David Reuveni

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 octombrie 2020; verificarea necesită 1 editare .
David Reuveni
Data nașterii 1485
Locul nașterii
Data mortii 1538
Un loc al morții
Ocupaţie călător explorator , rabin

David Reuveni (tot Reubeni [1] ; ebr. דוד הראוּבֵנִי ‏‎, lit. „David fiul lui Reuven”) (1480 - 1538 , Llerena , Spania [2] ) - celebru aventurier; un om de origine obscura care se autoproclama mesia . A venit în Egipt și Palestina, însoțit de musulmani, prezentându-se ca pelerin și descendent al profetului Mahomed , a luat contact cu comunitățile evreiești, apoi a plecat în Europa și s-a prezentat drept ambasador la Papa Romei din regatul evreiesc independent. din zece triburi din Khaybar (Arabia), care a inclus genunchi intraRuben , Gadovo și o jumătate de trib din Menashe , peste care domnește fratele său, regele Joseph ben Solomon [3] . Avea o înfățișare izbitoare - un pitic brunet în costum oriental; predicțiile lui mesianice au atras adepții la el [1] .

Biografie

Origine

Originea lui Reuveni este cunoscută din propriile sale cuvinte și din jurnalul păstrat. Autenticitatea biografiei este pusă la îndoială. Potrivit contemporanilor, el era brunet și subdimensionat, vorbea arabă cu un amestec de ebraică. Cu toate acestea, a dus o viață ascetică strictă și s-a rugat în mod constant. Se îmbrăca bogat și era însoțit de servitori. Despre originile sale s-au exprimat diverse opinii - că era un evreu oriental, un ashkenazi care a trăit multă vreme în Orient, un evreu etiopian sau, în general, un aventurier politic musulman care a căutat să adună cât mai multe forțe împotriva Turciei. În ciuda faptului că autobiografia indică în mod clar Arabia și momentul sosirii lui aproape imediat după cucerirea Arabiei de către turci, există și alte versiuni - de exemplu, că el a reprezentat comunitatea evreiască din Cochin , care a fost ocupată anterior de portughezul – această ipoteză explică dorința lui de a ajunge la curtea regelui portughez. În plus, David Reuveni este prezentat ca un erou al folclorului paștun .

S-a născut în jurul anului 1490 la Khaybar , în centrul Arabiei.

Reuveni a susținut că a fost ambasadorul și comandantul șef al armatei fratelui său, regele Iosif, care conduce o țară îndepărtată din Est, unde trăiesc triburile lui Ruben , Gadovo și jumătate din tribul lui Manase . Numele lui vine de la seminția lui Ruben (Ruben). Reuveni și-a numit țara Havor; cel mai probabil, numele este preluat din Biblie: „Și [regele Asiriei] a luat pe Ruben, Gad și jumătate din seminția lui Manase și i-a adus în Galaad și Habor [sau Port]... până în ziua de azi” ( 1 Cronici  5:26 ; vezi 2 Regi  17:6 și 18:11 ). Poate, doar din cauza asemănării sunetului, a existat o părere (cel puțin încă de pe vremea lui Benjamin din Tudela) că aceste triburi trăiesc în oaza Khaibar din Arabia Centrală. Reuveni a mai susţinut că legendarul râu Sambation curge în apropierea statului său .

Călătorește înainte de a ajunge în Egipt

Jurnalele sale descriu în detaliu cum și-a părăsit orașul natal la 8 decembrie 1522 , a plecat la Jeddah și a traversat Marea Roșie , ajungând în Etiopia , unde la început s-a îmbolnăvit grav, dar a reușit să supraviețuiască, fiind ajutat de călătorii musulmani. După lungi rătăciri, a ajuns la regele etiopian. În Etiopia, s-a prezentat ca un descendent al profetului Mahomed , dar a fost demascat de negustorii meccani , dar a reușit să câștige încrederea regelui etiopian. De acolo a întreprins o lungă călătorie în Nubia ( Sudanul modern ), de unde a cumpărat cămile și, după treceri dificile, a ajuns la Nil , a vândut cămilele și a coborât fluviul spre Cairo și Alexandria [4] .

Egipt și Palestina

Despre călătoria sa în Palestina este cunoscută din propriile sale jurnale, fiabilitatea detaliilor individuale este contestată.

În primăvara anului 1523 , la Alexandria , a locuit printre musulmani, a căutat cartierul evreiesc și conducătorul comunității, r. Abraham de Castro, care, totuși, a refuzat să-l recunoască ca evreu și, ca musulman, nu l-a lăsat să intre în casa lui peste noapte. Apoi a mers în Gaza și Ierusalim , însoțit de negustori musulmani, unde a luat contact cu evreii, dar nu le-a dezvăluit adesea originea sa evreiască și scopurile sale, deși a primit ajutor de la aceștia.

Dându-se drept un descendent al Profetului, el a vizitat locuri sfinte evreiești controlate de musulmani. În Hebron , a vizitat mormintele patriarhilor și, pentru o taxă mare, a putut să țină rugăciuni acolo. În Ierusalim , el a vizitat Muntele Templului , Domul Stâncii , convingându-i pe gardieni într-un mod complicat să-i permită să se roage și noaptea. De asemenea, a vizitat Muntele Sion , mormântul regelui David și un templu creștin.

Cu ajutorul evreilor din Ierusalim, a primit scrisori de recomandare, iar prin Alexandria a plecat la Veneția . În același timp, a fost ajutat să formuleze o petiție către Papă. [patru]

În același timp, în timp ce a continuat să joace rolul unui descendent al profetului , a primit permisiunile necesare de la pașa turcă și și-a găsit un loc pe navele negustorilor musulmani.

Ambasada la Papă

La Veneția, el a anunțat că are un mesaj către Papă de la evreii din Orient. Sultanul Selim I a ocupat Egiptul și Mecca și a impus Veneției tribut cu câțiva ani înainte ca Reuveni să sosească acolo, în Egipt, și el dezvolta o operațiune de returnare a Țării Sfânte evreilor în alianță cu Portugalia, care la acea vreme se opunea Turciei.

În jurnalul său, el a scris că la începutul anului 1524 a intrat în Roma „pe un cal alb”. A fost patronat de cardinalul Egidia da Viterbo. Papa Clement al VII-lea , datorită petițiilor nobililor de seamă și a cardinalului, l-a primit pe Reuveni. Reuveni i-a povestit despre marile regate evreiești din Arabia, care se presupune că erau gata să sprijine creștinătatea în războiul împotriva Imperiului Otoman .

A stat aproximativ un an și jumătate la Roma și a avut mai multe audiențe la Papa, după primele audiențe s-a îmbolnăvit foarte tare, s-a îmbolnăvit de multe luni și era aproape la ușa morții, dar și-a putut reveni.

Arhivele Papei Clement al VII-lea au păstrat înregistrări ale sosirii unui trimis din partea evreilor arabi, care dorea ca papa să împace Franța și Spania, dându-i scrisori cu instrucțiuni relevante către regi și ca papa să organizeze o campanie pentru eliberarea Sfântului. Pământ de la turci și musulmani în alianță cu evreii arabi. Papa a răspuns că depășește capacitatea lui de a împăca regii francez și spaniol, dar regele Portugaliei era în contact cu turcii și etiopienii, pentru care le pregătise scrisori potrivite.

Papa i-a oferit o alianță împotriva musulmanilor și un tratat comercial pentru livrarea de mirodenii. Papa l-a finanțat pe Reuveni și l-a trimis în Portugalia pentru a recruta evrei portughezi pentru război. În viitor, a folosit scrisori de la papă, care l-au protejat de Inchiziție și de arestări.

Totuși, chiar și în scrisorile monarhilor, papa a cerut să se verifice autenticitatea identității lui Reuveni. Era suspicios față de evreii italieni, deși printre aceștia se numărau și susținătorii săi, o femeie din familia Abravanel i-a dăruit un steag de mătase cu cele zece porunci brodate pe el , care a însoțit suita lui Reuveni în călătoriile sale.

Portugalia

Reuveni a fost primit la curtea regelui portughez João cel Cuvios în 1525 . Totuși, regele portughez la acea vreme era ocupat să-i persecute pe Marranos (evreii care se presupune că s-au convertit la creștinism), așa că Reuveni a primit o primire destul de rece, totuși a promis că va echipa opt nave de război și 4000 de tunuri, lăsându-l pe Reuveni la curte (armata nu a fost niciodată echipat). A călătorit aproape în toată țara. Poziția sa înaltă a provocat o ascensiune printre Marranos . Zvonurile despre împărățiile puternice ale celor zece triburi au dat speranță. Popularitatea sa printre Marranos a început să provoace temeri autorităților. Diogo Piris (Shlomo Molho), un proeminent Marrano care a deținut o poziție înaltă la curte, sub influența sa a început să vadă viziuni profetice și vise semnificative, a decis să se reconvertească la iudaism și s-a făcut împrejur independent și în secret , ceea ce, potrivit legile Portugaliei catolice, a fost o crimă gravă. Reuveni a fost foarte nemulțumit și l-a rugat pe Molkho să nu anunțe acest lucru, cu toate acestea, vestea circumciziei a ajuns curând în toată curtea.

În 1527 a fost expulzat din Portugalia, dar regele portughez i-a dat bani și o corabie la Roma.

Rătăcire, închisoare și triumf mesianic

Reuveni a navigat pe o navă din Portugalia, a fost reținut de autoritățile spaniole, dar eliberat din ordinul regelui Carol al V-lea , de data aceasta a coincis cu jefuirea Romei de către trupele lui Carol al V-lea , iar protecția papei nu l-a putut ajuta.

Mai mult, propriile sale înregistrări se termină, iar informațiile din alte surse devin mai puțin detaliate. A fost reținut în Provence , unde a petrecut doi ani în închisoare, dar a fost răscumpărat de comunitățile evreiești din orașele Avignon și Carpentras . La sfârșitul anului 1530 s-a întors la Veneția, unde a fost întâmpinat ca vestitor al lui Mesia. A fost primit solemn de Senatul Venețian și a călărit triumfător prin Italia, întâlnindu-se cu comunitățile evreiești și promițând tuturor că se va întoarce curând în Țara Sfântă. S -a întâlnit din nou cu Diogo Piris , care a adoptat numele ebraic Shlomo Molcho.

Împăratul spaniol Carol al V-lea a efectuat o anchetă. În vara anului 1532 , Reuveni și Molkho s-au dus la Regensburg , unde se ținea catedrala prinților germani, care era condusă de împăratul Carol, ei doreau să-l convingă pe Carol să elibereze Țara Sfântă. Din ordinul împăratului, ei au fost arestați și puși în judecată în orașul Mantua . După proces, Molkho a fost ars pe rug.

Reuveni a fost dus în Spania, a ajuns în închisoare, unde a murit câțiva ani mai târziu.

Există un raport că în 1541 un evreu sosit în Portugalia din India a fost ars la Evora , dar există obiecții semnificative la ipoteza că a fost Reuveni. După legile vremii, ereticii, adică apostații din creștinism, erau supuși arsului, în timp ce Reuveni nu a fost niciodată creștin; de aceea, cel mai probabil, cel ars era un fel de marrano, dar nu Reuveni.

Caracteristicile doctrinei

Reuveni ducea o viață strict ascetică, respectând cu atenție ritualurile și rugăciunile. Cu toate acestea, s-a arătat nu ca un profesor, ci ca un politician care caută să adune o alianță a statelor europene împotriva Imperiului Otoman pentru a elibera Țara Sfântă. Prezentându-se ca un războinic, a vorbit despre împărățiile puternice și bogate ale răsăritului, a căror existență nu a fost confirmată, precum și despre fratele său Iosif, regele evreu al celor trei seminții, și despre tatăl său, regele Solomon. El a folosit în mod activ ideile predominante despre cele zece triburi pierdute , care au fost căutate în țările din Asia, Africa și chiar în America.

Estimări ulterioare

Biografia mitologizată a lui Reuveni este descrisă în romanul lui M. Brod „Reubeni, principe al evreilor” (1925; prima traducere rusă: GIZ, 1927 [5] )).

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Reubeni, David // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Reuveni David - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  3. ↑ Zece triburi din Israel // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ 1 2 Elkan Nathan Adler. Călătorii evrei în Evul Mediu. Dover Books. NY 1087. P. 251-329
  5. ↑ Brod, Max  // Marea Enciclopedie Sovietică  : în 66 de volume (65 de volume și 1 suplimentar) / cap. ed. O. Yu. Schmidt . - M.  : Enciclopedia sovietică , 1926-1947.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii