Reimarus, Herman Samuil

germanul Samuil Reimarus
Hermann Samuel Reimarus
Data nașterii 22 decembrie 1694( 22.12.1694 )
Locul nașterii Hamburg
Data mortii 1 martie 1768 (în vârstă de 73 de ani)( 01-03-1768 )
Un loc al morții Hamburg
Țară
Sfera științifică filologie , filozofie , istorie
Loc de munca
  • Universitatea din Wittenberg
Alma Mater
 Fișiere media la Wikimedia Commons

German Samuil Reimarus ( 22 decembrie 1694 [1] [2] [3] , Hamburg - 1 martie 1768 [1] [2] [3] , Hamburg ) - istoric și filolog german , reprezentant al deismului [4] , onorific membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg [5] .

În timpul vieții lui Reimarus, scrierile sale au fost publicate anonim.

Biografie

Tatăl lui Reimarus a fost profesor în Hamburg . În Hamburg, după ce a primit o diplomă, Reimarus însuși și-a petrecut cea mai mare parte a vieții. Absolvent al Universității din Jena . Și-a început cariera ca profesor asistent la Wittenberg . Apoi a lucrat ca profesor de limba și matematică evreiască la Hamburg [4] . A ținut și prelegeri despre filozofie.

Scrierile lui Reimarus publicate în timpul vieții sale nu au fost supuse acuzațiilor Bisericii. În plus, la propunerea autorităților orașului, Reimarus a întocmit un catehism pentru copii.

„Un discurs despre cele mai importante adevăruri ale religiei naturale”

În Discursul său despre cele mai importante adevăruri ale religiei naturale (1750), Reimarus conduce cititorul la concluzia că un miracol este imposibil. De aici rezultă că revelația divină este imposibilă, iar credința în inspirația Scripturii nu este necesară.

În același timp, Reimarus recunoaște crearea lumii de către Dumnezeu, afirmă providența divină, stabilește că nemurirea sufletului este același concept de bază al religiei ca și conceptul de „Dumnezeu”.

Reimarus este cu siguranță ostil ateismului și panteismului . Ateismul exclude orice virtute, orice sentiment înalt. Aceasta este o manifestare a perversiei, pentru că „nu ne-am născut pentru a fi atei” sau, cu alte cuvinte, pentru că conceptul de virtute este indisolubil legat de conceptele de bază ale religiei – zeitatea și nemurirea sufletului. De aici este destul de firesc să tragem concluzia că, fără religie, existența normală a societății umane este imposibilă.

„O apologie sau apărarea închinătorilor rezonabili ai lui Dumnezeu”

Scuzele lui Reimarus au fost publicate postum.

Reimarus a început să lucreze la Apologii încă de la mijlocul anilor 1740, adică cu zece ani înainte de lucrarea sa despre adevărurile religiei naturale și cu mai mult de douăzeci de ani înainte de moartea sa. În anii următori, a revenit în mod repetat la această lucrare, făcând corecții, modificări, îmbunătățiri și completări.

Reimarus a scris Apologia pentru prietenii săi, iar scopul său a fost să le ofere posibilitatea de a se familiariza în secret cu opinii și argumente, a căror corectitudine pentru el este incontestabilă.

„De la bun început, singurul motiv care m-a determinat să-mi pun gândurile pe hârtie a fost propria mea liniște sufletească, iar după aceea nu am avut niciodată intenția ca părerile mele să duc lumea în rătăcire sau să provoace tulburări. Lăsați această lucrare să fie cunoscută în secret numai prietenilor sensibili. Cu permisiunea mea, nu ar trebui să fie pus la dispoziție public prin tipărire până când nu sosește un moment mai luminat. Prefer ca mulțimea să fie înșelată încă o vreme și nu vreau, nici măcar fără să vreau, să o amăresc cu comunicarea unor adevăruri capabile să inspire o puternică ură religioasă. În interesul liniștii și păcii, înțeleptul trebuie să se adapteze la opiniile și obiceiurile predominante, să îndure și să tacă, și să nu se facă nefericiți pe sine și pe alții, publicându-și părerile prea premature ”(Lessing’s Werke. Stuttgart, 1874, Bq. X. , S. 174).

Gotthold Ephraim Lessing a descoperit opera lui Reimarus în biblioteca ducală de la Wolfenbüttel , de care era responsabil la acea vreme. După ce a revizuit Apologia, el a întârziat mult timp publicarea acesteia, parțial din cauza dificultăților de cenzură. Dar alți iluminatori, Nicolai și Moses Mendelssohn , s-au opus publicării lucrării lui Reimarus.

Abia în 1774 Lessing a publicat primul fragment din Apologie, „Fragment din opera unui om necunoscut”, o parte foarte mică și nesemnificativă a operei lui Reimarus. În 1777, au apărut alte cinci pasaje și, în cele din urmă, în 1778, ultimul și cel mai anti-creștin, care avea titlul „Despre scopul lui Isus și al ucenicilor Săi”. Toate aceste fragmente din opera lui Reimarus au fost numite „Fragmente Wolfenbüttel ”, deoarece Lessing a început să le publice în mod diplomatic ca manuscrise ar fi păstrate în biblioteca ducală Wolfenbüttel.

În 1787, după moartea lui Lessing, au fost publicate restul lucrărilor încă nepublicate ale Fragmentistului Wolfenbüttel, care reprezentau, de asemenea, doar fragmente din Apologia.

Numele lui Reimarus a rămas necunoscut până în 1814, iar consensul general i-a atribuit autoritatea lui Lorenz Schmidt , traducătorul Bibliei Wertheim .

Vizualizări

Se știe că în materialism a văzut o învățătură care distruge virtutea, iar în scrierile sale s-a certat cu La Mettrie .

Reimarus a crezut în Dumnezeu ca primă cauză, dar a negat adevărul Bibliei și posibilitatea revelației . El este considerat unul dintre fondatorii criticii biblice , deoarece a fost unul dintre primii care a observat contradicții în Biblie (în principal cu privire la evenimentele din Exod ). În Isus Hristos , Reimarus a văzut un simplu rebel galilean a cărui misiune s-a încheiat cu eșec și a cărui legendă a fost creată de discipolii săi.

Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron a remarcat totuși următoarele: [4]

Pentru el, singura minune divină este creația; alte minuni, conform învățăturii sale, ar fi contrare înțelepciunii și perfecțiunii divine. Reimarus este un susținător al punctului de vedere teleologic : scopul lui Dumnezeu în crearea lumii a fost să armonizeze tot ceea ce este creat cu cea mai mare plăcere posibilă a ființelor vii. Articolele lui Reimarus au fost lăudate, la vremea lor, ca un excelent bastion împotriva materialismului și spinozismului .

Compoziții

Note

  1. ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Proiectul Ontologiei Filozofiei Internetului 
  4. ↑ 1 2 3 Reimarus, Hermann-Samuel // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  5. ↑ Reimarus Samuel (Herman Samuel) . Sistemul de informații „Arhivele Academiei Ruse de Științe”. Consultat la 29 aprilie 2012. Arhivat din original pe 27 iulie 2012.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii