| Marshall B. Rosenberg | |
|---|---|
| Marshall Rosenberg în 2005 | |
| Data nașterii | 6 octombrie 1934 |
| Locul nașterii | Canton , Ohio , SUA |
| Data mortii | 7 februarie 2015 (80 de ani) |
| Un loc al morții | Albuquerque , New Mexico , SUA |
| Țară | |
| Ocupaţie |
Peacemaker Autor de cărți |
| Tată | Fred Rosenberg [d] |
| Mamă | Jean Rosenberg [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Marshall Bertram Rosenberg (6 octombrie 1934 – 7 februarie 2015) a fost un psiholog , mediator, scriitor și educator american. La începutul anilor 1960, a dezvoltat comunicarea nonviolentă (NVC), un proces de menținere a cooperării și de rezolvare a conflictelor interpersonale, precum și a conflictelor în relații și în societate în ansamblu. A lucrat ca pacificator în întreaga lume și în 1984 [1] a fondat Centrul pentru Comunicare Nonviolentă, o organizație internațională non-profit , unde a ocupat funcția de Director al Educației.
Potrivit biografului său, Marjorie K. Whitty, „A avut întotdeauna o expresie aprigă pe față, chiar și atunci când zâmbea sau râdea. În general, a dat impresia unei persoane foarte intelectuale și foarte emoționale. Avea o carismă extraordinară.”
Născut în Canton, Ohio într-o familie de evrei [2] . Părinții săi au fost Jean (Wiener) Rosenberg și Fred Donald Rosenberg. Bunica lui Rosenberg, Anna Satowski Wiener, a avut nouă copii. În ciuda faptului că trăia în condiții proaste, ea a păstrat un mic adăpost și a luat în casă pe cei nevoiași. Îi plăcea să danseze și a fost un model pentru ginerele ei Julius. Bunicul său a lucrat pentru Packard Motor Car Company , iar bunica sa a predat dans copiilor muncitorilor.
În Steubenville, Ohio, tatăl său a dus cumpărăturile cu camion pentru comerț cu ridicata, iar Rosenberg a urmat o „școală cu trei camere”.
Jean Rosenberg a fost bowler profesionist și a concurat în turnee cinci zile pe săptămână. Ea a fost, de asemenea, un jucător cu mize mari și a avut sponsori de jocuri. Părinții lui au divorțat de două ori, o dată când Rosenberg avea trei ani și o dată când a plecat de acasă.
Familia s-a mutat la Detroit , Michigan, cu o săptămână înainte de revoltele de la Detroit din 1943, în care 34 de persoane au fost ucise și 433 au fost rănite. La școala, situată într-un interior sărac, Rosenberg s-a confruntat cu antisemitismul, care i-a lăsat o impresie de durată. „În copilărie, uram să văd pe unii oameni torturindu-i pe alții.” A dezvoltat „un fel de conștiință despre natura suferinței, gândindu-se de ce o fac oamenii și, în special, de ce ar trebui să mi se întâmple mie”.
„Familia mea a fost foarte iubitoare. Am primit dragoste în cantități mari și, dacă nu ar fi, atunci mi-ar fi mult mai greu să fac față consecințelor disprețuirii mele de sine.
Când bunica sa maternă, Anna Satowski Wiener, muri de SLA într-o cameră care servea drept sufragerie, ea a fost îngrijită de unchiul său Julius și de mama lui. Părinții lui au avut grijă și de bunicul și mătușa lui. Rosenberg s-a ascuns sub verandă și a învățat să fie invizibil. Unchiul Julius s-a dovedit a fi un model de compasiune având grijă de bunica sa maternă (soacra lui Julius). Julius era farmacist și conducea o farmacie pe Woodward Avenue.
Fratele său era cu șapte ani mai tânăr, deschis și precoce și a atras adesea atenția. Rosenberg l-a susținut și s-a luptat. Frații au trăit separat timp de 44 de ani. „Fratele meu este la fel ca mama și soția mea, Gloria. Fac tam-tam oriunde merg. Desigur, îmi place această trăsătură la ei, dar în același timp... "Rosenberg adaugă:" Am petrecut mult timp în spital, deși din cauza sportului - dur, la care eram bun - încă mai des decât din cauza luptei”.
Tabăra de vară i-a insuflat dragostea pentru natură: „Pentru siguranță, am nevoie de mai mulți copaci și de mai puțini oameni”.
Rosenberg s-a căsătorit cu prima sa soție, Vivian, în 1961 [3] . Au avut trei copii. În 1974 s-a căsătorit cu cea de-a doua soție, Gloria, de care a divorțat în 1999 [4] . S-a căsătorit cu a treia sa soție, Valentina (aka Kidini), în 2005, alături de care a rămas până la moartea sa, în 2015.
După ce tatăl lui Rosenberg a cumpărat o casă într-o zonă mai prosperă, Rosenberg a urmat liceul Cooley, absolvind cu onoare în 1952 și ținând, de asemenea, discursul de absolvire.
Pentru prima dată, lui Rosenberg i s-a spus despre psihologie de către un băiat vecin, Clayton Lafferty. A scris o lucrare de termen în psihologia criminală în liceu . „Ca student, am trecut printr-un program avansat, iar tatăl profesorului meu, care lucra ca gardian , mi-a dat ocazia să văd ce înseamnă psihologia într-o închisoare”.
A considerat medicina ca pe o posibilă profesie și a lucrat o perioadă cu un îmbălsămător pentru a afla cât de interesat era de subiectul corpului uman.
La 13 ani, a mers la școala ebraică, dar a fost dat afară. Rosenberg a fost bătut de două ori de tatăl său, o dată atât de rău încât a sărit peste școală a doua zi.
Primul colegiu al lui Rosenberg a fost Universitatea de Stat Wayne . Cu banii pe care i-a câștigat, a intrat la Universitatea din Michigan ; a lucrat ca ospătar în cadrul asociației studențești de femei și ca asistent de bucătar în cea a bărbaților. S-a îndrăgostit de o fată catolică care dorea ca el să-i accepte credința. Suportând antisemitismul , a absolvit după trei ani.
Statul Wisconsin a plătit pentru pregătirea lui Rosenberg ca psiholog .
„Din cei douăzeci și șapte de boboci [din Wisconsin], doar trei au reușit – și nu aveau calitățile pe care le-ați dorit. Am trecut, pentru că la Detroit am văzut altceva.” :752
Profesorul Michael Hakim i-a inspirat punctele de vedere mai radicale ale lui Rosenberg atunci când a subliniat că psihologia și psihiatria sunt periculoase deoarece amestecă judecățile științifice cu cele de valoare. De asemenea, Hakim l-a introdus pe Rosenberg în terapia morală tradițională, în care clienții erau văzuți ca fiind mai nefericiți decât bolnavi. Rosenberg a fost influențat de cărțile din 1961 The Myth of Mental Illness de Thomas Szasz și The Asylums de Erving Goffman . El și-a amintit, de asemenea, că a citit Psihoterapia ca proces de învățare a lui Albert Bandura .
Rosenberg a fost internat la Centrul de Diagnostic din Wisconsin, Școlile Correcționale pentru Fete și Băieți și Spitalul de Stat din Mendota. La acea vreme, psihiatrul Bernie Banham „nu ne-a permis niciodată să vorbim despre un client în absența lui”. La Mendota, Rosenberg a început să practice terapia de familie cu toți participanții, inclusiv copiii. După absolvire, Rosenberg a lucrat timp de un an în Winnebago cu Gordon Filmer-Bennett pentru a-și îndeplini obligațiile față de stat pentru studii postuniversitare.
Rosenberg a arătat nevoia de a explora și încerca diferite lucruri: „Întreabă-l pe Carl Rogers . Mi-a cerut să particip la proiectul său de cercetare pentru că dorea ca oamenii să facă tot felul de lucruri.”
În 1961, Rosenberg și-a luat doctoratul în psihologie clinică la Universitatea din Wisconsin-Madison [5] . Teza sa , Structura situațională și stima de sine, a prefigurat unele dintre aspectele cheie ale lucrării sale ulterioare asupra conceptului de comunicare nonviolentă, concentrându-se pe „relația dintre structura situațiilor sociale și cele două dimensiuni ale stimei de sine — auto-stima pozitivă. stima și încrederea în stima de sine.” În 1966, Consiliul American al Psihologilor Ocupaționali i-a acordat statutul de diplomație în psihologia clinică.
Rosenberg si-a inceput practica clinica in St. Louis, Missouri , si a format Psychological Associates cu parteneri. Analizând problemele copiilor la școală, a descoperit o serie de dificultăți cu care se confruntă în învățare. În 1968 a scris prima sa carte, Diagnostic Teaching , în care a raportat rezultatele analizei sale. S-a întâlnit și cu Al Chappelle, liderul Zulu 1200, un grup de eliberare a negrilor din St. Louis [6] . Rosenberg a mers să-i învețe pe bandă abordarea sa față de soluționarea conflictului în schimbul ca Chappelle să apară la întâlnirile de desegregare care au început la Washington, D.C. În timp ce Chappelle stăpânea abilitățile de comunicare pentru a lupta împotriva rasismului , Vicki Legion a început să colaboreze cu Rosenberg pentru a lupta împotriva sexismului . „Am început să-mi ofer serviciile nu clienților bogați individuali, ci oamenilor din prima linie, precum Al și Vicki, și altora care luptă pentru drepturile omului în fruntea diferitelor grupuri”.
Superintendentul școlii Thomas Shaheen din Rockford, Illinois, l-a invitat pe Rosenberg să se ocupe de conflicte la o școală alternativă care fusese înființată acolo. În 1970, Shaheen a devenit director de școală în San Francisco, California și a fost acuzat de integrarea rasială a școlilor orașului. El, ca și înainte, a apelat la Rosenberg pentru ajutor și a organizat un grup special pentru asta, dar Shaheen a fost concediat înainte ca grupul să înceapă să funcționeze. Rosenberg a ales să rămână în California și să promoveze Consiliul comunitar pentru educație reciprocă cu ajutorul Vicki Legion.
NVC „s-a dezvoltat din experiența mea de a lucra cu oameni care se confruntau cu dureri psihologice și din analiza mea a ceea ce i-ar putea ajuta – fie într-o școală reformată pentru fete, fie cu oameni care sunt considerați schizofrenici”. :783 Experiența din San Francisco mi-a dat ideea incitantă că am putea lansa proiecte locale pentru a instrui masele în abilități utile rapid și fără bani. :793
A lucrat la integrarea rasială în școlile din Norfolk, Virginia , timp de patru ani. Ca caricatură „de stradă” a programului său, a oferit această versiune adresată lui: :813
Bandit, definește comportamentul observat. Definiți sentimentul. Determinați motivul acestui sentiment. Definiți dorințele. Așezați-le. Asigurați-vă că cealaltă persoană le înțelege. Așteaptă puțin, banditule, și un adevărat miracol va începe să se întâmple în fața ochilor tăi.În jurul anului 1982, Rosenberg și-a cheltuit ultimii 55 de dolari pentru a participa la Midwest Radical Therapy Conference, care a fost „cea mai bună investiție pe care am făcut-o vreodată pentru că am întâlnit oameni acolo și am făcut legături cu care încă mă asociez”. Importanța aprobării sau exprimării recunoștinței între participanții la o comunicare a fost subliniată, de exemplu, de analiștii tranzacționali . „Până în acest moment, seminariile mele au folosit limbajul rezolvării conflictelor și s-au ocupat de dezvoltarea abilităților de comunicare și altele asemenea. S-au concentrat în întregime pe a-i ajuta pe oameni să facă față comportamentului cu care nu erau confortabili și pe a găsi modalități de a-l schimba. Nu au spus nimic despre a se bucura de contactul uman și de a se sprijini unul pe celălalt și nu au folosit cuvinte precum „grija” și „compasiune”. Rosenberg notează că programul a evoluat spre feminizare (în afara conflictului).
Rosenberg a fost invitat în multe state, țări și zone de conflict pentru a împărtăși experiența sa de comunicare nonviolentă . În 2004, a vizitat aproximativ 35 de țări pe an într-o misiune itinerantă de pacificator [7] . Rosenberg sa bucurat de succes în munca sa:
Când părăsesc grupurile, în timpul absenței mele se întâmplă lucruri atât de incredibile încât, când mă întorc, cu greu îmi vine să cred ce au realizat de la ultima noastră întâlnire. O văd oriunde merg. Oamenii cu care lucrez vor să folosească acest proces în bine și să schimbe lucrurile din jurul lor în bine. Ei doresc ca toată lumea să aibă acces la aceste principii și să aibă o mare energie pentru a dezvolta această activitate [7] .De la baza sa din Albuquerque , Rosenberg și-a sprijinit adepții din alte orașe prin înființarea Centrului pentru Comunicare Nonviolentă din New Mexico . A murit acasă pe 7 februarie 2015 [8] . După moartea lui Rosenberg, Centrul a continuat să conecteze oameni din întreaga lume cu instructori certificați NVC din regiuni [9] .
Potrivit terapeutului cognitiv Albert Ellis , Ted Crawford, care a fost coautor al cărții sale Making Intimate Relationships , „a iubit și a prezentat în mod deosebit filozofia rezistenței la furie a lui Marshall Rosenberg” [10] .