Petru Patricianul

Peter Patricius (Patricius) - cel mai înalt om de stat, diplomat și istoric  bizantin al epocii lui Iustinian I (527-565).

Avocat bine educat și de succes, a mers în nenumărate rânduri în misiune în regatul ostrogot . Talentele sale diplomatice nu au reușit să împiedice declanșarea războiului și a trebuit să petreacă câțiva ani în închisoare la Ravenna . După eliberare, a fost numit maestru de oficii , șeful secretariatului imperial, funcție pe care a deținut-o timp de 26 de ani. În această calitate, a fost unul dintre principalii curteni ai împăratului Iustinian I, jucând un rol important în politica sa religioasă și în relațiile cu Persia . Printre realizările sale se numără negocierile care au pus capăt războiului de la Laz de 20 de ani (541-562) [2] cu un tratat de pace .

Peter Patricius este autorul unor lucrări istorice, din care fragmente au supraviețuit până în vremea noastră, care reprezintă o sursă unică asupra ceremoniilor timpurii a Imperiului Bizantin și a relațiilor bizantino-persane din acea vreme. Tratatul de știință politică , atribuit de mult lui Petru, este acum considerat anonim.

Biografie

Cariera timpurie

Peter s-a născut în jurul anului 500. Potrivit lui Procopius din Cezareea , de origine el era iliric [aprox. 1] și s-a născut la Tesalonic , însă, conform Teofilactului Simokatta , era din Solahon, situat lângă Dara în Mesopotamia [4] . După ce a studiat jurisprudența , Petru a deschis o practică juridică de succes la Constantinopol, care a atras atenția împărătesei [2] .

În 534, datorită abilităților sale oratorice, a fost inclus în ambasada imperială trimisă la curtea ostrogotică din Ravenna, unde la acea vreme regina Amalasunta , regentă sub tânărul rege Atalaric , și ruda ei Theodahad au luptat pentru influență . După moartea lui Athalaric, Theodahad a pus mâna pe tron, l-a întemnițat pe Amalasuntha și i-a trimis un mesaj lui Iustinian cerându-i recunoașterea [5] . Petru s-a întâlnit cu ambasadorii ostrogoți la Aulon și a trimis o cerere la Constantinopol pentru noi instrucțiuni. Iustinian i-a ordonat să transmită lui Theodahad un mesaj în care Amalasunta era declarată a fi sub patronajul împăratului. Cu toate acestea, până când Petru a ajuns în Italia , Amalasuntha fusese ucisă. Relatarea lui Procopius din Războiul cu goții este ambiguă în acest moment, iar în Istoria secretă el îl acuză în mod explicit pe Petru că a fost implicat în uciderea Amalasunthei la ordinul Teodorei [2] [6] [7] . Oricare ar fi înțelegerile secrete dintre Teodora și Theodahad, Petru a condamnat această crimă și „a declarat că, din moment ce au comis o crimă atât de îngrozitoare, împăratul va duce însuși un război fără milă” [8] .

Apoi Petru s-a întors la Constantinopol cu ​​o scrisoare de la Teodahad și Senatul Roman către cuplul imperial, exprimând speranța pentru o soluționare pașnică a conflictului, dar până când a ajuns în capitală, Iustinian a decis să înceapă un război și a început să se adune. trupe. După aceasta, Petru a plecat din nou în Italia în vara lui 535 cu un ultimatum : numai abdicarea lui Theodahad și întoarcerea Italiei la stăpânirea imperială ar putea împiedica războiul [9] . Curând, a început o ofensivă bizantină din două direcții, care vizează părți îndepărtate ale regatului ostrogot: Belisarius a cucerit Sicilia , Mundus a invadat Dalmația . La aflarea acestui lucru, Theodahad a căzut în disperare, iar Petru a reușit să obțină concesii semnificative de la el: Sicilia ceda imperiului, puterea regelui gotic asupra Italiei era semnificativ limitată, coroana de aur urma să fie trimisă anual ca tribut. , precum și 3 mii de soldați la armata imperială [ 10] . Totuși, Theodahad, temându-se că prima sa ofertă va fi respinsă, i-a cerut lui Petru să jure că o ofertă de concesiune totală către Italia va fi făcută numai după ce oferta inițială va fi respinsă. Și așa s-a întâmplat - prima propunere a fost respinsă, iar a doua i-a fost deschisă. Petru a fost trimis înapoi în Italia cu o scrisoare către Theodahad și conducătorii gotici și, pentru o vreme, părea că leagănul imperiului va fi înapoiat pașnic. Acest lucru nu s-a întâmplat: la sosirea la Ravenna în aprilie 536, ambasada bizantină a descoperit că Theoda și-a schimbat planurile [11] . Sprijinit de nobilimea gotică și încurajat de succesele din Dalmația, a decis să reziste și i-a întemnițat pe ambasadori [12] .

Master of Offices

Petru a rămas închis trei ani până când a fost eliberat în iunie/iulie 539 de noul rege gotic Vitigis în schimbul ambasadorilor gotici trimiși în Persia și capturați de bizantini [13] . Drept recompensă pentru serviciul său, Iustinian l-a numit pe Petru Maestru de Oficii , adică unul dintre cele mai înalte funcții din aparatul de stat, responsabil de secretariatul palatului, de garda imperială ( latina:  Scholae Palatinae ) și de poliția secretă . A deținut această funcție timp de 26 de ani, mai mult decât oricine înainte sau de la [2] [14] . În același timp, sau curând după aceea, i s-a acordat cel mai înalt titlu de patrician [15] și cel mai înalt titlu senatorial de gloriosissimus . I s-a acordat și titlul onorific de consul roman [16] . În calitate de maestru, a luat parte la discuția cu episcopii occidentali în 548 cu privire la problema celor trei capitole și a trimis scrisori papei Vigilius , oponentul împăratului în acest conflict, în 551-553. Petru este, de asemenea, menționat ca participant la Sinodul II de la Constantinopol din mai 553 [17] .

În 550, a fost trimis de Iustinian să negocieze pacea cu Persia, iar apoi din nou în 561, când a negociat cu ambasadorul persan Izedh Gushnap la Dara pentru a pune capăt războiului Laz [17] . După ce au ajuns la un acord ca perșii să abandoneze Lazika și să stabilească o frontieră în Armenia , ambasadorii au încheiat o pace de cincizeci de ani între cele două imperii și aliații lor. Și, deși această pace s-a dovedit a fi mai degrabă necinstită decât onorabilă pentru Bizanț, deoarece cererile de a returna unele regiuni din Caucaz, în special Svaneția, nu au fost îndeplinite, ea a oferit totuși imperiului un răgaz important și atât de necesar, care a fost meritul lui Petru [15] . Plățile romane anuale către Persia au fost reluate, dar volumul lor a scăzut de la 500 la 420 de lire de aur. Alte prevederi ale acordului priveau comerțul transfrontalier, care era limitat la două orașe - Nisibis și Dara, întoarcerea refugiaților și protecția minorităților religioase ( creștinii din Persia și zoroastrienii din Bizanț ). În schimbul recunoașterii persanelor a existenței lui Dara, a cărei apariție a provocat un scurt război , bizantinii au fost de acord să-și limiteze aici garnizoana și să mute din ea reședința maestrului militar al Orientului [18] [19] . Întrucât dezacordurile au continuat asupra celor două regiuni de frontieră, Suania și Ambrozie, în primăvara anului 562, Petru a plecat în Persia pentru a negocia direct cu șahul, Khosrow I , dar fără rezultat [20] . După ce s-a întors la Constantinopol, a murit la scurt timp după martie 565 [21] .

Fiul său Teodor, supranumit Kondocheres sau Zetonoumios, i-a succedat ca Maestru de Oficii în 566, după o scurtă perioadă în care Anastasius chestorul palatului sacru , a deținut această funcție . El a părăsit acest post până în 576, fiind numit comitet al recompenselor sacre ; în același an a plecat într-o misiune nereușită de a pune capăt războiului din Caucaz [22] .

Personalitatea și aprecierile contemporanilor

Fiind una dintre cele mai proeminente figuri ale timpului său, Peter a fost o figură controversată care a primit diverse evaluări de la contemporanii săi. Pentru John Lida , un oficial de nivel mediu în prefectura pretoriană din Orient , Petru a fost „un soț din toate punctele de vedere, un mentor excelent și de încredere în istoria lumii” [20] . Procopius remarcă, de asemenea, manierele sale plăcute și neconflictul [8] , dar în același timp îl acuză că „jefuiește pe cărturari” și că este „cel mai mare tâlhar dintre toți oamenii, plin de lăcomie ticăloasă”, responsabil de moartea lui Amalasunta [23 ] . Probabil că Petru era cu adevărat bogat, din moment ce se știe că deținea insula Aconitis, unde se extrageau pietre de coacere [ 24] .

Încă de la începutul carierei sale, Peter a fost foarte apreciat pentru erudiția sa, pasiunea pentru lectură și discuțiile cu oamenii de știință [25] . Ca orator a fost elocvent și persuasiv; Procopius îl numește „un om cu o minte remarcabilă, un caracter blând și care posedă darul persuasiunii” [26] , iar Casiodor , care și-a observat ambasada la curtea ostrogotă, îl caracterizează și el drept latin.  vir eloquentissimus si lat.  disertissimus („cel mai elocvent”) și ca lat.  sapientissimus („cel mai înțelept”) [4] . Pe de altă parte, istoricul de la sfârșitul secolului al VI-lea Menander Protector , care se referă la scrierile lui Petru în istoria sa, îl acuză că se lăuda și copia înregistrări pentru a-și spori propria semnificație și succesul negocierilor sale cu perșii [27]. ] .

Poate că Petru era creștin. Această concluzie a fost făcută de cardinalul A. May în legătură cu mesajul că Petru a fost întârziat la granița cu Persia cu ocazia sărbătorilor Nașterii Domnului și Teofaniei , precum și în legătură cu participarea sa la negocierile cu papa din probleme religioase [28] .

Proceedings

Dacă adevărul ar domni printre oameni, nu ar fi nevoie de oratori, nici de cunoștințe exacte ale legilor, nici de consultări, nici de arta elocvenței, pentru că ne-am agăța de fapte în general utile din propriul nostru impuls. Dar din moment ce toți oamenii cred că dreptatea este de partea lor, atunci avem nevoie de farmecul cuvântului. De aceea adunăm conferințe, unde fiecare dintre noi, prin arta cuvintelor, vrea să-l convingă pe celălalt că are dreptate.

Petru a scris mai multe cărți, toate s-au redus la vremea noastră în fragmente. Una dintre ele este raportată de enciclopedia bizantină din secolul al X-lea Suda , numind-o „evenimente istorice” ( greaca veche Ιστορίαι ). Aparent, a fost dedicat istoriei primelor trei secole ale Imperiului Roman , de la moartea lui Iulius Cezar în anul 44 î.Hr. e. până la moartea lui Constanțiu al II-lea în 361 - din acesta au supraviețuit 17 fragmente [30] .

O altă lucrare, „Despre sistemul civil” ( greaca veche Περί πολιτικής καταστάσεως ), este cunoscută și din Suda. Aceasta este probabil istoria oficiului de Maestru de Oficii de la înființarea sa sub Constantin cel Mare și până la domnia lui Iustinian, inclusiv o listă de maeștri și descrieri ale diferitelor ceremonii imperiale, care a fost menționată de John Lead. Se crede că informațiile din această carte au fost incluse în capitolele 84 până la 95 ale primului volum al colecției secolului al X-lea „ Despre ceremonii ” de Constantin Porphyrogenitus [31] . Din aceasta sau, eventual, o altă carte a lui Petru, care conține un raport despre misiunile diplomatice în Persia în 561-562, Menander Protector a preluat povestea negocierilor lui Petru cu Khosrow [25] [27] [2] [32] . Menander îi reproșează vulgaritatea vorbirii și spune că, invocând aceste negocieri, a schimbat discursul lui Petru în Attic [33] .

Până de curând, lui Petru i s-a atribuit [34] și autorul tratatului de șase cărți Despre știința politică , care discută probleme de teorie politică, ilustrate pe larg de texte clasice precum Statul lui Platon și Despre stat al lui Cicero . Nici această lucrare nu este pe deplin păstrată [35] .

Petru a fost primul autor roman/bizantin care a scris despre ceremoniile imperiale [2] , pornind de la o tradiție care a supraviețuit până în secolul al XIV-lea. Înregistrările sale istorice sunt, de asemenea, o sursă istorică importantă; în special, informațiile despre negocierile și termenii tratatului de pace de la Nisibis cu Persia din 298 [36] au fost păstrate doar acolo .

Informații din lucrările lui Petru Patricius au fost împrumutate pentru cronica sa mondială de către istoricul secolului al VII-lea, Ioan din Antiohia [37] .

Note

1. ↑ Informația lui Procopius poate fi înțeleasă în sensul că Petru s-a născut pe teritoriul prefecturii Iliriei [3] .

1. ↑ 12 PLRE , 1992 , p. 1482.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kazhdan, 1991 , p. 1641.
3. ↑ Destunis, 1860 , p. 280.
4. ↑ 12 PLRE , 1992 , p. 994.
5. ↑ Bury, 1923 , pp. 161-164.
6. ↑ Bury, 1923 , pp. 164-166.
7. ↑ Udaltsova, 1959 , p. 251.
8. ↑ 1 2 Procopius, Războiul cu goții, I, 4
9. ↑ Bury, 1923 , pp. 168-169.
10. ↑ Bury, 1923 , pp. 172-173.
11. ↑ Udaltsova, 1959 , p. 265.
12. ↑ Bury, 1923 , pp. 173-175.
13. ↑ Bury, 1923 , p. 206.
14. ↑ Lee, 1993 , p. 43.
15. ↑ 1 2 Udaltsova, 1984a , p. 380.
16. ↑ PLRE, 1992 , p. 996.
17. ↑ 12 PLRE , 1992 , pp. 996-997.
18. ↑ Evans, 1996 , p. 259.
19. ↑ Winter, Dignas, 2007 , pp. 144-148.
20. ↑ 12 PLRE , 1992 , p. 997.
21. ↑ PLRE, 1992 , pp. 997-998.
22. ↑ PLRE, 1992 , pp. 1255-1256.
23. ↑ Procopius, Istoria secretă , XXIV 24
24. ↑ Destunis, 1860 , p. 285.
25. ↑ 12 PLRE , 1992 , p. 998.
26. ↑ Procopius, Războiul cu goții , I.3
27. ↑ 12 Maas , 2005 , p. 390.
28. ↑ Destunis, 1860 , p. 284.
29. ↑ Udaltsova, 1984a , p. 381.
30. ↑ Destunis, 1860 , p. 286.
31. ↑ Destunis, 1860 , p. 288.
32. ↑ Kazhdan, 1991 , p. 596.
33. ↑ Destunis, 1860 , p. 289.
34. ↑ Bell, 2009 , p. zece.
35. ↑ Kazhdan, 1991 , pp. 1629-1630.
36. ↑ Iarna, Dignas, 2007 , p. 122.
37. ↑ Udaltsova, 1984 , p. 260.

Literatură

Surse primare

• istorici bizantini / trad. S. Destunis . - Sankt Petersburg. , 1860.
• Procopie din Cezareea . Război cu goții. Despre clădiri. - M . : Arktos - Vika-press, 1996. - (Monumente ale istoriei și culturii mondiale).

Cercetare

• Antonopoulos PT Petrus Patricius. Câteva aspecte ale vieții și carierei sale // Vavřínek V. Din antichitatea târzie până în Bizanțul timpuriu: lucrările simpozionului bizantinologic din a 16-a Conferință Internațională Eirene. - Praga, 1985. - S. 49-53 .
• Bell PN Trei voci politice din epoca lui Justinian: Agapetus, „Sfatul împăratului” ; Dialog despre științe politice; Paul Silentiarul, „Descrierea Sfintei Sofia” . - Liverpool University Press, 2009. - 249 p. — ISBN 978-1-84631-209-0 .
• Bury JB Istoria Imperiului Roman de mai târziu . - Macmillan & Co., Ltd., 1923. - Vol. II.
• Winter B., Dignas E. Roma și Persia în antichitatea târzie: vecini și rivali. - Cambridge University Press, 2007. - ISBN 978-0521849258 .
• Evans JAS Epoca lui Justinian: circumstanțele puterii imperiale. - Routledge, 1996. - ISBN 9780415022095 .
• The Oxford Dictionary of Byzantium  : [ ing. ]  : în 3 vol.  / ed. de Dr. Alexandru Kazhdan . — N.Y  .; oxf.  : Oxford University Press , 1991. - 2232 p. — ISBN 0-19-504652-8 .
• Lee AD Informații și frontiere: relațiile externe romane în antichitatea târzie. - Cambridge University Press, 1993. - ISBN 978-0-521392563 .
• The Cambridge Companion to the Age of Justinian / Maas M. - Cambridge University Press, 2005. - ISBN 978-0521520713 .
• Martindale JR Prosopografia Imperiului Roman  de mai târziu . — [retipărire 2001]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1992. - Vol. III(b): 527–641 d.Hr. — ISBN 0-521-20160-8 .

• Udaltsova ZV Italia și Bizanț în secolul VI. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1959. - 542 p. - 1700 de exemplare.
• Udaltsova ZV Dezvoltarea gândirii istorice // Cultura Bizanțului. IV - începutul secolului VII .. - M . : Nauka, 1984.
• Udaltsova ZV Diplomația Bizanțului timpuriu în imaginea contemporanilor // Cultura Bizanțului. IV - începutul secolului VII .. - M . : Nauka, 1984a.

Dicționare și enciclopedii

Brockhaus și Efron Italiană Pauly Wissowa Treccani

În cataloagele bibliografice BIBSYS: 95003556 BNF : 169828168 CONOR : 189691235 GND : 119450224 ICCU : CUBV123997 ISNI : 0000 0003 7137 1346 J9U : 987007459141205171 LCCN : nr2006009269 , nr96040594 NLG : 44628 NSK : 000133759 NUKAT : n2015148736 SUDOC : 14909695X VcBA : 495/183161 VIAF : 250926283 , 67276145 , 305549023 , 4970158070786108780002 WorldCat VIAF : 250926283 , 67276145 , 305549023 , 4970158070786108780002