| Richard Rubinstein | |
|---|---|
| Data nașterii | 8 ianuarie 1924 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 16 mai 2021 [1] (97 de ani) |
| Un loc al morții |
|
| Țară | |
| Ocupaţie | filozof , teolog , educator , rabin , lector universitar , scriitor , teoretician al conspirației |
Richard Lowell Rubenstein ( născut Richard Lowell Rubenstein ; 8 ianuarie 1924, New York - 16 mai 2021) a fost un profesor de religie și scriitor proeminent în comunitatea evreiască din Statele Unite, remarcat în parte pentru contribuția sa la dezvoltarea Teologiei Holocaustului . A locuit în Connecticut împreună cu soția sa, criticul de artă Betty Rogers Rubinstein.
Rubinstein a absolvit Institutul Evreiesc pentru Studiul Religiilor, o instituție din tradiția iudaismului reformat . A absolvit Universitatea din Cincinnati cu o diplomă de licență în arte. Apoi a primit un master în literatura evreiască de la Seminarul Teologic Evreiesc din Statele Unite în tradiția iudaismului conservator și a fost hirotonit rabin de către această instituție. Mai târziu a urmat la Harvard Divinity School și a primit o diplomă de master în Teologie Sacră . De asemenea, a continuat să studieze pentru un doctorat și a primit un doctorat de la Harvard în 1960. [2]
Pe lângă diplomele pe care le-a primit, Rubinstein a primit două doctorate onorifice : un doctor în literatură evreiască de la Seminarul teologic evreiesc și un doctor în litere umane de la Grand Valley State University ( Colorado ).
După hirotonirea sa ca rabin, din 1952 Rubinstein a fost rabin a două congregații din Massachusetts și în 1956 a devenit director asociat al Fundației B'nai B'rith Hillel și rabin universitar la Harvard , la Universitatea Radcliffe și la Universitatea Wellesley, unde a lucrat până în 1958 . Din 1958 până în 1970 a fost director al Fundației B'nai B'rith Hillel și rabin al Universității la Universitatea din Pittsburgh, Universitatea Carnegie Mellon și Universitatea Duke. [2] La Universitatea din Pittsburgh, a susținut un curs extins de prelegeri despre existențialismul francez în săli de curs pline. Rubinstein a predat studii religioase la Universitatea de Stat din Florida între 1970 și 1995 și a fost profesor universitar. Apoi a devenit președinte al Universității din Bridgeport și profesor de studii religioase, slujind la universitate din 1995 până în 1999. [3]
Pe lângă cariera sa de profesor, Rubinstein a fost editorialist la un ziar japonez și a scris multe cărți despre Holocaust , teologie, relații iudeo-creștine, etică și politică.
Rubinstein a apărut în anii 1960 ca un scriitor proeminent despre semnificația și implicațiile Holocaustului pentru iudaism . Prima sa carte, După Auschwitz , a luat o frontieră teologică radical nouă în gândirea evreiască. Interpretarea lui Rubinstein a trezit profund concepția tradițională evreiască despre Dumnezeu, în special pe Dumnezeul Legământului Avraamic . În legământ, Dumnezeul lui Israel este Dumnezeul istoriei. Rubinstein a contestat acest lucru, sugerând că evreii nu mai puteau apăra ideea atotputerniciei lui Dumnezeu în providența istoriei sau ideea Israelului ca popor ales. În zorii Holocaustului, crede el, evreii și-au pierdut speranța și sensul vieții.
„Ca copii ai Pământului, ne deschidem ochii asupra destinului nostru. Ne-am pierdut orice speranță, consolare și iluzie.” [patru]
În După Auschwitz , Rubinstein vorbește metaforic despre „moartea lui Dumnezeu” și că și legământul a murit. Nu a vrut să spună că acum era ateu sau că religia nu mai era potrivită. El a încercat să transmită că natura și formele esenței religioase nu mai sunt aceleași ca înainte de evenimentele de la Auschwitz.
În timp ce lucrarea sa a fost publicată în 1966, mișcarea „moartea lui Dumnezeu” a început să iasă din discuții teologice radicale dintre teologii protestanți precum Gabriel Vaanian, Paul van Buren, William Hamilton și Thomas Altizer. Teologi precum Altizer la acea vreme credeau că „în calitate de teologi „moartea lui Dumnezeu”, ar trebui să ne unim cu teologi evrei eminenti precum Dr. Richard Rubinstein”.
În cursul anului 1960, mișcarea „moartea lui Dumnezeu” a obținut o notorietate considerabilă și a apărut pe coperta Time (revistei) pe 8 aprilie 1966. Cu toate acestea, noutatea sa ca mișcare de gândire în cercurile protestante a început să se risipească la începutul anilor 1970.
Rubinstein a fost un susținător al Mișcării de Unificare și a făcut parte din Consiliul consultativ al acesteia, [2] precum și în consiliul de administrație al Washington Times , deținut de biserică . [5] În anii 1990, a fost președinte al Universității din Bridgeport , care are legături cu Biserica Unificării . [6] Rubinstein a spus următoarele despre Sun Myung Moon :
„Apreciez în mod deosebit dăruirea reverendului Moon în lupta împotriva comunismului. Cu ochii săi, din experiența personală și convingerile religioase personale, a înțeles cât de tragică este boala politică și socială a acestei ordini sociale. Am vizitat Berlinul de Vest și de Est cu o săptămână înainte. Zidul Berlinului în august 1961 și am vizitat Polonia comunistă în 1965. Din păcate, mulți dintre colegii mei liberali din comunitatea științifică nu înțeleg natura completă a amenințării, așa cum a înțeles Rev. Moon. Sunt impresionat de sofisticarea Rev. . Anticomunismul lui Moon. dar a fost dispus să se întâlnească și cu lideri comuniști precum Mihail Gorbaciov și Kim Il Sung în speranța că își vor schimba sau modera opiniile.” [7]
Rubinstein a aplicat studiul psihanalitic al apostolului Pavel în cartea sa, fratele meu Paul . De asemenea, a continuat să scrie despre Holocaust în scrierile sale ulterioare, văzând deja credințele sale anterioare în lumina Cabalei.