Mitskevich A. I. Istoria baptiștilor creștini evanghelici. - editia a 2-a. - M . : Departamentul de teologie și cateheză al RS BCE, 2007.
  • Nikolskaya T.K. Protestantismul rus și puterea de stat în 1905-1991. - Sankt Petersburg. : Editura Universității Europene din Sankt Petersburg , 2009. - 356 p. — (Teritoriile istoriei; Numărul 2). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
  • Zawatsky Walter. Mișcarea evanghelică din URSS după cel de-al Doilea Război Mondial. - M. , 1995. - ISBN 0-8361-1238-5 -RUS.