Ruyan

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 27 aprilie 2022; verificările necesită 4 modificări .

Ruyan ( germanul  Rujanen ) sau rănile ( Polabsk. Rani ) sunt încurajate [1] de pr. Rügen (Polabsk. Rana, lat.  Rugia, Ruzia ) și coasta adiacentă a continentului.

Istorie

În prima jumătate a secolului al V-lea. o parte a tribului Rug a mers pe teritoriul Austriei de astăzi, unde s-a supus regelui hunilor Attila (vechiul Sax. Ethel ; condus între 434 și 453), în urma căruia această parte a covoarelor a început să fie fi numit Ethelrugi („brațele lui Attila”). Partea rămasă a Covoarelor din Marea Baltică a început să se numească Ulmerugi („Covoare insulare”) [2] / Slavii care s-au așezat pe pământurile părăsite de Covoare au început să se numească răni. Într-un tratat scris nu mai devreme de 551, „ Despre originea și faptele geților ” ( lat.  Getica ), Iordan enumeră triburile supuse regelui Herulilor Roduulf ( Roduulf ): Grannii , Augandzi , Eunixi , Taetel , Rugi . ( rugi ), Arochi și Ranii ( răni ). În Getica III.24, Jordanes relatează că Roduulf și-a disprețuit regatul, iar în jurul anului 489 (războiul goților împotriva lui Odoacru , inspirat de covoarele dunărene după înfrângerea pe care le-a provocat-o la Norica ), împreună cu covoarele baltice și rămășițele. a covoarelor dunărene, s-a alăturat goților Teodoric cel Mare (451/456 - 526) în Moesia [3] [4] [5] . Astfel, în jurul anului 500, insula Rügen și coasta adiacentă a continentului au devenit complet slave [6] .

Scris între 829 și 850 „ Geograful bavarez „Ruianii slavi sunt menționați ca Ruzzi (datorită faptului că nu există triburi germane în „Geograful bavarez”, Ruzzi sunt slavi) [7] [8] [9] . Etnonimul Ruani a fost menționat pentru prima dată în 955 [10]

Deja în perioada pre-slavă pe cel mai nordic cap al. Rügen era Arkona - templul zeificatului Arminius ( germanul  Hermann ) cu uriașul său idol colonar numit Irminsul ( germanul  Hermann-Säule ) [11] [12] . Templul lui Arminius, venerat ca zeul victoriei militare, a făcut obiectul unui pelerinaj în masă pentru reprezentanții triburilor germanice inferioare [13] [14] .

După așezarea Rügen de către slavi, Arkona a devenit centrul religios al tuturor obodriților , unde zeul victoriei militare a continuat să fie venerat sub numele de Svyatovit [15] [16] .

Cronicarul german de nord Adam de Bremen în lucrarea sa „Faptele preoților din Biserica din Hamburg” scrie:

O altă insulă este situată vizavi de Wilts (Lutichs). Este deținut de rană, cel mai curajos trib slav. ... Rane, numiți de alții ruani, sunt triburi crude care locuiesc în inima mării și sunt prea devotați idolatriei. Ei excelează între toate popoarele slave, au un rege și un sanctuar faimos. Prin urmare, datorită venerației deosebite a acestui sanctuar, ei sunt cei mai respectați și, deși impun multora un jug, ei înșiși nu experimentează jugul nimănui, fiind inaccesibili, deoarece este greu să ajungi la locurile lor.

- Adam de Bremen „Actele Episcopilor Bisericii din Hamburg” („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum”)

Principala ocupație a run (ruyan) era creșterea vitelor , agricultura și pescuitul . Potrivit arheologiei, rănile (ruianii) au avut relații comerciale extinse cu Scandinavia și statele baltice și, de asemenea, au purtat războaie cu vecinii lor, protejându-și teritoriul. De exemplu, unele provincii ale Danemarcei înaintea regelui Valdemar I plăteau tribut rănilor (ruiani), care a fost unul dintre motivele războaielor pe care Valdemar I le-a purtat cu ei. În timpul acestor războaie, rănile (ruianii) și-au pierdut independența în 1168 , cetatea de cult Arkona a fost distrusă, sanctuarul din Svyatovit a fost distrus.

Potrivit cronicilor daneze, prințul ruyan Jaromar (Jaromir) a devenit vasal al regelui danez, iar insula a devenit parte a episcopiei Roskilde . Prima convertire forțată a ruianilor la creștinism datează din această perioadă . În 1234, ruienii s-au eliberat de stăpânirea daneză și și-au extins proprietățile pe coasta statului german modern Mecklenburg-Vorpommern , întemeind orașul cunoscut acum ca Stralsund (în pomerania Strzélowò, în poloneză Strzałów).

În 1282, prințul Wenceslas al II -lea a încheiat un acord cu regele Rudolf I al Germaniei , primind Rügen pe viață, împreună cu titlul de Jägermeister imperial. În plus, slavii din Rügen, făcând parte din diferite formațiuni de stat germane , au devenit treptat complet germanizați în următoarele câteva secole.

În 1325, a murit ultimul prinț al lui Ruiansk Vitslav al III-lea (care a fost și minnesinger și a creat o serie de cântece lirice și poezii didactice-spruhs). În 1404 a murit Gulitsyna, care, împreună cu soțul ei, aparținea ultimilor locuitori din Ruyan care vorbeau slavona [17] .

Prinți ruiani

Vezi și

Note

  1. ↑ Bodrichi . Dicţionar enciclopedic al lui F. A. Brockhaus şi I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „În ceea ce privește religia bodricilor, ea, ca și a altor slavi, a constat în adorarea forțelor naturii: soarele, luna etc.; și era pașnic. Abia mai târziu mitologia slavilor baltici, mai dezvoltată decât cea a slavilor estici, a schimbat acest personaj în războinic. Deci, principala lor zeitate Svyatovid, al cărui sanctuar era în Arkona, pe aproximativ. Rugene era zeul războiului, iar idolul său era de obicei înfățișat cu un corn într-o mână și un arc în cealaltă, iar lângă el se aflau: o șa, un căpăstru și o sabie.
  2. ↑ Verelius, Olaus. Epitomarum historiæ suio-gothicæ libri IV et Gothorum rerum extra patriam gestarum libri duo Arhivat 1 martie 2019 la Wayback Machine . Stockholmia, 1730, p. 268
  3. ↑ Merrills, AH History and Geography in Late Antiquity Arhivat la 1 martie 2019 la Wayback Machine . CUP, p. 128
  4. ↑ Mierow, Charles C. (ed.). Istoria gotică a lui Jordanes . Princeton, NJ, 1915, pp. 52–60. „De asemenea, în același cartier se află Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi și Ranii, asupra cărora Roduulf era rege cu nu mulți ani în urmă. Dar și-a disprețuit propriul regat și a fugit în îmbrățișarea lui Teodoric, regele goților, găsind acolo ceea ce își dorea. Toate aceste națiuni i-au întrecut pe germani ca mărime și spirit și au luptat cu cruzimea fiarelor sălbatice”.
  5. ↑ Rugia . Dicţionar enciclopedic al lui F. A. Brockhaus şi I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Rugii sunt un popor numeros și puternic care a trăit în nordul Germaniei, pe malul mării, între Oder și Vistula. În timpul migrației popoarelor, R. s-au alăturat goților și s-au mutat în regiunile de pe cursul mijlociu al Dunării; în secolul al V-lea l-au ascultat pe Attila și l-au însoțit într-o campanie în Galia; fiind din nou liberi după moartea lui Attila, au trăit în Austria de astăzi. În timpul domniei regelui Feletey (Fava), R. și-a extins dominația asupra Noricii, dar în 487 Odoacru a pus capăt acestei dominații: Feletey a fost luat prizonier, iar fiul său, Frederick, cu rămășițele poporului său, a mers la Ostrogoți și l-au determinat pe regele Teodoric la războiul împotriva lui Odoacru (489). Împreună cu ostrogoții, R. s-a mutat în Italia, fără a se amesteca, însă, cu aceștia; în 541 au încercat să aleagă un rege special pentru ei, Erarich, dar el a fost ucis curând de goți. După căderea ostrogoților, R."
  6. ↑ Rügen Arhivat pe 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Noua Enciclopedie Britannica: Micropædia. 1991, p. 235. „Tribul germanic Rugieri a fost strămutat de slavii Wends ( c. 500 î.Hr.), a căror cetate de pe promontoriul nordic al Arkonai a fost distrusă de regele danez Waldemar I când a cucerit și creștinat insula în 1168”. ( BC este o greșeală de scriere.)
  7. ↑ Arheologie sovietică Arhivată la 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Numărul 1, editura Nauka, 1967, p. 311-12
  8. ↑ Miscellanea Cracoviensia nova Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Typis Academicis, 1829, p. 5
  9. ↑ Slavia occidentalis Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Vol. 25, Wydawnictwo poznańskiego towarzystwa przyjaciół nauk, 1965, pp. 184-85
  10. ↑ Harck, Ole; Lubke, Christian. Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Decembrie 1997 Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Franz Steiner Verlag, 2001, S. 15. „Hinzu kommt, daß der angelsachsische Geschichtsschreiber Beda Venerabilis [Beda Venerabilis Cap. V 9, 452] für die Zeit um 700 einige Stämme der Garmani erwähnt, bei denen die Angelsachsen Missions-absichten hatten, namlich die Fresones , Rugini , Danai , Hunni , Antiqui Saxones , Boructuari . Sicher irrt Beda, wenn er die Hunnen zu den Germanen zählt, aber die slawische Deutung der Rugini [Hermann 1968, 24] kann uns nicht überzeugen, und über die concreten Wohnsitze der Rugini verrät Beda nichts. Von den slawischen Ruani hören wir erst 955 [Widukind von Corvey III 54]. Bedas Nachricht stellt uns vor ein Rätsel, das wir noch nicht lösen können.”
  11. ↑ Vulpius, Christian August. Handwörterbuch der Mythologie der deutschen, verwandten, benachbarten und nordischen Völker Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Leipzig, 1827, S. 198
  12. ↑ Malleson, GB Ambushes and Surprises Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . W.H. Allen și Co., 1885, p. 108. „Acest Irminsul a fost un stâlp național ridicat de germani în cinstea lui Arminius, pe care l-au numit Hermann și al cărui nume corect era Hermann-Säule”.
  13. ↑ Dunham, Samuel Astley. Istoria Danemarcei, Suediei și Norvegiei . Vol. 1. Longman, Orme, Brown, Green & Longmans, 1839, p. 36. „Goții, ca toți sciții, erau obișnuiți să îndumnezeiască eroii lor decedați. Acest lucru este afirmat în mod expres de câțiva scriitori, în special de Adam de Bremen; și sunt menționați eroi, care, constatăm, au fost divinizați. Astfel, Armin, sau Ermin, susținătorul curajos al independenței germanice împotriva romanilor, era venerat ca un zeu; iar faimosul său idol, care a fost numit, după numele său, Irminsul, a atras mulţimi de păgâni pe Insula Rugen”.
  14. ↑ Chlebus, Johann Wilhelm Rudolf. Judenthum und Heidenthum in Verhältnisse zu einander Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . Berlin, 1846, S. 78
  15. ↑ Archiv für Kulturgeschichte Arhivat 29 decembrie 2021 la Wayback Machine . bd. 26. Böhlau Verlag, 1965, S. 235
  16. ↑ Svyatovit . Dicţionar enciclopedic al lui F. A. Brockhaus şi I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „În afară de autorii indicați, nu găsim nicio mențiune despre Svyatovit nici printre nord-estul sau printre slavii din sud. Cronicile rusești nu-l menționează, precum și „Rezumatul” lui Innokenty Gizel. Pentru prima dată, Popov o menționează (în cartea „O scurtă descriere a fabulei slave”, 1768), cu mâna ușoară a cărei dubiosă zeitate Rügen, care știe cine a aparținut germanilor sau slavilor, este inclusă în Panteonul slav.
  17. ↑ M. Lyubavsky. Istoria slavilor occidentali, p.83

Literatură

Link -uri

 Triburi slave (secolele VII-XII)

Triburi slave de est
triburile orientale
Grupul Duleb
Uniunea de Nord
a Triburilor

Triburi slave de vest
triburile poloneze
triburile sileziene
pomeranii
slavii polabieni
Lyutichi
Încurajat
sârbi lusacieni
triburile cehe

Triburi sud-slave

triburile bulgare

triburile greco-macedonene

triburile dalmate
triburile sârbeşti
Note (etnia nu a fost stabilită definitiv): 1 - probabil triburi slave de est; 2 - probabil triburi finno-ugrice; 3 - poate că ruianii erau un trib separat de Lyutichs.
 Triburi menționate în geograful bavarez
Triburi enumerate în ordinea originală și cu nume originale