Procesul de reabilitare a Ioanei d'Arc este un proces de justificare a Ioanei d'Arc , desfăşurat la Paris în 1456, după mai bine de şase ani de perioadă pregătitoare. Inițiatorul procesului a fost regele francez Carol al VII-lea , pornind din propriile sale interese politice.
După capturarea lui Jeanne, regele Charles nu a făcut nimic pentru a o salva sau cel puțin pentru a-i atenua situația. Cercetătorii explică comportamentul regelui parțial prin calitățile sale personale, parțial prin faptul că în acel moment nu a avut ocazia să influențeze cumva soarta Jeannei. Mai târziu, nu a vrut să se certe cu ducele de Burgundia [K 1] , care i-a devenit aliat, și cu Universitatea din Paris [K 2] [1] . În faza finală a Războiului de o sută de ani, francezii au eliberat cea mai mare parte a teritoriului ocupat de britanici. Unul dintre momentele cheie a fost eliberarea Rouenului (1449), principalul oraș al Normandiei. Charles, care a primit puterea asupra Franței nu doar nominal, ci și de fapt, avea nevoie de justificarea lui Jeanne, întrucât a acceptat coroana din mâinile unei femei [K 3] , condamnată ulterior pentru crime împotriva credinței [1] . Formal, petiția pentru reabilitarea lui Jeanne a venit de la mama ei, Isabella Rome, textul petiției a fost întocmit de legistul Guillaume Prevoto [ 3] .
La 15 februarie 1450, la câteva luni după eliberarea Normandiei , regele francez Carol al VII-lea l-a instruit pe consilierul și doctorul în teologie de la Universitatea din Paris, Guillaume Bouillet, să înceapă strângerea tuturor documentelor legate de procesul inchizitorial al lui Jeanne , care a avut loc în 1430-1431 la Rouen , cu scopul de a-i stabili legitimitatea. Bouillet a efectuat un sondaj pe șapte participanți la procesul de la Rouen: Guillaume Manchon, care a fost secretar al tribunalului în 1430-1431, executorul judecătoresc Jean Massier, asesorul Jeanne Boper și patru dominicani care au fost la un moment dat evaluatori ai inchizitorului. Guillaume Manchon i-a predat lui Bouillet procesul-verbal al procesului inchizitorial [1] .
Pe baza rezultatelor muncii depuse, Buje a întocmit o notă pentru rege, în care se spunea că a sosit momentul să înlăture „acuzația nedreaptă” de la Jeanne, deoarece amenința „demnitatea regală” - opozanții lui Karl o puteau folosi împotriva lui. faptul că „ținea în trupele lor un eretic care comunica cu demonii” [1] .
Pentru regele francez a fost extrem de important să se confere procesului de reabilitare un caracter internațional, întrucât, la un moment dat, procesul de condamnare a Jeannei era poziționat în acest fel [1] . Cu privire la condamnarea și execuția ei în numele regelui Henric al VI-lea la începutul lunii iunie 1431, împăratul Sfântului Imperiu Roman și alți monarhi europeni au fost înștiințați în primul rând , iar puțin mai târziu - mari feudali și clerici ai Franței. Universitatea din Paris, la rândul ei, a trimis Papei o scrisoare prin care anunța procesul lui Jeanne și executarea sentinței [4] .
Jeanne a fost condamnată de o instanță ecleziastică, așa că justificarea ei trebuia să vină și de la biserică. Buye, în ciuda faptului că era cleric, în acel moment era doar un reprezentant al unui suveran laic. Decizia luată de instanța franceză ar putea fi contestată de britanici. Carol al VII-lea avea nevoie de decizia curții celei mai înalte autorități bisericești – papală [1] .
În aprilie 1452, legatul papal din Franța, cardinalul d'Estoutville , a deschis oficial o anchetă privind reabilitarea Ioanei d'Arc. Împreună cu d'Estoutville, Marele Inchizitor Jean Breal a interogat martorii. Martorii (cinci dintre cei care au depus deja mărturie lui Bouillet în 1450) au răspuns la un anumit număr de întrebări (această formă de întrebări a supraviețuit până în zilele noastre), la fel pentru toată lumea. V. I. Raitses constată că unele dintre ele au fost formulate în așa fel încât întrebarea în sine conținea deja răspunsul cerut. Vina pentru condamnarea și moartea lui Jeanne a fost pusă pe Pierre Cauchon , președintele tribunalului, care murise deja la acel moment, și pe britanicii înșiși, și nu a fost numit un singur nume specific. Acțiunile Universității din Paris și ale judecătorului-inchizitor au rămas în umbră. Mărturiile martorilor au stat la baza unui nou formular cu întrebări, unde s-a menținut același focus. Un nou chestionar a fost oferit cinci participanți deja intervievați în procesul din 1430-1431 și unsprezece martori nou atrași [1] .
D'Estoutville, într-o scrisoare adresată regelui francez din 12 mai, a promis că va finaliza lucrarea de reabilitare a lui Jeanne. La Roma, el a predat materialele colectate și copiile procesului de urmărire penală lui Theodore de Leelis și Paolo Pontano, avocați ai Curiei, specialiști în drept canonic . Pe baza materialelor anchetei, de Leelis și Pontano au scris tratate în care se remarcau toate erorile de procedură ale instanței de rechizitoriu și circumstanțe atenuante cu privire la acțiunile lui Jeanne. Potrivit autorilor, episcopul de Boves nu avea dreptul să o judece pe Jeanne, deoarece ea nu a comis crime pe teritoriul diecezei sale. Printre alte încălcări, aceștia au indicat următoarele împrejurări: inculpata a fost ținută într-o închisoare laică, iar aceasta nu a fost numită avocat, Jeanne a fost intimidată pentru a obține mărturia necesară urmăririi penale. Pontano a criticat așa-numitele „Doisprezece articole” - rechizitoriul procesului de la Rouen și a respins punctele principale ale acestui document. Pontano nu a considerat că este o crimă ca Jeanne să poarte un costum bărbătesc, întrucât, potrivit lui, ea a îmbrăcat haine bărbătești nu de bunăvoie, ci din „inspirația de sus”. Interdicția ca femeile să poarte un costum de sex opus avea ca scop stoparea desfrânării, dar Jeanne a folosit-o pentru a se proteja de violență. Ea a vrut să poarte haine de femeie, de exemplu, pentru a participa la Liturghie . Potrivit avocatului, ea a jurat regelui că nu va scoate rochia unui bărbat. La cererea judecătorilor, Jeanne și-a îmbrăcat o rochie de femeie, așadar, nu a putut fi acuzată că a stăruit în eroarea ei. Faptul că a îmbrăcat din nou costum de bărbat nu poate fi considerat o „cădere secundară în erezie ”, întrucât ea nu a comis inițial o crimă [1] .
Totuși, Papa Nicolae al V-lea a întârziat să înceapă procesul de reabilitare, motiv pentru care a fost Sancțiunea pragmatică de la Bourges , adoptată în 1438, conform căreia Biserica Catolică Franceză și-a câștigat independența față de Roma și a fost supusă autorității regelui . 1] .
Tribunalul de Reabilitare și-a început ședințele la 7 noiembrie 1455 la Paris, la Catedrala Notre Dame . Prima care a luat cuvântul în fața tribunalului a fost mama lui Jeanne, Isabella Rome [K 4] , care a cerut instanței să curețe memoria fiicei sale de acuzațiile nedrepte [1] .
Sarcina tribunalului includea nu doar studierea materialelor procesului din 1430-1431, ci și a drumului vieții lui Jeanne, pentru a stabili modul în care acuzația ei de erezie corespundea adevărului [1] . A urmat o perioadă de șase luni (decembrie 1455 - mai 1456) de interogare a zeci de martori la Rouen, Domremy , Vaucouleurs , Toula , Orleans, Paris, culminând cu strângerea probelor din nou la Rouen. Au fost interogați membrii familiei d'Arc, sătenii din Jeanne, cei care au luptat cu ea, inclusiv liderii militari Jean de Dunois și Jean de Alencon , membri ai tribunalului care a condamnat-o. Unul dintre principalii martori - metrul Jean Beaupert (d. 1462), asistent al președintelui curții de la Rouen Pierre Cauchon - a fost interogat încă din 1450 și nu a mai fost contactat. Totodată, martorii minori au fost audiați de mai multe ori [1] .