| Sampsiceramide | |
|---|---|
| Perioadă | secolul al II-lea î.Hr e. - secolul al IV-lea d.Hr e. |
| Titlu | Prinți și regi ai Emesei |
| Înrudite | Nord |
| Ramuri ale genului |
|
| patrie | Siria |
| Cetățenie | Statul Seleucid Imperiul Roman |
| Activitati religioase | mari preoți ai templului lui Elagabal de la Emesa |
Sampsikeramide au fost o dinastie de conducători din Emesa și mari preoți ereditari ai templului lui Elagabalus .
Inițial, erau șeici ai tribului arab Emisens. Se presupune că prima mențiune a acestora datează de la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e., când Alexandru Balas l-a dat pe tânărul său fiu sub protecția șeicului arab Yamvlih (Elmaleh, Malkha), care hoinărea în regiunea Apamea [1] [2] [3] .
În prima jumătate a secolului I î.Hr. e. tribul Emisen s-a stabilit în ținuturile din nordul Siriei, întemeind posibil orașul Emesa pe locul unei așezări străvechi care a existat cândva. Primul conducător cunoscut al Emesei, șeicul Sampsikeram I , ca și alți dinasti arabi, a profitat de haosul care a domnit în Siria după moartea lui Antioh al XII-lea și de ocuparea țării de către nabateeni și armeni pentru a crea o posesie autonomă.
O autoritate semnificativă pentru Sampsiceramide, numită poetic într-un studiu modern „ Regii Soarelui ” [4] , a fost creată prin posesia sanctuarului Elagabal din Emesa, unul dintre cele mai mari centre ale cultului solar , popular printre triburile arabe. Regii din Emesa s-au bucurat de o mare influență în vecinele Palmyra și Baalbek , locuite de asemenea de adepți ai cultului zeului soarelui. Reprezentanții acestei dinastii sunt caracterizați de nume teoforice precum Yamvlikh ( Elmaleh ), un derivat al numelui Yamlik-El („zeu-rege”, „Dumnezeu guvernează”) și Sampsikeram (šmšgrm - „Soarele a decis”) [ 5] .
Sampsyramides au contribuit la căderea dinastiei seleucide , apoi a fost de acord cu romanii, întărindu-le astfel poziția în nordul Siriei [6] [7] . Devenind clienți ai Romei, regii emesieni au participat activ la războaie civile, la lupta împotriva parților și la suprimarea revoltei evreiești . Până la mijlocul secolului I, ei se numărau printre cei mai mari dinasti estici dependenti de Roma; în Siria, posesiunile lor erau pe locul doi după cele ale Herodiadelor , cu care Sampsyramidele erau înrudite.
Regatul Emesan a fost lichidat de romani în anii 70 ai secolului I, se pare după moartea regelui Soem . Data exactă și circumstanțele acestei anexări sunt necunoscute; sfârşitul unei dinastii este la fel de obscur ca şi începutul ei. Inscripția din Palmyra, care este un epitaf al lui Gaius Julius Sampsikeram, fiul lui Gaius Julius Alexion (78/79), sugerează că până atunci Emesa devenise parte a imperiului [8] .
După ce și-au pierdut puterea politică, Sampsikeramizii și-au păstrat poziția de mari preoți ai lui Elagabal și o influență semnificativă, nu numai în Siria, ci și în Roma, unde pe vremea antoninilor a început să se răspândească și cultul Soarelui Invincibil , bazat pe sanctuarele din Heliopolis (Baalbek) și Emesa, unde era păstrat altarul adoratorilor soarelui - celebra „Piatră Neagră” - o bucată de meteorit în formă de con, trimisă pe pământ, așa cum credeau arabii, de zeitatea lor (un fel de fetiș semitic general – așa-numitul „Betel” ( Casa lui Dumnezeu ) – dintre care alte exemple sunt piatra lui Iacov din Betel (Bet-El) și mai faimoasa Piatră Neagră a Kaaba ) [9] . Răspândirea pe scară largă a cultului solar a fost asociată cu relocarea unui număr semnificativ de semiți în Italia, care au cunoscut o lipsă de populație.
Iulia Domna , soția împăratului Septimius Severus [10] provenea din familia preoților emesieni . Astfel, împărații Geta și Caracalla au urcat prin linia feminină până la Sampsiceramide. După uciderea lui Caracalla, prințesele siriene Julia Mesa și Julia Soemia au câștigat legiunile de partea lor și s-au îmbrăcat în purpuriu imperial Varius Avita Bassian , marele preot fanatic al Elagabal, care a luat numele acestui zeu drept oficial și a încercat să introduce cultul său ca religie de stat a Romei, subjugându-l pe restul zeilor.
Autorii antici pot exagera oarecum, prezentându-l pe împăratul Elagabal ca pe o persoană degenerată, dar religiozitatea orientală în manifestările sale extreme și cele mai nestăpânite i-a șocat, desigur, chiar și pe cei mai familiari romani. Împăratul care l-a înlocuit pe Elagabal, care a purtat unul dintre numele generice de Sampskeramids - Alexandru , fiul Iuliei Mamea , a încercat să netezească impresia odioasă a domniei „tatălui său adoptiv” și, în general, și-a câștigat o reputație de bun conducător. .
Mai târziu, unul dintre uzurpatorii epocii împăraților soldați, Uranius Antoninus (nume adevărat Sampsikeram), provenea tot dintr-o dinastie de preoți ai templului Emesa și a bătut imaginea acestui sanctuar pe monedele sale [11] . Regii Palmyrene Odaenathus și Zenobia , precum și filozoful neoplatonist Iamblichus , au pretins înrudirea cu Sampsiceramidele .
O serie de reconstrucții moderne sugerează că Gaius Julius Sampsikeram, al cărui epitaf găsit în Homs datează din 78/79, ar fi putut fi Sampsikeram III, ultimul rege al Emesei [12]