Vyatichi

Vyatichi
Vyatichi aduce un omagiu prințului Svyatoslav Igorevici (966). Miniatură din Cronica Radziwill , sfârșitul secolului al XV-lea
Exoetnonime	Vyatichi
Tip de	naţionalitate istorică
Etnoierarhia
Rasă	rasa caucaziana
grup de popoare	slavi
Subgrup	Slavii de Est
date comune
Limba	Limba rusă veche
Religie	Păgânismul slav , Ortodoxia
Primele mențiuni	menționat pentru prima dată în „ Povestea anilor trecuti ” sub anul 964 în legătură cu campania împotriva lor pe Oka lui Svyatoslav Igorevici
Ca parte din	poporul rus antic
Strămoșii	cultura Volintsevo
legate de	radimichi , nordici
Aşezare istorică
cursurile superioare și medii ale râului Oka și afluenților săi
Statalitate
uniunea tribală; în secolele X-XI incluse nominal în Rusia Kieveană
Fișiere media la Wikimedia Commons

Vyatichi  ( altă rusă Vyatichi ) este o uniune tribală est-slavă [1] care a locuit în bazinele superioare și mijlocii Oka și Don superior în secolele VIII - XIII (pe teritoriul Moscovei moderne , Bryansk , Kaluga , Oryol , Ryazan , Tula , zonele Voronej și Lipetsk ) [2] [3] .

Monumentele arheologice sunt reprezentate de cultura arheologică Romano-Borșciv [4] [5] .

Etimologie

Conform versiunii populare-etimologice din Povestea anilor trecuti , numele Vyatichi provine de la numele strămoșului tribului, Vyatko , o formă diminutivă a numelui slav Vyacheslav :

Poiana , care trăia pe cont propriu, după cum am spus deja, erau din familia slavă și se numeau poieni, iar drevliani descindeau din aceiași slavi și erau numiți drevlyani; Radimichi și Vyatichi sunt de genul polonezilor . La urma urmei, polonezii au avut doi frați - Radim , iar celălalt - Vyatko . Și au venit și s-au așezat: Radim pe Sozh , și de la el au fost porecți Radimichi, iar Vyatko s-a așezat cu familia sa de-a lungul Oka , de la el și-au primit numele Vyatichi [6] [7] .

Text original  (biserică.-sl.)[ arataascunde]

O poiană care trăiește despre ea însăși, ca și cum ar fi un rkohom, existând din felul de poienă slovenă și drogată, iar derevlyenii din sloveni și numiți drevlyenii; radimichi bo și vyatichi din lyakhov. Există doi frați în pădure: Radim și celălalt Vyatko și, după ce a venit, sedosta: Radim pe Szhya, și se numea Radimichi, iar Vyatko era familia lui după Ots, poreclit de la el Vyatichi [6] .

Acest tip de euhemerism , ca derivare a numelui unui trib din numele progenitorului său, a fost caracteristic literaturii creștine medievale.

Una dintre ipotezele științifice leagă originea etnonimului cu rădăcina indo-europeană * ven-t „udă, udă” ( Pra -Slav *vet ) [8] .

Până în prezent, cea mai relevantă versiune este că numele Vyatichi (* vętitji ) se întoarce la rădăcina Praslav. *vęt- „mare” (vezi alte ruse mai „mai”; cuvintele Vyacheslav „cu mare glorie”, Vyatka „mare [râu]”) se întorc la aceeași rădăcină și, în cele din urmă, este comparabilă cu astfel de etnome , precum Veneds (Venets) și Vandali [9] , împreună cu etnonimul Vyatichi urcând la etnonimul cu rădăcina indo-europeană * wenət-, *wonət- , care a aparținut inițial unei grupări indo-europene de vest [10] .

Geografie

Potrivit arheologiei, teritoriul Vyatichi avea următoarele limite. Granița de sud-vest a râului Vyatichi se întinde de-a lungul bazinului hidrografic al Oka și Desna [7] . În cursurile superioare ale Desnei și afluenților săi, precum și în bazinele afluenților Oka, Zhizdra și Ugra , se distinge o fâșie unde movilele Vyatichi sunt adiacente Krivichi , monumente cu descoperiri de șapte lobi. inelele temporale ale Vyatichi sunt adiacente descoperirilor de inele temporale legate în formă de brățară ale Smolensk - Polotsk Krivichi [11] .

Apoi granița Vyatichi trece de-a lungul văilor Ugra și Oka până la confluența Moscovei cu Oka, ocolind bazinele Protva și Nara [11] . Mai departe, granița așezării Vyatichi urmează nord-vest de-a lungul afluenților din dreapta către cursul superior al râului Moskva (unde există și monumente ale râului Krivichi), apoi se îndreaptă spre est către cursul superior al Klyazma [7] [ 11] . La confluența Ucha cu Klyazma, granița se întoarce spre sud-est și merge mai întâi de-a lungul malului stâng al Moscovei, iar apoi Oka [7] . Granița extremă de est a distribuției inelelor temporale cu șapte lobi este Pereyaslavl-Ryazansky [7] .

În plus, granița de distribuție a Vyatichi merge până la cursurile superioare ale Oka, inclusiv bazinul Proni . Partea superioară a Oka este ocupată în întregime de Vyatichi [7] [11] . Situri arheologice separate ale Vyatichi au fost găsite și pe Donul superior , pe teritoriul regiunii moderne Lipetsk [3] .

Referințe cronice

Pe lângă Povestea anilor trecuti, Vyatichi sunt de asemenea menționați (ca V-n-n-tit ) într-o sursă anterioară - o scrisoare a regelui khazar Iosif către demnitarul califului de Cordoba Hasdai ibn Shaprut (anii 960) [12] [ 10] .

Sursele arabo-persane menționează țara Vantit . Autorul persan Gardizi a scris despre ea așa: „ Și la limitele extreme ale slavului se află o madina numită Vantit (Vait, Vabnit) ”. Cuvântul arab „ madina ” ar putea însemna atât orașul și teritoriul supus acestuia, cât și întregul district. În „ Hudud al-alam ” se spune că unii dintre locuitorii primului oraș din est (țara slavilor) sunt asemănători Rusului. Povestea este despre acele vremuri în care nu existau încă Rus aici, iar acest pământ era condus de prinții săi, care se numeau „ svet-malik ”. De aici era un drum către Khazaria , către Volga Bulgaria , iar abia mai târziu, în secolul al XI-lea, au avut loc campaniile lui Vladimir Monomakh .

Tema Vanthit și-a găsit locul și în textele cronicarului scandinav și colecționar de saga Snorri Sturluson [13] .

Origine

Potrivit Povestea anilor trecuti, Vyatichi și Radimichi erau „de genul polonezilor ”, adică slavii occidentali .

Conform observațiilor arheologice, așezarea Vyatichi a avut loc de pe teritoriul stâng al Niprului [8] sau chiar din cursurile superioare ale Nistrului (unde locuiau dulebii ) [14] .

Majoritatea cercetătorilor cred că substratul Vyatichi a fost populația locală baltică [15] . Predecesorii populației slave din bazinul Oka de sus au fost reprezentanți ai culturii Moshchin care se dezvoltase în secolele III-IV . Asemenea trăsături ale culturii precum construcția caselor, ritualurile, materialul ceramic și decorațiunile, în special lucrurile încrustate cu emailuri colorate, fac posibilă atribuirea purtătorilor ei populației vorbitoare de baltică [11] . Arheologul T. N. Nikolskaya [16] , care și-a dedicat cea mai mare parte a vieții cercetării arheologice pe teritoriul bazinului superior Oka, în monografia sa „Cultura triburilor din bazinul superior Oka în mileniul I d.Hr.” a concluzionat, de asemenea, că partea superioară. Cultura Oka este apropiată de cultura vechilor Balți, și nu de populația finno-ugră [17] .

Istorie

Vyatichi s-a stabilit în bazinul Oka la începutul secolului al IX-lea. Potrivit Povestea anilor trecuti , în secolele IX - mijlocul secolelor al X-lea, Vyatichi-i plăteau tribut Khazaria într-un shelyag (probabil o monedă de argint) dintr-un plug [18] . Ca și alți slavi, administrația era efectuată de veche și prinți. Descoperirile a numeroase tezaure de monede mărturisesc participarea comunităților la comerțul internațional.

Până în momentul în care prințul Oleg Veșchim a aprobat vechiul stat rus în secolul al IX-lea (din poieni, sloveni, Krivichi, Radimichi, Severyans, Dregovichi și Drevlyans) cu o capitală la Kiev , Viatichi nu făceau parte din vechiul stat rus.

În 964-966 (sau 968-969), ca urmare a campaniilor prințului Svyatoslav , Viatichi au fost temporar subordonați Rusiei Kievene . Fiul lui Svyatoslav - Vladimir  - a luptat din nou cu Vyatichi și le-a impus tribut în 981. S-au răzvrătit, iar în 982 au trebuit să fie din nou cuceriți. Până la sfârșitul secolului al XI-lea au păstrat o anumită independență politică; sunt amintite campanii împotriva principilor Vyatichi din acest timp. În „ Învățăturile lui Vladimir Monomakh ” sunt menționați conducătorii lui Vyatichi - Khodot și fiul său : „ Și în Vyatichi mergem două ierni la Khodota și fiul său, iar la Kordna, mergem în prima iarnă ” [19] (între 1078 și 1084). În timpul luptei din secolul al XII-lea, sunt menționate orașele Vyatichi care au apărut în epoci anterioare. Potrivit lui B. A. Rybakov , principalul oraș al Vyatichi a fost Kordno (Kordno) [20] (identificat cu satul Korno , districtul Mosalsky , acum satul Kornoye , districtul Mosalsky , regiunea Kaluga) [21] .

Pământurile Vyatici au devenit parte din principatele Cernigov , Rostov-Suzdal și Ryazan . Ultima dată când Vyatichi sunt menționați în cronici sub numele lor tribal a fost în 1197 . Din punct de vedere arheologic, moștenirea lui Vyatichi în cultura populației ruse poate fi urmărită încă din secolul al XVII-lea [21] .

Arheologie

Din secolul al VIII-lea, începe așezarea cursurilor superioare ale Oka de către populația slavă, cultura Moșchin este înlocuită cu o cultură arheologică, care este comparată de oamenii de știință cu Romny și Borșciov . Acest lucru este evidențiat de elementele culturale din construcția casei și ceramică, caracteristice slavilor [11] . Se crede că, în același timp, balții nu și-au părăsit fostele locuri de așezare, ci au adoptat unele obiceiuri de la noii slavi. Așadar, sub influența reprezentanților culturii Moshchin, slavii au o tradiție de a îngropa morții în tuguri , ceea ce nu era caracteristic lor anterior, precum și obiceiul de a construi garduri inelare [11] . Trăsăturile caracteristice ale culturii slave a Poochie-ului superior din secolele VIII-X sunt ceramica, cu caracteristici asemănătoare romanicului, și vasele realizate manual (oale, castroane și tigăi), majoritatea fără ornamente, cele mai mici. au ornamente asemănătoare cu cea romanică [8] .

În cursurile superioare ale Oka, înainte ca Ugra să se reverse în el , procesul de asimilare a decurs cel mai intens și s-a încheiat în secolele XI-XII.

Vyatichi a avut o contribuție semnificativă la colonizarea slavă a interfluviului Volga-Oka . Înaintarea lui Vyatichi spre nord-est de-a lungul văilor Oka, apoi Moscova , are loc din secolele IX-X. Acest lucru este dovedit de descoperirile mai multor sate cu ceramică stucată în districtele Serpuhov , Kashirsky și Odintsovo din regiunea Moscovei [8] . În același timp, colonizarea slavă nu are loc în bazinele Nara și Protva . Această perioadă se caracterizează printr-o densitate mare de movile slave cu inele temporale cu șapte lobi tipice Vyatichi . Cel mai mare număr de astfel de înmormântări a fost găsit în bazinul Moscovei [11] . Limita zonei Vyatichi și Krivichi trecea de-a lungul bazinului hidrografic Moscova și Klyazma [22] . Vyatichi a stăpânit cea mai mare parte a viitorului pământ Ryazan , dar nu a devenit populația slavă predominantă în Oka de jos, în regiunea Murom , unde a predominat Krivichi [23] .

Așezări

Locuințele lui Vyatichi erau pisoane ( 4 metri pe 4 metri [24] ), căptușite cu lemn din interior; pereții din bușteni cu un acoperiș în fronton se ridicau deasupra solului. Așezările erau situate la distanțe mari unele de altele și, de regulă, de-a lungul malurilor râurilor. Multe sate erau înconjurate de șanțuri adânci. Pământul săpat din șanț a fost aruncat de către Vyatichi într- un metereze , întărit cu scânduri și grămezi , apoi a fost bătut până când zidul a atins înălțimea dorită. În zid s-a făcut o intrare cu o poartă puternică . Un pod de lemn a fost aruncat peste șanțul din fața intrării . Arheologii numesc rămășițele așezărilor fortificate așezări, iar cele nefortificate - așezări.

Așezările Vyatichi sunt cunoscute în districtul Glazunov din regiunea Oryol (așezarea Taginskoye) [25] , pe teritoriul Kremlinului din Moscova [26] , în Ryazan ( Vechiul Ryazan ) [27] .

Mai târziu, Vyatichi au început să construiască case din bușteni, care erau atât locuințe, cât și structură de protecție. O casă din bușteni era mai înaltă decât un semi-pirog, adesea construită pe două etaje. Pereții și ferestrele sale erau decorate cu sculpturi, ceea ce producea o puternică impresie estetică [28] .

Gospodărie

Vyatichi erau angajați în vânătoare (au plătit tribut khazarilor cu blănuri ), strângeau miere , ciuperci și fructe de pădure sălbatice. De asemenea, aceștia s-au ocupat cu agricultura de tăiere și ardere, ulterior agricultură ( mei , orz, grâu, secară), creșterea vitelor (porci, vaci, capre, oi). În orice moment, Vyatichi au fost excelenți lucrători și războinici pricepuți. În economia Vyatichi, se foloseau topoare de fier, pluguri și seceri [21] , ceea ce indică dezvoltarea fierăriei și a metalurgiei . .

Credințe

Vyatichi au rămas păgâni multă vreme . În secolul al XII-lea, l-au ucis pe misionarul creștin Kuksha Pechersky (probabil la 27 august 1115). O legendă târzie relatează adoptarea creștinismului în unele locuri abia la începutul secolului al XV-lea [29] :

în 1415, în timpul domniei Marelui Voievod Vasily Dmitrievich, fiul lui Donskoy, Mtsenianii nu-l recunoșteau încă pe adevăratul Dumnezeu, motiv pentru care au fost trimiși în acel an de la el și Mitropolitul Fotie, preoți, cu multe trupe, să aducă pe locuitori la adevărata credinţă. Mtsenianii au fost îngroziți și au început să lupte, dar în curând au fost loviti de orbire. Solii au început să-i convingă să accepte botezul; convinși de aceasta, unii dintre mtseniani: Khodan, Yushinka și Zakey s-au botezat și, după ce și-au recăpătat vederea, au găsit Crucea Domnului, cioplită din piatră, și o imagine sculptată a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, sub forma unui războinic ținând un chivot în mână; apoi, uimiți de minune, toți locuitorii orașului s-au grăbit să primească sfântul botez.

Înmormântări (movile)

Vyatichi au făcut o sărbătoare peste morți și apoi au incinerat , ridicând mici movile peste locul de înmormântare . Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice din bazinul Moscovei. Inelele temporale cu șapte lobi sunt considerate o trăsătură distinctivă a înmormântărilor feminine ale lui Vyatichi [7] . Influența baltică asupra Vyatichi (prin triburile locale ale culturii Moshchin ) este indicată și de decorațiuni caracteristice - grivne de gât , care nu se numără printre decorațiunile comune în lumea slavă de est din secolele X-XII. Numai printre două triburi - Radimichi și Vyatichi - au devenit relativ răspândite.

Printre decorațiunile Vyatichi se numără torcurile de gât, necunoscute în alte țări antice rusești, dar având analogii depline în materialele letto-lituaniene [30] . În secolele XI-XII, movilele acestei regiuni aveau deja un aspect caracteristic Vyatichi, înmormântările erau orientate cu capetele spre vest, spre deosebire de cele baltice, pentru care orientarea spre est este tipică. De asemenea, înmormântările slave se deosebesc de cele baltice prin aranjarea grupului de movile (până la câteva zeci) [11] .

Povestea anilor trecuti descrie ritul funerar al lui Vyatichi astfel:

Și dacă cineva moare, ei sărbătoresc cu el . După el, fac un foc mare [31] , pun pe el un mort și îl ard . După aceea, după ce au adunat oasele, le-au pus într-un vas mic și le-au pus pe un stâlp de lângă drum. Aceasta este ceea ce fac Vyatichi astăzi. Același obicei este urmat de Krivichi și de alți păgâni.

Text original  (rusă veche)[ arataascunde] Și dacă moare cineva, voi face o sărbătoare de înmormântare peste el și, de aceea, voi face un mare furt și voi pune un mort pe furt și voi arde și apoi, după ce am îndepărtat oasele, voi pune-l într-un vas mic și îl voi pune pe un stâlp pe drum, chiar și acum pentru a crea Vyatichi. Acesta este creatorul obiceiului și Krivichi și alte abominații. [32]

Aspect antropologic

Din punct de vedere antropologic, Vyatichi, conform lui T. I. Alekseeva , se află în interiorul dimensiunilor caucazoide [33] și reprezintă finlandezii răsăriteni glorificați din Câmpia Est-Europeană, urcând, la rândul lor, la populația neolitică a acestei regiuni [34] . Aveau un craniu lung, o față îngustă, ortognatică, bine modelată în plan orizontal și un nas destul de larg, mediu proeminent, cu o punte nasală înaltă, dolicocrania . Se disting șase grupuri locale de Vyatichi, care prezintă o asemănare foarte semnificativă în majoritatea caracteristicilor. Cel mai tipic pentru Vyatichi, aparent, ar trebui să fie considerate acele trăsături care caracterizează populația medievală care a trăit de-a lungul cursurilor superioare și mijlocii ale râului Moscova și în interfluviul Moscovei și Klyazma. De asemenea, Vyatichi, care trăiește de-a lungul cursurilor inferioare ale râului. Moscova și în bazinul Pakhra sunt cele mai înguste. Și Vyatichi din cel mai vestic teritoriu al așezării lor (partea mijlocie a râului Ugra ) se disting printr-o dolicocranie puternic pronunțată, o față relativ largă și mai profilată. Ultimul grup arată o asemănare clară cu Smolensk Krivichi . Vyatichi, după unele trăsături, se află în limitele variațiilor acestor trăsături la grupurile etnice din Caucaz, fiind însă plasate printre valorile minime ale acestora [35] . G. F. Debets, folosind datele lui T. A. Trofimova cu privire la Vyatichi, într-o lucrare rezumată despre paleoantropologia URSS (1948) a considerat că ar trebui să se vorbească despre un mic amestec subural în Vyatichi de est. În general, complexul de caracteristici diagnostice rasiale face posibilă atribuirea Vyatichi rasei caucazoide [36] .

Celebrul antropolog V.V. Bunak a atribuit cea mai mare parte din Vyatichi tipului nord-pontic [37] .

Vezi și

• Vyatko
• poliudie
• Hodota

Note

1. ↑ Mayorov A. A. Calling Vyatko (cu privire la problema creării unei uniuni tribale Vyatichi) Copie de arhivă din 28 ianuarie 2019 la Wayback Machine // Buletinul Universității de Stat Bryansk. 2015. Nr 3 (26). S.101−104.
2. ↑ Vyatichi . Consultat la 1 februarie 2008. Arhivat din original pe 21 august 2007. (nedefinit)
3. ↑ 1 2 Descoperire senzațională a arheologilor (link inaccesibil) . NTV. Preluat la 3 iulie 2008. Arhivat din original la 17 august 2011. (Rusă) 
4. ↑ Slavi pe Don . Consultat la 3 iulie 2008. Arhivat din original la 12 aprilie 2017. (nedefinit)
5. ↑ Compoziția etnică a populației și ritul funerar pe teritoriul regiunii Oryol (link inaccesibil) . Preluat la 3 iulie 2008. Arhivat din original la 15 iunie 2008. (nedefinit) 
6. ↑ 1 2 The Tale of Gone Years (Pregătirea textului, traducerea și comentariile de O. V. Tvorogov ) // Biblioteca de literatură a Rusiei antice / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Vol. 1: secolele XI-XII. ( Copia Ipatiev a Povestea anilor trecuti în limba originală și cu traducere simultană). Versiunea electronică a publicației Copie de arhivă din 5 august 2021 la Wayback Machine , publicația RAS a Institutului de Literatură Rusă (Pushkin Dom) .
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gagin I. A. Relațiile socio-politice ale Oka Vyatichi și Bulgarii din Volga în secolele X—XI. . Preluat la 3 iulie 2008. Arhivat din original la 5 martie 2012. (Rusă)
8. ↑ 1 2 3 4 Sedov V.V. Cultura Volintsevo. Slavii în sud-estul Câmpiei Ruse // Slavii în Evul Mediu timpuriu . - M . : Societatea de binefacere științifică și productivă „Fondul de Arheologie”, 1995. - 416 p. — ISBN 5-87059-021-3 . Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 3 iulie 2008. Arhivat din original la 11 iunie 2003. (nedefinit) 
9. ↑ Khaburgaev G. A. Etnonimia din Povestea anilor trecuti în legătură cu sarcinile de reconstrucție a glotogenezei slavei de est. M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1979. S. 197.
10. ↑ 1 2 Nikolaev S. L. Șapte răspunsuri la întrebarea Varangian Copie de arhivă din 6 septembrie 2021 la Wayback Machine // The Tale of Bygone Years / Per. din rusă veche. D. S. Lihacheva , O. V. Tvorogova . Comm. și articole de A. G. Bobrov, S. L. Nikolaev , A. Yu. Chernov , A. M. Vvedensky, L. V. Voitovich , S. V. Beletsky . - St.Petersburg. : Vita Nova, 2012. S. 419-420.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sedov V.V. Golyad // Iš baltų kultūros (Vilnius: Diemedis, 2000), 75-84. (link indisponibil) . Consultat la 3 iulie 2008. Arhivat din original la 29 noiembrie 2014. (Rusă) 
12. ↑ Vezi: Kokovtsov P.K. Corespondența evreiască-hazară din secolul al X-lea. L., 1932. Copie arhivată din 1 mai 2021 la Wayback Machine
13. ↑ The Project Gutenberg EBook of Heimskringla, de Snorri Sturlason . Consultat la 30 iunie 2014. Arhivat din original pe 8 septembrie 2013. (nedefinit)
14. ↑ GORETOV STAN . Consultat la 10 iunie 2011. Arhivat din original la 1 iunie 2014. (nedefinit)
15. ↑ Sedov V.V.Golyad Arhivat la 29 noiembrie 2014.
16. ↑ Nikolskaya, Tatyana Nikolaevna . Consultat la 14 decembrie 2015. Arhivat din original la 3 iulie 2020. (nedefinit)
17. ↑ Krasnoshchekova S. D. , Krasnitsky L. N. Note de istorie locală. Arheologia regiunii Oryol. Vultur. Ape de Izvor. 2006
18. ↑ „Dăm Kozar pentru un shlyag din Rala”
19. ↑ Învățăturile lui Vladimir Monomakh. (link indisponibil) . Consultat la 10 septembrie 2009. Arhivat din original la 15 octombrie 2007. (nedefinit) 
20. ↑ B. A. Rybakov a remarcat asemănarea numelui Kordno cu un anume Khordab  - un oraș al slavilor menționat de autorii arabi și perși.
21. ↑ 1 2 3 PĂMÂNTUL VECHI VYATICHI . Preluat la 4 ianuarie 2018. Arhivat din original la 5 ianuarie 2018. (nedefinit)
22. ↑ Mazurov B. A. Ancient Slavs in the Moscow Region Copie de arhivă din 13 noiembrie 2013 la Wayback Machine , 2009
23. ↑ Tretiakov P. N. La periferia finno-ugrică a Rusiei antice  // La originile poporului vechi rus. - MIA, 1970. - Emisiune. 179 . — S. 111-137 . Arhivat din original pe 29 noiembrie 2010.
24. ↑ Golyad, Merya și Vyatichi (link inaccesibil) . Preluat la 10 iunie 2011. Arhivat din original la 30 mai 2012. (nedefinit) 
25. ↑ Așezări antice din partea superioară a Oka . Preluat la 10 iunie 2011. Arhivat din original la 22 octombrie 2013. (nedefinit)
26. ↑ Cine sunt Vyatichi? Arhivat pe 23 iunie 2011 la Wayback Machine
27. ↑ Nikolskaya T. N. Țara lui Vyatichi. Despre istoria populației din bazinul Oka superioară și mijlocie în secolele IX-XIII. Moscova. Știința. 1981.)
28. ↑ Artsikhovsky A.V. Vyatichi barrows. 1930.
29. ↑ Istoria eparhiei Tula (link inaccesibil) . Consultat la 18 aprilie 2015. Arhivat din original pe 15 aprilie 2015. (nedefinit) 
30. ↑ Sedov V.V. Slavii Niprului de Sus și Dvina. M., 1970. S. 138, 140.
31. ↑ În listele anterioare ale analelor, în loc de furt „roul funerar” este cuvântul comorii „punte, sicriu”.
32. ↑ Citat. Citat din: Mansikka V.Y. Religia slavilor orientali. Moscova: IMLI im. A. M. Gorki RAN, 2005. P. 94.
33. ↑ Alekseeva T. I. Etnogeneza slavilor răsăriteni după antropologie. M., 1973. S. 46, 49
34. ↑ Alekseeva T. I. Slavi și germani în lumina datelor antropologice. - 1974. - S. 62.
35. ↑ Ibid S. 49
36. ↑ Ibid S. 47
37. ↑ Ibid., p. 6.

Literatură

• Grigoriev A.V. Populația slavă din bazinul hidrografic Oka și Don la sfârșitul mileniului I - începutul mileniului II d.Hr. e. . - Tula: Doamna. Muzeul-Rezervație „Câmpul Kulikovo”, 2005. - 207 p. - 500 de exemplare.  — ISBN 5-85377-073-X .
• Zaitseva I. E. , Saracheva T. G. Bijuteriile „Țării Vyatichilor” în a doua jumătate a secolelor XI-XIII.
• Mayorov A. A. Vyatichi antic și locul lor special printre triburile slave de est din secolele IX-XI. // Buletinul Universității de Stat Kostroma. 2015. Nr 3. P.101−105.
• Mayorov A. A. Grupări teritoriale ale secolelor Vyatichi VIII-XII // Buletinul Universității de Stat Kostroma. 2017. Nr 3. P.18-21.
• Nikolskaya T. N. Țara Vyatichi: Despre istoria populației din bazinul superior și mijlociu Oka în secolele IX-XIII. / Rev. ed. d.h.s. V. V. Sedov ; Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a URSS . — M .: Nauka , 1981. — 296 p. - 3000 de exemplare.
• Nikolskaya T. N. Cultura triburilor din bazinul superior Oka în mileniul I d.Hr. / Rev. ed. M. A. Tikhanova ; Institutul de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS . - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1959. - 152 p. - ( Materiale și cercetări privind arheologia URSS . Nr. 72). - 1500 de exemplare.
• Rudakov V. E. Vyatichi // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1892. - T. VIIa. - S. 729.

Link -uri

• Harta așezării popoarelor Europei în secolul al IX-lea
• Reconstituirea aspectului unei femei din tribul Vyatichi (1)
• Reconstituirea imaginii unei femei din tribul Vyatichi (2)

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare

Rusia Kievană
Rus' (oameni) Rurik Rurikovichi Rus
Evenimente transformatoare ale istoriei	Chemarea Varangilor Botezul Rusiei Congresul prinților din Lyubech invazie mongolo-tătară
triburile cronice	Slavă: croații albi Bolohovci Drevlyans Dregovichi duleba Volinienii Vyatichi krivichi limpezire radimichi nordici Sloven Ilmen Tivertsy condamna finno-ugrică: toate mânca Tu măsurare miner mordovenii muroma narova permian Pechora cheremis chud zavolochskaya Baltică: golyad Lituania letgola zimigola Kors yotvingienii
Conducătorii Kievului înainte de prăbușirea Rusiei Kievene (1132)	Askold și Dir Oleg Profetic Igor Rurikovici Olga Sviatoslav Igorevici Yaropolk Svyatoslavich Vladimir cel Mare Svyatopolk blestemat Iaroslav cel Înțelept Triumviratul Yaroslavicilor ( Izyaslav Yaroslavich , Svyatoslav Yaroslavich , Vsevolod Yaroslavich ) Vseslav Bryachislavich Svyatopolk Izyaslavich Vladimir Monomakh Mstislav cel Mare
Războaie și bătălii semnificative	Campaniile Rusiei împotriva Bizanțului Campaniile caspice ale Rusiei Campania khazară a lui Sviatoslav Igorevici Războaiele ruso-pecenegi războaie ruso-polovțiane Războaiele de internet în Rusia Bătălia pe Kalka Bătălia orașului fluvial
Principalele principate în secolele XII-XIII	Vladimir-Suzdal Galicia-Volyn Kiev Murom pământul Novgorod Novgorod-Severskoye Pereyaslavskoe Polotsk Ryazan Smolensk Turovskoye Cernihiv
Societate	Populația Păgânismul slavilor dublă credință Creștinismul în Rusia Veche Armată alaiul urla Succesiunea la tron ​​în Rus' Dreapta
Meșteșuguri și economie	Bani în Rusia antică Agricultura în Rusia antică Meșteșuguri în Rusia antică Comerț cu Rusia antică Veche cusut facial rusesc
cultură	Cultura precreștină veche artă rusă Pictură icoană rusă Vechiul folclor rusesc
Literatură	Adevărul rusesc Un cuvânt despre lege și har cronici rusești Povestea anilor trecuti Învățăturile lui Vladimir Monomakh Un cuvânt despre regimentul lui Igor Rugăciunea lui Daniel Ascuțitorul Cuvânt despre moartea pământului rusesc
Arhitectură	Lista structurilor arhitecturale antice rusești din perioada pre-mongolică Bisericile cu cupolă în cruce din Rusia antică Fortificațiile Rusiei antice
Geografie	Orase listă

Triburi slave (secolele VII-XII)
Triburi slave de est	Croatii albi Tivertsy Uchi Fiarele 1 Bolohovtsy 1 triburile orientale Radimichi nordici Vyatichi Don Slavi Grupul Duleb Buzhan Volinienii Drevlyans Poiană Dregovichi Narevyan 1 Uniunea de Nord a Triburilor Krivichi Polochane Pskov Tver Smolensk Slovenia Merya 2 Muroma 2
Triburi slave de vest	triburile poloneze Goplyans Lendzyane Lubushan Mazowshan Poiană Seradzane Vistula Kuyavy Verichan Tanevtsy triburile sileziene Bezhunchans Bobryane croații din Silezia Dedoshane Golenshichi Opolane Slupyan Slenzane Trebovyan pomeranii Kashubians Pyzhichane Volinienii slovenii slavii polabieni Lyutichi Brezhane Prin penyan Khizhan Dolenchane Doshane Moricanii Neletychi Ruyane 3 ratari Rechan Sprevian Haveliani Ucraina Zamchichi Zemchichi Încurajat Butintsy Drevan Lut Bodrichi Smolintsy Vagra Varna Polaby sârbi lusacieni Hudichi Dalemin Koledici Lusacieni Milchane Suseltsy Zhirmunty Zhitichi Neletychi Nijichi Nishan sârbii triburile cehe Croații cehi ( croații negri croati ) cehi Decani Duleby Lemuzy Litomerichi Luchane Moravii Merekhany nitrienii Pshovan Sedlichane Zlichane Gbany Domajlichi Lupigliane Znetalichi
Triburi sud-slave	triburile bulgare Unirea a șapte triburi slave Severtsy Milkovtsy triburile greco-macedonene Dragovity Aeterite milingi Sagudata Smolensk Strumyane vaunites velegeziți Verzity Rinchins triburile dalmate Carantani Gachan Branichevtsy Duleby Încurajat Poiană triburile sârbeşti sârbii Neretlyans Zahumlienii trevunienii Konavlyane Dukljane Timochan Moravan
Note (etnia nu a fost stabilită definitiv): 1 - probabil triburi slave de est; 2 - probabil triburi finno-ugrice; 3 - poate că ruianii erau un trib separat de Lyutichs.