Dizolvarea Sfântului Imperiu Roman al Națiunii Germane a avut loc la 6 august 1806, când împăratul Franz al II-lea de Habsburg și-a abdicat titlul și a eliberat toate statele și toți oficialii imperiului de jurământul de credință și de toate obligațiile față de imperiu. .
Evenimentele din 1806 au tras o linie sub câteva secole de descentralizare treptată a imperiului. Până la începutul secolului al XIX-lea, imperiul, care nu avea nici o armată permanentă, nici un sistem financiar unificat, semăna mai mult cu o ficțiune juridică decât cu un stat real. Începutul procesului de decădere a fost stabilit de apariția în secolele XVI-XVII. state-națiune centralizate precum Franța , care au contestat pretenția Sfântului Împărat Roman de succesiune universală la Imperiul Roman .
Declinul final al Sfântului Imperiu Roman este asociat cu opoziția dinastiei Habsburgilor conducătoare față de Franța revoluționară și apoi napoleonică . După ce Napoleon Bonaparte sa declarat împărat al francezilor în 1804 , Franz al II-lea de Habsburg a răspuns proclamându-se împărat al Austriei . De fapt, soarta „vechiului” imperiu a fost o concluzie dinainte după înfrângerea Austriei la Austerlitz (decembrie 1805) și formarea Confederației profranceze a Rinului de către vasalii germani ai lui Franz al II-lea (iulie 1806).
Lichidarea imperiului de o mie de ani a fost pregătită de procesele de secularizare din secolele XVI-XVIII. iar evenimentele din 1801-1803 cunoscute sub numele de marea mediatizare . În timpul acestui proces, care a culminat cu adoptarea Decretului definitiv al Deputației Imperiale (primăvara anului 1803), statele Sfântului Imperiu Roman au fost lărgite și numărul lor redus radical (în primul rând datorită secularizării stărilor spirituale și abolirii a numeroase orașe imperiale ).
În 1815, fostele state ale imperiului care și-au păstrat independența au format Confederația Germană . Acest lucru a deschis calea către unificarea Germaniei de mult așteptată .
Spre deosebire de statele vecine care au reușit să se centralizeze, până în secolul al XIX-lea Germania nu a urmat această cale. Sfântul Imperiu Roman și-a păstrat în mare măsură structura politică medievală , [1] . Până la începutul Reformei , aceasta includea 136 de biserici și 173 de posesiuni seculare, precum și 85 de orașe imperiale, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea numărul participanților era mai mic de 300. „primul între egali” printre conducătorii europeni. În ultimele decenii, o serie de istorici au atribuit fragmentarea Germaniei, inițial mai mare decât vecinii săi, întinderii ei geografice și forței aristocrației și clerului local. Până în secolul al XII-lea, aceștia din urmă nu se considerau subordonați ai împăratului, cu atât mai puțin - supușii săi, dar ca conducători erau gata să apere puterea pe care o aveau. [3] Până la moartea împăratului Frederic al II-lea , el a decis deja să considere regnum teutonicum „o aristocrație cu un cap monarhic”. [patru]
Printre aceste state și teritorii, principatele ecleziastice erau unice în Germania. Reprezentanții dinastiei Salian și Otonian i -au folosit pe stareți și episcopi ca agenți ai Coroanei, care, spre deosebire de duci , erau mai loiali și nu puteau crea posesiuni ereditare independente. Împărații au sporit puterea Bisericii, în special a episcopilor, prin transferul de pământ și numeroase garanții de protecție și imunitate, precum și drepturi judiciare extinse, care au contribuit la apariția unor stăpâniri seculare ale episcopilor (cunoscute și sub numele de Hochstift ). Episcopul german a devenit un „prinț imperial” și un vasal direct al împăratului pentru Hochstift -ul său , [5] continuând să păstorească în dieceza încredințată. Numirea personală a episcopilor de către împărat a fost cauza unei lupte de cincizeci de ani pentru învestitură în secolele XI-XII, al cărei rezultat a fost slăbirea influenței sale. Episcopii erau acum aleși mai des de către adunările catedrale independente de canoane decât numiți de împărat sau de papă , după care au primit confirmarea autorității lor pe picior de egalitate cu prinții seculari.
De-a lungul timpului, prinți-episcopi s- au confruntat cu extinderea activă a posesiunilor omologilor lor seculari, din cauza căreia propria lor poziție s-a înrăutățit în mod evident. În cursul Reformei, o serie de eparhii din nordul și nord-estul Germaniei au fost secularizate , mai ales în beneficiul suveranilor protestanți . În secolul al XVI-lea, datorită Contrareformei , problema soartei acestor posesiuni a fost una dintre cele mai importante probleme ale Păcii din Westfalia, care a confirmat noul statut al arhiepiscopiilor de Bremen și Magdeburg , alături de șase episcopii. [6] care a intrat sub stăpânirea Brandenburgului, Mecklenburgului și Suediei. Procedând astfel, Hildesheim și Paderborn , care aparțineau deja protestanților de zeci de ani, și-au recâștigat statutul episcopal. [7] Documentul a confirmat, de asemenea, statutul imperial și independența reală a prinților-episcopi, stareților imperiali, orașelor imperiale libere, conților și cavalerilor imperiali. Potrivit lui Derek Beals, 65 de prinți bisericești controlau 1/7 din teritoriu și 12% (3.500.000) din populația Sfântului Imperiu Roman. [opt]
Războiul de 30 de ani, care a provocat daune devastatoare Germaniei, i-a forțat pe conducătorii locali să se concentreze asupra legilor și structurilor juridice pentru prima dată în istoria imperiului. Datorită acestui fapt, statele spirituale și laice au putut să supraviețuiască și să se dezvolte înconjurate de state puternice cu o armată permanentă precum Austria, Bavaria și Prusia . [9]
Deși după pacea din Westfalia nu a mai avut loc nicio secularizare timp de încă 150 de ani, au existat discuții și zvonuri despre aceasta. Existența principatelor episcopale independente, unice pentru Sfântul Imperiu Roman, a fost cel mai adesea privită ca un anacronism de către domnii seculari care doreau să profite de pe urma pământurilor lor. În timpul războiului din Austria (1743), ministrul lui Frederic al II-lea , contele Podevils, a publicat un memorandum prin care propunea extinderea posesiunilor electorului de Bavaria și împăratului Carol al VII-lea pe cheltuiala principatelor episcopale Augsburg , Passau (împreună cu imperialul). orașe cu același nume) și Regensburg [10] precum și orașul imperial Ulm. Frederic a adăugat personal Arhiepiscopia de Salzburg pe listă și Karl Episcopia de Eichstätt și Freising . Planul a stârnit indignare printre prinți-episcopi, orașe imperiale libere și alți reprezentanți ai moșiilor imperiale , episcopiile au convenit să organizeze o armată de 40.000 de soldați pentru a se proteja de împăratul însetat de sânge, care, conform textului jurământului, era obligat să-i protejeze. [11] Moartea subită a lui Carol a pus capăt acestei intrigi, deși secularizarea a fost încă discutată în timpul Războiului de Șapte Ani , a manevrelor de marș ale lui Iosif al II-lea în timpul Războiului de Succesiune Bavarez [12] și a planului său de mai târziu de a schimba Bavaria cu Austria . Țările de Jos cu secularizarea întâmplătoare a Arhiepiscopiei Salzburgului și a proceselor Berchtesgaden . Niciunul dintre aceste proiecte nu a fost realizat din cauza refuzului de a deschide „ Cutia Pandorei ” și de a distruge fundația constituțională a imperiului.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, nu existau amenințări interne serioase la adresa existenței sale în Sfântul Imperiu Roman. Numai Marea Revoluție Franceză străină a putut să-și zdruncine temeliile și să-i provoace căderea în 1806.
Până în 1794, în cursul Războiului Primei Coaliții, forțele franceze ocupaseră Țările de Jos austriece și o mare parte din malul stâng al Rinului . Până în acest moment, conducerea Republicii Franceze a decis să anexeze aceste pământuri într-un fel sau altul, la o ocazie convenabilă. Necesitatea de a convinge statele și principatele germane care au fost ținta exproprierii să se împace cu aceasta în schimbul unor compensații teritoriale pe malul drept al Rinului a devenit scopul principal al revoluționarilor și mai târziu al consulului Napoleon Bonaparte . Acest privilegiu a fost lipsit de toți prinții bisericești (care pierdeau deja cel mai mult în ceea ce privește pământul), ca reprezentanți ai clerului catolic - un dușman ardent al republicii „ fără Dumnezeu ”. Antipatia față de ei a fost cauzată și de nerezistența lor față de emigranții regaliști care desfășurau agitație contrarevoluționară de pe teritoriul german. Pe de altă parte, compensarea guvernanților seculari s-a bazat pe secularizarea pământurilor și proprietăților bisericești de pe malul drept. [13] [14]
Deja Tratatul de la Basel dintre Prusia și Franța prevedea „compensarea” într-un viitor tratat de pace cu Sfântul Imperiu Roman și după transferul în republică a tuturor ținuturilor germane de la vest de Rin (inclusiv enclavele prusace). Conform convenției secrete semnate de aceste țări din august 1796, o astfel de compensație va fi Principatul Münster-Episcopat și Fest-Recklinghausen . [15] Articolul 3 prevedea, de asemenea, că Prințul de Orange-Nassau (o rudă a regelui prusac), în cazul pierderii calității de stat din cauza apariției unei republici batave subsidiare, va primi compensații de teren pe cheltuiala episcopiile Bamberg și Würzburg . [16] În plus, tratatele de pace ale republicii semnate la acea vreme cu Baden și Württemberg conțineau și articole secrete în care Franța era gata să le cedeze anumite teritorii bisericești dacă pierderile teritoriale ale partenerilor erau semnificative [17]
Semnat în urma unor victorii majore asupra austriecilor în octombrie 1797, Tratatul de la Campo Formia a garantat compensarea Austriei pentru pierderea Țărilor de Jos austriece sub forma Lombardiei cu Veneția și Dalmația . Articolul secret, neaprobat încă, a adăugat și Arhiepiscopia de Salzburg și o parte din Bavaria. Tratatul prevedea organizarea unui congres la Rastatt, unde o delegație imperială din Austria, Prusia și imperiul avea să semneze pacea cu Franța. Franța a cerut cedarea terenurilor la vest de Rin cu compensații conducătorilor locali afectați de acest lucru, în detrimentul posesiunilor bisericești de la est de Rin. [18] [19] La 9 martie 1798, delegații Congresului Rastatt au acceptat acest plan, iar la 4 aprilie 1798 a fost aprobată secularizarea tuturor statelor bisericești, cu excepția arhiepiscopiilor-alegători din Köln , Mainz și Trier . , care a participat la alegerea împăraților. [20] Congresul, care a funcționat până la dispersarea austriecilor în 1799, nu a reușit să ajungă la un compromis în alte probleme din cauza dezacordurilor privind împărțirea pământurilor bisericii și a controlului francez insuficient cauzat de o luptă pentru putere la Paris .
În martie 1799, Austria, în alianță cu Rusia , a reluat războiul cu Franța. O serie de înfrângeri și retragerea Rusiei din război au forțat imperiul să semneze Tratatul de la Luneville la 9 februarie 1801 , confirmând principalele cerințe ale tratatului de pace anterior și ale acordurilor de la Rastatt. [21] Articolul 7 al acordului prevedea plata unor despăgubiri prinților imperiali ereditari care au pierdut pământul de pe malul stâng al Rinului [22] Acordul a fost semnat de Francisc al II-lea nu numai în numele Austriei, ci și în numele Austriei. a Sfântului Imperiu Roman. [23] .
Adoptarea tratatului de pace de mai sus a dat naștere unei discuții serioase despre schimbările radicale din imperiu pe paginile pamfletelor și presei, corespondența politică în țările germane și în cadrul deputației imperiale. [24] Apărătorii teritoriilor ecleziastice au numit dizolvarea imperiului neconstituțională și ilegală, conceptul de compensare contrazicând principiul răspunderii individuale care exista în tratatele anterioare. Ei au insistat să limiteze compensația la cantitatea de teritoriu pierdut sau veniturile din acesta, pe care toți supușii imperiului ar trebui să o compenseze, și nu doar prinții bisericești. Secularizarea completă a fost apreciată de ei ca o lovitură mortală pentru imperiu. [24] [25] Oponenții lor au fost mai puțin activi în dezbatere, deoarece cursul evenimentelor a fost de partea lor. Deși au fost de acord cu o serie de argumente ale oponenților secularizării, în opinia lor , Notreich (legea necesității) a făcut-o inevitabil: a fost cerută de Franța învingătoare și nevoia de a sacrifica o parte din imperiu pentru a salva întregul imperiu. statul era justificat. [26] Austria a fost pierzătoarea acestor schimbări, întrucât odată cu episcopii și prelații din statele imperiale, pilonul tradițional al puterii imperiale dispărea. [27] Secularizarea a fost antipatică alegătorilor din Hanovra și Saxonia , dar nu din simpatie față de Biserica Catolică (dinastiile conducătoare ale acestor state erau protestante), ci din cauza fricii de întărirea Austriei, Bavariei și Prusiei. [24]
La scurt timp după pacea de la Lunéville din 1801 și Napoleon a preluat titlul de prim consul, imperiul a fost provocat să elaboreze un plan final de compensare ( Entschädigungsplan ) pentru acei conducători ale căror pământuri la vest de Rin fuseseră anexate de Franța napoleonică. După luni de dezbateri, în noiembrie 1801 s-a hotărât delegarea problemei despăgubirilor unei Deputații Imperiale ( Reichsdeputation ) formată din reprezentanți ai Alegătorilor din Mainz, Saxonia, Brandenburg/Prusia, Boemia și Bavaria, precum și Ducele de Württemberg. , Landgravul de Hesse și Marele Maestru al Ordinului Teutonic .
Franța a fost de acord să acționeze ca „mediator”, iar Rezoluția Finală a Deputației Imperiale a fost întocmită sub dictarea diplomaților francezi. Această lege imperială privind restructurarea teritorială a imperiului prin transferul statelor ecleziastice și orașelor imperiale către alte state imperiale, de fapt, nu a aprobat decât deciziile cheie luate la Paris de reprezentanții Franței și Rusiei înainte de începerea deputațiilor. Însuși decretul final a fost necesar pentru legitimarea și aprobarea constituțională a transformărilor politice și teritoriale de către statele Sfântului Imperiu Roman.
Decretul final a fost adoptat de Deputația Imperială la 25 februarie 1803 și aprobat de Dieta Imperială la 24 martie a aceluiași an. Documentul a fost semnat de împăratul Franz și a intrat în vigoare la 27 aprilie. Documentul prevedea secularizarea a 70 de state spirituale și desființarea a 45 de orașe imperiale .
Hotărârea finală nu s-a ocupat de existența a aproape 300 de cavaleri imperiali independenți (seniori) și a 99 de conți imperiali, care controlau 4.500 de mile pătrate. În iarna anilor 1802-03. Bavaria, Hesse-Kassel și Württemberg au început să preia aceste enclave cu ajutorul Edictelor de capitulare (Abtretungs- und Überweisungspatenten) și a forței militare. Acest exemplu în iarna anilor 1803-04. au urmat conducători mai mici, precum prințul de Leiningen . Acest proces este cunoscut în istoriografia germană drept „atacul asupra cavalerilor” . [28] În ianuarie 1804, Franz al II-lea a recunoscut aceste confiscări ca fiind ilegale, deși majoritatea pământurilor cavalerilor erau deja ocupate până în toamna anului 1803. Împăratul nu a putut anula ceea ce se întâmplase, dar amenințarea cu forța a oprit anexările ulterioare.
După ce Napoleon Bonaparte s- a declarat împărat ereditar al francezilor în 1804 , Francisc al II-lea (care a rămas ales Împărat Roman al Sfântului Roman) a răspuns proclamându-se împărat ereditar al Austriei . Deși actul de asumare a titlului de împărat al Austriei nu a încălcat în mod direct constituția imperială, a semnalat o conștientizare a posibilității ca Habsburgii să piardă tronul Sfântului Imperiu Roman. Pericolul ca Napoleon să fie ales împărat al romanilor a devenit real deja în 1804, când acesta din urmă a vizitat vechea capitală imperială Aachen și mormântul lui Carol cel Mare situat acolo . Chiar și arhicancelarul Imperiului , Karl Theodor Dahlberg , a simpatizat cu ideea ca Napoleon să ia coroana romană .
Cu toate acestea, nu actul de înființare a Imperiului Austriac a dat lovitura mortală Sfântului Imperiu Roman , ci Războiul celei de-a treia coaliții din 1805. Armata lui Franz al II-lea a fost complet învinsă în bătălia de la Austerlitz , iar Viena a fost capturată de francezi. De partea lui Napoleon, în acest război, au luptat trupele din Baden , Bavaria și Württemberg , ceea ce nu a provocat nicio reacție negativă în imperiu. Franz al II-lea a fost nevoit să încheie Tratatul de la Pressburg cu Franța , conform căruia împăratul nu numai că a renunțat la posesiunile din Italia, Tirol , Vorarlberg și Austria de Vest în favoarea lui Napoleon și a sateliților săi , dar a recunoscut și titlurile de regi pentru conducătorii din Bavaria și Württemberg, care au îndepărtat legal aceste state de sub orice autoritate a împăratului și le-au dat o suveranitate aproape deplină. Austria a fost în cele din urmă împinsă la periferia Germaniei, iar imperiul s-a transformat într-o ficțiune. După cum a subliniat Napoleon într-o scrisoare către Talleyrand după Tratatul de la Pressburg:
Nu va mai exista Reichstag [...], nici Imperiul German [29] .
Procesul prăbușirii imperiului câștiga amploare. În ianuarie, Suedia a anunțat încetarea participării reprezentanților posesiunilor sale nord-germane ( Vorpommern ) la Reichstag-ul întreg imperial și anularea constituției imperiale în țările germane care îi aparțin. În mai 1806, arhicancelarul imperial Dahlberg, în ciuda protestului împăratului, l-a numit coadjutor și succesor pe unchiul lui Napoleon, cardinalul Joseph Fesch , un francez care nu vorbea nici măcar un cuvânt de germană . În cazul morții lui Dahlberg, Fesch ar fi devenit șef al guvernului Sfântului Imperiu Roman. Potrivit noului cancelar austriac Johann Philipp Stadion , doar două perspective s-au deschis pentru imperiu: dizolvarea sau reorganizarea sub dominația franceză. La 12 iulie 1806, Bavaria, Württemberg, Baden, Hesse-Darmstadt, Nassau , Berg , arhicancelarul Dahlberg și alte opt principate germane au semnat la Paris un acord privind formarea Confederației Rinului sub auspiciile lui Napoleon [30] . La 1 august, aceste state și-au anunțat retragerea din Sfântul Imperiu Roman.
În curând, a început mediatizarea de către participanții Confederației Rinului a posesiunilor adiacente ale cavalerilor imperiali și ale micilor comitate, în urma căreia numărul entităților statale germane a fost redus de la două sute la puțin peste patruzeci. Pentru a obține sprijin din partea statelor germane vecine, împăratul Franz a acceptat ideea propusă de Napoleon de a mediatiza restul de 100 de mici posesiuni de către vecinii lor mai mari, dintre care majoritatea făceau parte din nou-creatul Confederație a Rinului. În mod oficial, această procedură a fost efectuată în temeiul paragrafului 25 din Tratatul Confederației Rinului (Rheinbundakte), care autoriza acțiunile unilaterale ale statelor aflate în propria jurisdicție teritorială. Acesta a fost al doilea (și ultimul) val de mediatizare din Germania.
La 22 iulie 1806, trimisul austriac la Paris a primit un ultimatum de la Napoleon, conform căruia, dacă Francisc al II-lea nu abdica de la tronul imperiului înainte de 10 august, trupele franceze ar ataca posesiunile austriece. La Viena se discută de mult timp despre oportunitatea păstrării Sfântului Imperiu Roman în condiţiile dominaţiei absolute a Franţei în Germania. Poziția de cancelar Stadion a prevalat, crezând că există un pericol grav ca imperiul să se transforme într-un protectorat francez și că păstrarea tronului imperial de către Francisc al II-lea va duce inevitabil la un război cu Napoleon, pentru care Austria nu era pregătită. Respingerea coroanei a devenit inevitabilă. Evident, la începutul lui august 1806, după ce a primit garanții de la trimisul francez că Napoleon nu va pune coroana împăratului roman, Francisc al II-lea a decis să abdice.
La 6 august 1806, Franz al II-lea a anunțat demisia titlului și puterilor de Împărat al Sfântului Imperiu Roman, explicând acest lucru prin imposibilitatea îndeplinirii îndatoririlor de împărat după înființarea Confederației Rinului. În același timp, a eliberat principatele imperiale, moșiile, gradele și funcționarii instituțiilor imperiale de îndatoririle impuse acestora de constituția imperială. Deși actul de abdicare nu a fost fără cusur din punct de vedere juridic (există încă o dezbatere despre dacă împăratul avea dreptul de a decide de unul singur cu privire la desființarea imperiului), în Germania nu mai exista o voință politică de a susține existența unui organizare imperială. Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe.
După înfrângerea lui Napoleon, el a fost angajat în redistribuirea granițelor europene în 1814-15. Congresul de la Viena . În timpul lucrărilor s-a decis să nu se restabilească orașele libere și principatele secularizate care au suferit mediatizare. În schimb, foștii conducători care și-au păstrat vocea în dieta imperială au primit un nou statut aristocratic (căsătoriile cu reprezentanții acestor clanuri erau recunoscute de casele regale ca echivalente), precum și dreptul la despăgubiri. În 1825 și 1829 aceste case mediatizate au fost oficializate unilateral de către casele conducătoare, deși nu toate au fost afectate. Ca urmare a Congresului de la Viena din 1815, au mai rămas doar 39 de state germane, care s-au unit în Confederația Germană .