Religia în Yoshkar-Ola

Sfârșitul anilor 1980 - 1990 a devenit o nouă etapă în viața Bisericii Ortodoxe Ruse, renașterea bisericii. Asceții de credință ortodoxă, adunând oameni în jurul lor, au început să ridice biserici din ruine. Odată cu înființarea diecezei Yoshkar-Ola în 1993, această mișcare din regiunea noastră a căpătat o nouă putere. Episcopul de Yoshkar-Ola și Mari John au sfințit tronurile bisericilor restaurate, au binecuvântat poporul pentru faptele bune. Deja până în 1997, peste 50 de biserici funcționau în dieceza Yoshkar-Ola, Schitul Purtător de Mir a fost restaurat , a fost fondată Mănăstirea Maica Domnului-Serghie în regiunea Kilemar .

Biserica Sfânta Treime

În timpul construcției Sankt Petersburgului , prin decretul lui Petru cel Mare , a fost interzisă construirea de case de piatră oriunde: toate piatra și cărămizile potrivite au fost trimise pentru construcția Sankt Petersburgului. Și numai când acest decret a fost anulat, orașele au început să fie construite din piatră și cărămidă, iar arhitecții din Tsarevokokshaysk au ridicat o biserică din piatră a Trinității - aceasta a fost prima biserică de piatră din oraș.

Biserica Sfintei Treimi a fost construită în 1736 pe cheltuiala negustorului Stefan Vishnyakov și a țăranului din satul Jukovo Alexei Osokin. Parohia bisericii era formată din locuitori ai satelor Jukovo, Shiryaykovo, Sidorovo, Markovo, Kozhino, Yametkovo, Nikitkino, Fedoskino și mai multe case din orașul însuși.

În ceea ce privește formele sale arhitecturale, templul a fost un monument tipic al arhitecturii rusești din secolul al XVII-lea. Aceste forme ale tradiției canonice ortodoxe ruse din secolele XV-XVII au fost păstrate în secolul al XVIII-lea, în ciuda noilor tendințe arhitecturale. Tradiționalele cinci cupole în formă de ceapă pe tobe „surde” , larg și distanțate liber, erau încununate cu o acoperire la fel de obișnuită cu patru pante care completa cubul principal al bisericii, acoperit cu o boltă de cutie (generală) . Astfel de temple aveau de obicei atât biserici reci, cât și calde. La etajul superior se afla biserica principală în numele Sfintei Treimi, iar la etajul inferior - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Semicercurile altarului se învecinează cu templul dinspre est și cu o trapeză cu pridvor dinspre vest. Din partea de nord și de vest, templul era înconjurat de o ambulanță-galerie deschisă. Prin podul-galerie de la capătul de nord-vest, biserica a fost conectată cu o clopotniță octogonală cu patru etaje , construită deja în spiritul tradițiilor arhitecturale din secolul al XVIII-lea, dar legată organic de templu, inclusiv decor. Pe clopotnita atârnau șapte clopote de greutăți diferite - de la 281 la 1 pud. Planul pereților templului a fost însuflețit de arhitrave cu forme complicate cu greutăți suspendate, zakomaras decorative de-a lungul cornișei cubului principal al templului și o centură de bordură.

În templul superior se afla un catapeteasmă din lemn cu patru etaje, pictat cu vopsea albă și decorat cu sculpturi aurite cu 8 clopote din lemn. 64 de icoane ale iconostasului au fost așezate în rize subțiri de argint, cupru-argint și cupru-aurite cu coroane de argint . Erau icoane fără riza. În biserica de jos, catapeteasma avea două etaje. S-au remarcat icoanele Celui Atotputernic, Maica Domnului a Peșterilor, Nicolae Făcătorul de Minuni. În trapeza de la etajul superior erau steaguri, imaginea Maicii Domnului a celor Trei Mâini, iar în altar era o cruce portabilă și icoane în haine scumpe - Kazan și altele.

Două caracteristici au fost interesante în Biserica Trinity. Acestea sunt, în primul rând, două cruci masive de lemn. Aceste cruci sunt realizate din bușteni groși și sunt instalate în podeaua bisericii. Pe partea laterală a intrării este pictat un crucifix, în fața căruia atârnă o lampă mare. O altă caracteristică a Bisericii Trinity este o imagine din lemn sculptată a lui Iisus Hristos stând într-o temniță purtând o coroană de spini. Datorită dimensiunii sale, această imagine nu a fost scoasă din biserică în timpul procesiilor, însă populația mariană a simțit o evlavie deosebită față de ea, venind de departe și ordonând rugăciuni cu binecuvântarea apei. Acum această imagine este în biserica Semyonovskaya.

La templu era o bibliotecă bisericească, care în 1915 era formată din 420 de volume.

După revoluție și războiul civil, au venit vremuri grele pentru biserică și parohie. În anii 1920, relațiile dintre comunitatea de credincioși și autoritățile orașului s-au dezvoltat pe bază de contract, dar deja în 1932, o comisie din cadrul Comitetului Executiv Maroblast „a constatat unele încălcări” ale acordului din partea comunității. Contractul din 1922 cu comunitatea a fost reziliat, s-a decis transferul clădirii la muzeu. Biserica a fost închisă, proprietatea de cult a fost distribuită altor biserici, s-au reumplut parțial fondurile muzeale. Templul a fost gol multă vreme, iar în vara anului 1939 a fost demontat la primul etaj.

Din 1995, templul a fost reconstruit, dar în forme arhitecturale complet diferite, care nu sunt caracteristice unui templu antic. O clădire construită în 1749, care stătea lângă ea, a supraviețuit până în zilele noastre. Aceasta este casa în care se afla Școala Nou Botezată - prima școală din Tsarevokoshaysk [7] .

Catedrala Înălțarea Domnului

A doua biserică de piatră din Tsarevokokshaisk a fost Catedrala Înălțarea Domnului sau Biserica Înălțării Domnului, așa cum este adesea numită. A fost construită în 1756 pe vremea împărătesei Elizaveta Petrovna pe cheltuiala negustorului Ivan Andreevici Pchelin, a cărui casă („Casa lui Pchelin”) se afla lângă templu. În ceea ce privește formele arhitecturale, Biserica Înălțarea Domnului este un monument tipic al arhitecturii rusești din secolele XVII-XVIII.

Interesant este numele Bisericii Înălțarea Domnului. Se numește „Exaltare”. Vozdvizhenskaya Sloboda era situată nu departe de templu, așa că enoriașii numeau uneori biserica „Exaltare”.

În ceea ce privește formele sale arhitecturale, Biserica Înălțarea Domnului este un monument tipic al arhitecturii ruse a secolului al XVIII-lea. A fost construit după tipul de „octogon pe patrulater”, cu două etaje. Octogonul se termină cu o cupolă sferică, pe care se ridică un tambur ușor cu cap. O trapeză se învecinează cu biserica pe latura de vest. La începutul secolului al XX-lea, aspectul templului era diferit de cel de acum. De la nord și vest până la trapeză cu trei ferestre se învecina cu o galerie-promenadă deschisă cu două niveluri. O clopotniță cu 4 etaje se apropia de templu dinspre nord-vest. A atârnat 7 clopote cântărind până la 142 de lire sterline. Pe al patrulea nivel era un ceas de oraș cu o luptă. Clopotnița se termina, ca și biserica, cu o cupolă sferică cu tobă și cupolă. Templul a atras prin decorul exterior, păstrat pe cubul principal al templului, cornișe octogonale și cvadruple, rame de ferestre sculptate în piatră albă, realizate sub formă de ghirlande de dantelă și coloane interceptate. Ferestrele sunt încadrate cu bordură și nișe îngropate. În decorul decorativ al templului s-au folosit elemente din stilul baroc , care au fost dezvoltate în arhitectura bisericească încă din anii '80 ai secolului al XVII-lea. Numele arhitecților acestui templu nu au ajuns până la noi. Se poate presupune doar, având în vedere particularitățile bisericii, că aici au lucrat maeștrii tradiției arhitecturale est-europene (Vyatka - Perm  - Tyumen ) a arhitecturii bisericești rusești din secolul al XVIII-lea.

Interiorul templului s-a remarcat prin bogăția de decorațiuni, picturi murale, ustensile bisericești. Catapeteasma templului principal era formată din 5 etaje cu sculpturi în lemn. Dintre cele 17 icoane s-a remarcat icoana Kazanului într-o riză aurita cu argint, iar în altar chipul Maicii Domnului iberic într-o riză. Dar altarul principal al templului a fost considerat o imagine mică sculptată pe o piatră pe o parte a lui Nicolae Făcătorul de Minuni, iar pe cealaltă - Sf. Marele Mucenic Gheorghe Învingătorul. Această imagine, pătrată de aproximativ 4,5 cm, a fost așezată într-o casulă forjată „aurită cu argint”, pe care erau înfățișate minunile acestor sfinți. Potrivit legendei, această icoană a fost găsită în districtul Yaransky din provincia Vyatka și adusă de I. A. Pchelin la noul templu, mai întâi pentru o vreme, apoi a rămas pentru totdeauna. Această mică icoană era o icoană venerată la nivel local. A fost purtată împreună cu icoana Înălțarea Domnului în timpul procesiunilor religioase.

Clopotnița era bogată în clopote, unul era alarmă, iar altul batea orele zilei. Soneria era un locuitor al satului Varaksino pe nume Efimka.

În anii 1920, templul a continuat să funcționeze. Până în 1930, nu putea găzdui pe toată lumea, deoarece alte biserici din oraș fuseseră deja închise. În ianuarie 1937, Prezidiul Comitetului Executiv al MASSR a adoptat o rezoluție de închidere a Bisericii Înălțării Domnului. Motivul a fost afirmația că comunitatea de credincioși ar fi încălcat acordul din 1922 privind folosirea clădirii. În martie 1938, printr-un decret al Prezidiului Consiliului Local, clădirea templului a fost transferată pentru folosirea Comitetului Radio; în 1939 - sub depozitul de bere; în noiembrie 1940, etajul inferior a fost transferat parteneriatului Mari Artist, iar din noiembrie 1940, comitetul executiv al orașului Yoshkar-Ola a decis să transfere fostul templu la fabrică de bere. Înainte de Marele Război Patriotic, Biserica Înălțarea și-a pierdut clopotnița, gardul de piatră cu porți, galerii, iar o clădire cu două etaje a atelierului fabricii era atașată trapezei dinspre vest. Au dat jos toba cu capul. Picturile murale au dispărut. Timp de zeci de ani, biserica a fost distrusă.

În anul 1992 clădirea a fost predată Bisericii. Deja în 1995, de Paște, în biserica reînviată a avut loc prima slujbă, s-a sfințit biserica de sus a catedralei, apoi cea de jos. Lângă Catedrala Înălțarea Domnului a fost ridicată o clopotniță [8] .

Catedrala Învierii lui Hristos

Catedrala Învierii din Tsarevokokshaysk a fost construită în timpul domniei împărătesei Elisabeta Petrovna în 1759 și a fost principalul templu al orașului și al județului. Conform soluțiilor sale arhitecturale, catedrala este un monument de arhitectură al secolului al XVIII-lea. A aparținut tipului de temple „octogon pe patrulater”. Volumul principal al templului era format din două figuri octogonale așezate pe un patrulater (pătrat). Templul se încheia cu o cupolă sferică, pe care un mic tambur ușor era încununat cu o cupolă „cu interceptare”. Ultimul element a fost foarte caracteristic arhitecturii ruse a secolului al XVIII-lea. La vest de volumul principal se afla trapeza. O galerie acoperită, capele laterale, spații de serviciu se alăturau din partea de nord și de sud. Pridvorul de vest al templului a fost construit inițial în tradițiile tehnicilor de construcție din secolul al XVII-lea: intrarea era cu trei arcade, se termină cu un cort cu patru trepte cu o cupolă pe un tambur subțire. Preferatele în secolul al XVII-lea „lățimile” erau folosite ca decorațiuni – adâncituri pătrate în perete și elemente de „bordură” – un set de cărămidă cu margine. O clopotniță cu patru niveluri se învedea cu capătul de sud-vest al catedralei. Tetraedrica și masivă, a completat complexul templului, dându-i strictetate și măreție.

În templu erau trei tronuri: cel principal în cinstea Învierii lui Hristos; chiar în cinstea Sf. martirul Teodor; lăsat în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului. În templul principal se afla un catapeteasmă cu patru niveluri, pe coridoare erau cele cu două niveluri. Catedrala avea din belșug ustensile bisericești, o bibliotecă bogată.

În catapeteasma principală erau 35 de icoane, unele dintre ele în veșminte aurite. În catedrală se afla o icoană deosebit de venerată a Mântuitorului - o icoană veche în salariu, adusă de arcași de la Moscova. În fiecare an , la 1 august, a fost purtat în curțile locuitorilor din Tsarevokokshay, de-a lungul străzilor orașului, iar pe râul Malaya Kokshaga era slujbă o slujbă de rugăciune. Icoana nu a supraviețuit. A existat o cruce de altar de argint din 1786 cu o inscripție și o Evanghelie de altar, tipărită la Moscova în 1681 într-un cadru de metal aurit.

Pe clopotnita erau 6 clopote, cel mai mare cântărind 200 de lire sterline (3200 kg). Catedrala avea un cor. La început, Andrey Mikhailovich Bulychev a fost directorul corului, apoi Nikolai Nikolaevich Shalaev.

Catedralei au fost repartizate biserica cimitirului Tikhvin și 8 capele, dintre care 2 se aflau în oraș (una de piatră lângă catedrală, construită de societatea orașului în 1870, și una de lemn în Vozdvizhenskaya Slobidka) și 6 în sate: Myshino, Berezovo, Medvedevo, Gomzovo, Alenkino, Chikhaydarovo.

La începutul secolului al XX-lea, în parohia catedralei erau 508 curți, existau școli: școala ministerială Medvedev de 2 clase, deschisă în 1910, școala primară Berezovsky, deschisă în 1906. În iulie 1922, comunitatea credincioșilor Catedralei Învierii a încheiat un acord cu Comitetul Executiv Krasnokokshaisk privind utilizarea nelimitată și gratuită a clădirii. Dar, în același an, din templu au fost confiscate obiecte de valoare bisericești (argint) cu o greutate de 2 lire (39 de articole în total): cruci, potire, discoteci, lampadare, casule, cădelnițe și altele. În 1928, catedrala a fost închisă sub pretextul încălcării de către comunitate a termenilor acordului. Autoritățile orașului au planificat adaptarea clădirii pentru o instituție culturală și de învățământ. Iconostase și ustensile bisericești au fost transferate în alte biserici, o serie de icoane valoroase și obiecte de cult au fost transferate la muzeu. Din 1931 până în 1941, templul a fost folosit ca cinematograf „Octombrie”, distrugând octogonul, cupola și 3 niveluri ale clopotniței. Din 1944, templul a fost înapoiat din nou Bisericii. Cu greu au adunat ustensile și icoane. Timp de aproape două decenii, catedrala a funcționat, dar în 1961 a fost complet demolată. Astfel, unul dintre cele mai frumoase temple nu numai din Tsarevokokshaisk-Yoshkar-Ola, ci și din întreaga regiune Mari a dispărut.

În 2007, a fost luată decizia de a construi un nou templu pe locul celui dintâi. Noul templu a păstrat numele de Catedrala Învierii. Sunt mai puține tronuri. Cea de sus principală este în cinstea Învierii lui Hristos, iar cea de jos este Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului. Arhitectura templului antic a suferit, de asemenea, mari schimbări. Pe 27 martie 2010, Arhiepiscopul de Yoshkar-Ola și Mari John au sfințit Catedrala Învierii recent ridicată. În 2013 a început instalarea unor catapetesme noi. În biserica de sus, catapeteasma cu patru etaje este realizată din faianță. În templul inferior, catapeteasma este din lemn, cu un singur nivel. În 2014, culoarul inferior al Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a fost sfințit în Catedrala Învierii. Catedrala Învierii are mai multe capele atașate [9] [10] .

Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului

O altă biserică veche de piatră a orașului, care a supraviețuit până astăzi, este Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului. A fost construit în 1774 pe cheltuiala negustorului Vishnyakov la cimitirul orașului. Nu a fost slujbă permanentă în ea, dar s-a ținut o slujbă de înmormântare. Lângă biserică se aflau mormintele slujitorilor bisericii și ale oamenilor nobili ai orașului, iar în colțul extrem din stânga al cimitirului se aflau mormintele soldaților și ofițerilor austrieci capturați în Primul Război Imperialist din 1914.

În octombrie 1926, comitetul executiv al orașului a decis să interzică înmormântările în cimitir și să închidă biserica. Prin decizia autorităților orașului din august 1927, o parte din proprietatea bisericii a templului a fost transferată comunității de credincioși din satul Maskanur . Mormintele au fost distruse până la pământ. Templul a căzut în paragină, și-a pierdut capul și turnul clopotniță.

La începutul anilor 90 ai secolului XX, biserica a fost reconstruită și în ea au loc slujbe. Reconstrucția efectuată a reînviat templul într-o formă diferită. Restaurarea ar păstra aspectul original al bisericii. Biserica, modestă ca dimensiuni și decorațiuni, are un templu principal - un patrulater cu două înălțimi, o trapeză largă și o clopotniță la capătul de sud-vest. Templul are două altare: altarul principal în numele Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului și o capelă în numele Sf. Marele Mucenic Gheorghe Învingătorul. Interiorul bisericii a fost restaurat. Biserica are școală duminicală [11] .

Mănăstirea Maica Domnului-Serghie Tsarevokokshaisky

Temelia mănăstirii a fost pusă în 1886 de către arhiepiscopul Kazan Pallady. Totul a început cu o pomană la intrarea în templul din Ierusalim, construită în 1754 pe cheltuiala negustorului Tsarevokokshai Alexei Karelin. În 1887 s-a decis transformarea pomaniei în mănăstire. Arhiepiscopul Palladius a cerut Sinodului . Prin decretul Sinodului din 28 septembrie 1888, pomana a fost transformată într-o mănăstire feminină Cheremis odată cu trecerea în posesia sa a Bisericii Intrării în Ierusalim.

Curând, această biserică a devenit clădirea principală a mănăstirii, care a ocupat un bloc întreg între străzile moderne Voznesenskaya și Sovetskaya, Pușkin și Chernyshevsky. Clădiri monahale: chiliile, anexele erau din lemn. Mai multe clădiri au supraviețuit până astăzi, dar au fost „reconstruite” în așa fel încât nimic să nu amintească de clădirile fostei mănăstiri. Din trei laturi, mănăstirea era înconjurată de un zid de piatră, iar din partea străzii moderne Pușkin - de unul de lemn. Intrarea principală - Porțile Sfinte - era situată pe latura de nord. Au fost rezolvate într-un mod original: deschiderea cu trei arcade se termina cu o zakomara cu chilă cu o tobă mică, o cupolă cu o interceptare și o cruce. Zidul mănăstirii din partea superioară a fost decorat cu bordură și greutăți suspendate. În centru se afla templul principal al mănăstirii - Biserica Intrării în Ierusalim. Templul a fost un monument de arhitectură al secolului al XVIII-lea, a fost construit în tradiția „octogonului pe patrulater” și în arhitectura sa a fost foarte aproape de catedrala modernă a Înălțării din Yoshkar-Ola. Este posibil ca ambele temple să fi fost construite de același artel de arhitecți, deoarece există multe în comun în decorarea decorativă a benzilor, cornișele cubului principal al templului și au fost construite aproape simultan în 1754 și 1756.

Biserica Intrării în Ierusalim se încheia cu un tambur în două trepte și o mică cupolă, avea o trapeză extinsă dinspre sud și nord, se termină dinspre vest cu o clopotniță octogonală cu două niveluri. Decorul său a repetat decorul templului principal. Având două etaje de sunet, clopotnița a primit o completare originală: tamburul octogonal se termina cu un cort, transformându-se lin într-un tambur rotund cu cupolă. Această tehnică a fost un fel de sinteză a tradițiilor arhitecturale rusești din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Interiorul Bisericii de la Intrarea în Ierusalim era bogat în relicve și ustensile bisericești. În catapeteasma din lemn cu cinci niveluri erau icoane ale templului cu Intrarea Domnului în Ierusalim, Arătarea Maicii Domnului la Sfântul Serghie de Radonezh în decor aurit. Biserica a fost pictata.

A doua biserică mănăstirească a fost biserica de casă pe numele Sfântului Serghie din Radonezh Făcătorul de Minuni, construită în partea de est a clădirii de lemn cu două etaje a căminului de pomană în anul 1886. Pe fațada și acoperișul clădirii, ea era marcată cu un tambur și un cap.

În anii 90 ai secolului al XIX-lea, în mănăstire au fost construite clădiri de lemn cu două etaje pentru chilii, o prosforă și un atelier de pictură (au supraviețuit până în zilele noastre), patru case de lemn cu un etaj, care adăposteau chilii, o trapeză, o bucătărie, o sală de lectură și un spital. În afara zidurilor mănăstirii dinspre răsărit, într-o casă specială, se afla școala mănăstirească. Și această clădire a supraviețuit. Conform datelor pentru 1904, la școală au învățat 49 de fete.

Mănăstirea Theotokos-Sergievsky a fost definită ca o mănăstire cenobitică neobișnuită. Când s-a întemeiat stareța mănăstirii, călugărița mănăstirii Chistopol Margarita a devenit stareță, din anul 1900 stareța era stareța Magdalena, iar în ultimii ani ai vieții mănăstirii - stareța Serafim. Potrivit datelor pentru anul 1904, în mănăstire erau 9 călugăriţe, 35 de novice, 113 nelegiuiţi. Mănăstirea avea propria economie, proprietatea pământului. În districtul Semyonovsky din provincia Nijni Novgorod , 700 de acri de pământ au fost puse la dispoziția mănăstirii, sub voința soldatului pensionar Ivan Alybin. Pajiști în valoare de 11 acri cu o casă și un conac la trei verste de la Tsarevokokshaysk peste râul Oshla primit prin testament de la văduva secretarului provincial Maria Ulyanova. Erau și poieni (77 de acri) la 50 de verste de orașul de pe râul Kokshaga. Tezaurul a oferit mănăstirii un teren forestier de 161 de acri, la 12 verste de oraș.

Economia monahală a înflorit. Pe teritoriul mănăstirii exista o grădină, o grădină de flori. Potrivit unor relatări, primul atelier foto din oraș a apărut în mănăstire la începutul secolului al XX-lea, iar pentru pelerini au fost tipărite cărți poștale cu vederi ale mănăstirii.

Revoluția din 1917-1918 a afectat tragic soarta mănăstirii. Deja în iarna lui 1918, stareța Serafim și surorile s-au aflat într-o situație dificilă. Cererile stareței, care a făcut apel la autoritățile sovietice să păstreze izvoarele existenței mănăstirii, iar la vremea aceea în zidurile mănăstirii erau 150 de oameni, au fost ignorate. La scurt timp, mănăstirea a fost închisă, proprietățile și pământurile au fost confiscate, călugărițele au fost evacuate din chilii, clădirile mănăstirii au fost date apartamentelor și instituțiilor. Călugărițele exilate și-au trăit viața în moșia din spatele Oshla. Soarta stareței Serafim a fost tragică: pentru a salva vistieria mănăstirii, ea a mers la Kazan, dar pe drum a fost depășită și ucisă.

Ultima lovitură dată mănăstirii a fost dată la începutul anilor 1930, când Biserica Intrării în Ierusalim a fost aruncată în aer. Explozia templului a fost surprinsă de fotograful amator Alexander Stepanovici Reshetkin.

Apoi pe teritoriul mănăstirii se aflau clădirea Arhivelor Statului Republicii Mari El și clădiri de locuit.

De-a lungul străzii Voznesenskaya, pe locul Mănăstirii Maica Domnului-Serghie Tsarevokokshaisky, a început restaurarea Bisericii Intrare-Ierusalim [12] .

Catedrala Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

De interes deosebit este complexul arhitectural al pieței Sfintei Fecioare Maria, a cărui construcție a fost finalizată pe malurile Malaya Kokshaga. Aici a fost ridicată Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, al cărei proiect se baza pe faimosul Mântuitor pe Sângele Vărsat , situat în Sankt Petersburg . În apropiere se află o statuie a Sfintei Fecioare (realizată strict în tradițiile iconografiei ruse) înaltă de trei ori. Piața, înconjurată pe trei laturi de clădiri în stil italian și cu vedere la râu, ar trebui, potrivit creatorilor, să devină un loc de odihnă calmă, armonioasă.

Biserica Buna Vestire a Maicii Domnului din 12 iunie 2016 a fost sfințită de Preasfințitul Patriarh Kiril . Conform decretului Patriarhului Kirill, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a devenit biserica catedrală a episcopiei Yoshkar-Ola [13] [14] .

Biserica Adormirea Maicii Domnului

Pe 28 august 2006, în ziua sărbătoririi Adormirii Maicii Domnului, pe teritoriul Casei de Guvern a Republicii Mari El a fost sfințită o nouă biserică. Ideea de a construi o biserică ortodoxă pe teritoriul Casei Guvernului a fost exprimată de președintele republicii, Leonid Igorevich Markelov . A fost susținută de Arhiepiscopul de Yoshkar-Ola și Mari John, care au binecuvântat crearea unei noi biserici.

S-a decis comemorarea a 60 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic prin construirea templului. Iar numele în cinstea Adormirii Maicii Domnului templu nu a fost întâmplător. Principala catedrală a Rusiei este Biserica Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Timp de câteva secole, a fost locul celor mai importante ceremonii de stat - acolo au fost încoronați țarii Moscovei, țarii au fost căsătoriți și au fost înmormântați șefii Bisericii Ortodoxe Ruse (mitropoliți, apoi patriarhi).

Proiectarea noului templu a fost realizată de designeri de la Mariyskgrazhdanproekt, construcția a fost încredințată Marigrazhdanstroy OJSC. Pe 9 noiembrie 2005 a avut loc sfințirea temeliei templului în construcție. După slujba solemnă de rugăciune, care a fost săvârșită de Arhiepiscopul de Yoshkar-Ola și Mari John, în zidăria viitoarei biserici a fost plasată o capsulă cu act de ipotecă. Conține informații despre templul care se construiește: în ce an de la Nașterea lui Hristos a fost fondat templul, cine a luat parte la construirea lui, semnăturile Președintelui Republicii, Arhiepiscopul Ioan și șeful organizației care construiește templul, Ghenadi Alexandrov.

La începutul lunii aprilie 2006, au fost sfințite 9 clopote cu o greutate de 9 kilograme sau mai mult. Icoanele mozaice realizate pe pereții bisericii de absolvenții Universității Teologice Ortodoxe Sf. Tihon din Moscova au devenit și ele o atracție a Bisericii Adormirea Maicii Domnului.

Sfințirea templului, așa cum era planificată, a avut loc la 28 august 2006, în ziua Adormirii Maicii Domnului. Ritul de sfințire a templului, împreună cu Vladyka Ioan, a fost săvârșit de Episcopul Longin de Saratov și Volsky, care sosiseră special pentru sărbătoare .

După Sfânta Liturghie, Arhiepiscopul Ioan de Yoshkar-Ola și Mari i-au felicitat pe cei prezenți pentru sfințirea unei noi biserici în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, și-au exprimat speranța că îi va primi pe ortodocșii capitalei Mari sub fericitul ei. omophorion, iar această biserică s-ar afla sub patronajul special al Maicii Domnului [15] .

Alte temple semnificative

• Biserica Tuturor Sfinților de la Cimitirul Turunovskoye [16]
• Biserica Icoanei Maicii Domnului „Trei mâini” (brownie, sub administrația eparhială în casa negustorului Pchelin) [17]
• Templul Sfintei Mucenice Tatiana (brownie, la PSTU ) [18]
• Templu în numele Sfântului Serafim de Sarov din Dubki [19]
• Biserica Nașterea Domnului din satul Semyonovka [20]
• Pe locul Mănăstirii Maica Domnului-Serghie Tsarevokokshaisky a început restaurarea Bisericii Intrare-Ierusalim [12] .

Note

1. ↑ Republica Mari El / Religie / Ortodoxie (link inaccesibil) . mari-el.mid.ru. Consultat la 21 iulie 2009. Arhivat din original la 13 august 2014. (nedefinit) 
2. ↑ Episcopia Ioșkar-Ola a Patriarhiei Moscovei . Episcopia Ioșkar-Ola a Patriarhiei Moscovei. Preluat la 21 iulie 2009. Arhivat din original la 29 iulie 2011. (nedefinit)
3. ↑ RDUM al Republicii Mari El . Administrația spirituală regională a musulmanilor din Republica Mari El sub Administrația spirituală centrală a musulmanilor din Rusia. Preluat la 1 martie 2016. Arhivat din original la 11 ianuarie 2022. (nedefinit)
4. ↑ Administrația Spirituală Centrală a Musulmanilor din Republica Mari El (6 februarie 2010). Arhivat din original pe 13 august 2011. (nedefinit)
5. ↑ Mari Traditional Religion (link inaccesibil) . mari-el.nume. Preluat la 21 iulie 2009. Arhivat din original la 13 august 2011. (nedefinit) 
6. ↑ Yoshkar-Ola Mari-Parohia Luterană Evanghelică Rusă . Biserica Evanghelică Luterană din Ingria. Preluat: 19 august 2017. (nedefinit)  (link indisponibil)
7. ↑ Biserica Sfânta Treime . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 21 mai 2019. (Rusă)
8. ↑ Catedrala Înălțarea Domnului . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 8 mai 2019. (Rusă)
9. ↑ Catedrala Învierii lui Hristos . Metropola maritimă . Preluat la 13 mai 2019. Arhivat din original la 8 mai 2019. (Rusă)
10. ↑ Catedrala Învierii // Enciclopedia Republicii Mari El / Ed. ed. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 292. - 872 p. - 3505 exemplare.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .
11. ↑ Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 21 mai 2019. (Rusă)
12. ↑ 1 2 Reînvierea sanctuarelor . Metropola maritimă . Preluat: 16 mai 2019. (Rusă)
13. ↑ Preasfințitul Patriarh Kirill a sfințit Catedrala Buna Vestire din Yoshkar-Ola . Episcopia Yoshkar-Ola (12 iunie 2016). Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 11 octombrie 2016. (Rusă)
14. ↑ Întâistătătorul Bisericii Ruse a sfințit Catedrala Buna Vestire din Ioșkar-Ola . Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei (12 iunie 2016). Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 11 noiembrie 2018. (Rusă)
15. ↑ Biserica Adormirea Maicii Domnului . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 13 mai 2019. (Rusă)
16. ↑ Biserica Tuturor Sfinților . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 22 aprilie 2019. (Rusă)
17. ↑ Biserica Icoanei Maicii Domnului „Trei mâini” . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 15 mai 2019. (Rusă)
18. ↑ Biserica Sfânta Muceniță Tatiana . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 2 februarie 2019. (Rusă)
19. ↑ Biserica Sf. Serafim de Sarov . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 26 noiembrie 2018. (Rusă)
20. ↑ Biserica Nașterea Maicii Domnului . Metropola maritimă . Preluat la 16 mai 2019. Arhivat din original la 09 mai 2019. (Rusă)

Yoshkar-Ola în subiecte

Arhitectura lui Yoshkar-Ola Stema lui Yoshkar-Ola Imnul lui Yoshkar-Ola Primarii din Yoshkar-Ola Asistență medicală în Yoshkar-Ola Istoria lui Yoshkar-Ola Clima din Yoshkar-Ola Cultura lui Yoshkar-Ola Muzeele din Yoshkar-Ola Populația din Yoshkar-Ola Știința în Yoshkar-Ola Educație în Yoshkar-Ola Monumentele lui Yoshkar-Ola cetățeni de onoare ai orașului Yoshkar-Ola Industria lui Yoshkar-Ola Religia în Yoshkar-Ola Sport în Yoshkar-Ola Mass-media în Yoshkar-Ola Transport în Yoshkar-Ola Străzile din Yoshkar-Ola Yoshkar-Ola la filatelie Steagul lui Yoshkar-Ola Ecologia lui Yoshkar-Ola Economia lui Yoshkar-Ola Un ghid înrudit despre Yoshkar-Ola pe Wikipedia